Los SALAFIS no participan en FACEBOOK✅

Pregunta: Hay un sitio web llamado Facebook, que ha llegado a ser bien conocido y bastante utilizado en todo el mundo. En este sitio, cada uno tiene su propia página en la que pueden escribir y validar sus fotos. Con el uso de esta página web, hombres y mujeres son capaces de ver las fotos del otro y a menudo responden a través de este sitio web.

Además, también se ha mencionado en algunos periódicos y reportajes que han aumentado los casos de secuestro, así como el adulterio y la fornicación resultado directo de este sitio web. Ahora, algunos de Ahl us-Sunnah han empezado a utilizar este sitio web en nombre de la Dawah. Así que, ¿es aceptable para nosotros usar este sitio web, sabiendo que existe todo lo que se ha mencionado?

Respuestas Sheij al-Allaamah Rabi' Hadi Ibn al- Madkhali:

"Los Salafis no participan en este tipo de sitio web.
Hay suficientes sitios web salafis que ellos pueden visitar".

http://lecouple.enislam.over-blog.com/article-l-utilisation-de-facebook-haram-104302480.html
Traducido  al castellano por Umm Amina

Ofrecer pan✅

" أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سرورا أو تقضي عنه دينا أو تطعمه خبزا" .
السلسلة الصحيحة " 3 / 481

El Mensajero de Allah salla-llahu alayhi wa sallam dijo: 
"Las mejores obras consisten en dirigirse hacia su hermano creyente (mu'min) lleno de alegría (surur), saldar su deuda (dayn) o saciarlo con pan (khubz)." 

"Sahih Al-Djami'", auténtico, Al-Albani

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/offrir-du-pain.html
Traducido al castellano por Umm Amina

La modestia y la humildad✅

Se trata de un leve recordatorio de la modestia y la humildad, todos los ahadiz son autentificados por Sheij al Albany, y las palabras de los Salaf son relatadas por el Imam Ibn Abi Dunya.

Iyad ibn Himar relató que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: "Allah me ha revelado que les ordene la humildad, para que nadie desprecie al otro, y nadie oprima al otro." [1]

Abu Hureyra relató que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم dijo: "La limosna nunca reduce el capital de un donante, y Allah dará más gloria al que se muestre clemente hacia otros, y quien se muestre modesto para agradar a Allah, Allah lo elevará." [2]

Anas pasó un día junto a unos niños y los saludó diciendo: "El Profeta hacía así." [3]

También de acuerdo con él: "Cualquier esclavo de los de Medina tomaba la mano del Profeta y lo llevaba allí donde quería." [4]

Thawban relató que el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم  dijo: "Quien muera estando exento de orgullo, de apropiación del botín y de deuda entrará en el Paraíso." [5]

(Las palabras de los Salaf son relatadas por el Imam Ibn Abi Dunya)

Umar dijo: "Nosotros éramos una nación humillada y Allah nos honró con el Islam, aquel que busca el honor por otro medio distinto del Islam, Allah le humillará." [6]

Muhammed ibn al- Ala dijo: "El que ama a Allah desea que nadie le conozca." [7]

Aban ibn Uzman dijo: "Si tú quieres que tu religión se mantenga saludable, limita frecuentar." [8]

Cuando Khalid ibn Ma'dan veía que sus asambleas se agrandaban, él se levantaba por temor a la celebridad. [9]

Sulayman ibn Mihran el A'mach relató que las reuniones de Ibrahim [Nakha'y] no superaban las cuatro o cinco personas. [10]

Aisha dijo: "Vosotros estáis descuidando uno de las mejores adoraciones, la humildad." [11]

Yusuf ibn Asbat dijo: "Poco temor escrupuloso equivale a muchas obras piadosas, poca humildad equivale a muchos esfuerzos." [12]

Fudayl ibn Iyad dijo: "La humildad es que tú te sometas frente a la verdad, incluso si viene de un niño o de una persona más ignorante que tú." [13]

Dahak dijo sobre las palabras de Allah: "Dad las buenas nuevas a los que hacen el bien."
(وبشر المحسنين), es decir a los humildes. [14]

Hassan el Basry dijo: "La humildad es encontrar a un musulmán con la convicción de que él es mejor que tú." [15]

Un sheij de la tribu de Quraish dijo: "La prosternación hace salir el orgullo y el tawhid hace salir la ostentación." [16]

Yunus ibn Ubeyd dijo: "El orgullo no se acopla con las prosternaciones ni la hipocresía con el tawhid." [17]

Y Allah es el más Sabio.

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Notas:
[1] Bueno: Muslim (64) (2865), Sahihah (570)
[2] Auténtico: Muslim (2588) Sahihah (2328 ) el Irwa (2200)
[3] Auténtico: el Bujary (6247), Muslim (15) (2168)
[4] Auténtico: el Bujary (6072)
[5] Auténtico: Tirmidhy (1572)
[6] Auténtico: el Hakim (207)
[7] (37)
[8] (44)
[9] (46)
[10] (48)
[11] (80)
[12] (87)
[13] (88)
[14] (91)
[15] (116)
[16] (227)
[17] (231)
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/04/la-modestie-et-lhumilite.html
http://www.el-ilm.net/t233-la-modestie-et-l-humilite
Traducido al castellano por Umm Amina

Así era Sheij Ibn Baz rahimahullah✅

Una anciana en la sabana africana transmite el salam (as- salam) a Sheij Ibnu Baz...

Alí Ibnu 'Abdi- llah Ad- Darbi dijo: "Entre las anécdotas que me llamó la atención y me marcó mucho, fue esta:

Cuatro hombres de una de las organizaciones de Ayuda del Reino se comprometieron a ir a la sabana [1] africana para distribuir alimentos de este bendito Estado, el Reino de Arabia Saudita.
Después de caminar a pie durante cuatro horas y agotados por el trayecto, llegaron a la tienda de una anciana mujer, ellos la saludaron y le dieron algunos víveres.

- Ella dijo: "¿De qué país, vienen?"
- Ellos dijeron: "Nosotros venimos del Reino de Arabia Saudita."
- Ella dijo: "¡Transmitir mi salam (as- salam) a Sheij Ibnu Baz!"
- Ellos dijeron: "¡Que Allah tenga misericordia de ti!, ¿cómo [Sheij] Ibnu Baz puede conocerte en estos lugares remotos? "
- Ella dijo: "¡Por Allah! Todos los meses, él me envía mil riales desde que le envié una carta pidiéndole ayuda y apoyo por Allah - Azza wa yall."

Nota:
[1] El término árabe es "daghl o daghal" Su plural es "adghâl y dighâl". El diccionario "Sabîl" da la traducción de: mata, arbusto, matorral, jungla... Nosotros tomamos la traducción de " Sabana", porque esto es lo más próximo wa - llahu A'lam.

Traducción: Procesada por una hermana- que Allah sbhano wa taala la recompense.
Revisado y anotado por Mukhlisun.
http://www.el-ilm.net/t18-cheikh-bin-baz
Traducido al castellano por Umm Amina

El momento en el que la dua es respondida el Viernes✅

Sheij al Uzaymin

Pregunta: El que pregunta dice: algunos sabios dicen que...
(aquí, el sheij le corrige las faltas de gramática en la pregunta. Luego explica las reglas gramaticales)
(observad cómo un sabio enseña a sus alumnos. Y obsevad la reación del estudiante, que no se atreve a subir la voz y habla bajito...)
Pregunta: Ellos dicen  que es obligatorio al muslim para que le sea respondida la última hora del viernes tiene que permanecer en su lugar de oración, después de la oración del A3sar, hacer Dhikr y permanecer en estado de pureza, hasta que se efectúe el Adhan de la oración del Magreb.

Sheij Al Uzaymin: En primer lugar, el viernes tiene un momento en el que no hay un siervo muslim que coincida con este, y le pida a Allah alguna cosa sin que Allah se la conceda.
Es narrado en sahih al Muslim, que este comienza a la salida del imam el día del viernes hasta que se efectúa la oración. Esto se narró de manera marfu3 (remontando hasta el mensajero de Allah) en el  hadiz de Abu Musa.
Y según él, la hora que es respondida la más esperada el día de viernes... ¿Cuándo tiene lugar?
Entre la llegada del imam hasta que se efectúa la oración del viernes. Se encuentra un momento para la invocación: después del adhan y antes del comienzo del sermón, hay un momento para la invocación.

(Otro momento se encuentra) Entre los dos sermones de la oración del viernes mismo. Cuando él está de pie para la oración, él invoca entre las dos postraciones e invoca en el tashahhud, invoca en la postración. Esto es lo más deseable. Y también después de la oración del A3sar.
Pero dice en el hadiz: "mientras está de pie en la oración". Y esto es narrado acerca de quien dice: "después de la oración del A3sar, hay sin duda un momento donde se responde la dua".
Esto es narrado al respecto.
Por lo tanto, si un hombre va a la mezquita, luego reza lo que Allah le permite rezar, luego se sienta esperando la oración para la cual vino, entonces no deja de estar en oración tanto tiempo que permanezca así esperando la oración.


https://www.youtube.com/watch?v=V2MJK79JmNc&list=TLLPmgVElG-jRpRzDUxKnXGcEAlOY0GFx3
Traducido al castellano por Umm Amina

Mi madre comete actos de Shirk, ¿cómo debo yo comportarme con ella?✅

Mi madre comete politeísmo
Sheij as Suhaymi

Pregunta: Mi madre busca la ayuda de los muertos y adora aparte de Allah de otras maneras. Yo continúo aconsejándola, pero mis esfuerzos parecen vanos. ¿Puede usted por favor aconsejarla por medio de esta conferencia que se grabará?

Sheij as Suhaymi:
Yo invoco para que Allah la guíe hacia la verdad. Continúa aconsejándola, pero debes darle consejos con dulzura y sabiduría. Dile: Mamá, me entristece pensar que podrías ir al infierno. Cuando necesites algo, deberías pedirle eso solo a Allah yallahu wa'alaa.
Si tú la ves suplicando a los muertos, entonces pregúntale: ¿Esta persona muerta oye?" 
Allah dijo (traducción aproximada):
{...tú no puedes hacer que los que están en sus tumbas oigan.} (35:22)
 
Mencionale los versículos y los ahadiz. Mencionale que Allah es Quien cura a los enfermos y es Quien oye sus invocaciones y sus ruegos. Lee los siguientes versículos (traducción aproximada):
{Los que invocáis aparte de Él no poseen ni la piel de un hueso de dátil. Si los llamáis no oirán vuestra llamada y aunque pudieran oírla no os responderían. El Día le Levantamiento renegarán de que los hubierais invocado (asociándolos con Allah). Nadie como uno que conoce lo más recóndito podrá informarte.} (35:13/14)
Y dile: "Tus oraciones no son válidas mientras busques la ayuda de los muertos". Recuérdale que Allah no aceptará sus acciones mientras ella pida la ayuda de los muertos. Recuérdale que es Allah, el Todopoderoso, pero hazlo con bondad y sabiduría.
Incluso antes de aconsejarla, bésale la mano y la cabeza, y dile: "Mamá, te quiero y te debo abnegación". Allah ha mencionado los derechos que tienes sobre mi al lado de los derechos que Él sbhano wa ta'ala posee. Sin embargo, no puedo evitar decirte la verdad, sobre todo cuando esta verdad es sostenida por las pruebas en el Libro de Allah y la sunna de su Profeta.
Tengo miedo por lo que te sucederá si continúas adorando aparte de Allah. Aconseja aquí con dulzura como en los ejemplos anteriores. Con esperanza, de que Allah ilumine su corazón con la verdad y la guíe hacia el camino recto.


https://www.youtube.com/watch?v=nCtoAxJWq0c&list=PLx_IyJiNCtd8BOV96pOnaHeoZMcjAbY9I
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

La historia se repite...✅

Sheij Salih Ibn Abdallah Fawzan Al- Fawzan (que Allah lo preserve)

El Profeta صلى الله عليه و سلم : "Las naciones se reunirán contra vosotros por todos los lados, como la gente se reúne alrededor de la comida para comer (de un plato). Dijimos: - "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Será debido a que somos pocos en número en esa época?" Él dijo: No, vosotros seréis numerosos en esa época, pero seréis como la espuma del torrente (divididos y débiles). Y Allah quitará de los corazones de vuetros enemigos el miedo (ellos no os tendrán miedo), y la (debilidad) "wahne" será puesta en vuestros corazones. Ellos dijeron: - "¿Qué es "wahne"?". Él dijo: El amor por este mundo y la repulsión a la muerte." 
[Narrado por Ahmad y Abu Daoud - autentificado por Al- Albani]

En la época de la ignorancia (período pre-islámico), los árabes no tenían ningún Libro para ellos y nadie fue enviado como mensajero en medio de ellos, Allah dijo: (traducción aproximada) {[... ] Y sin embargo antes de ti no les hemos dado ningún libro del que poder aprender ni les hemos enviado ningún advertidor.} [S34. V44]; vivían bajo la dominación de los países que se encontraban a su alrededor, Persia y Roma; y vivieron reclusos (entre ellos), sin una legislación que los uniera y ningún precepto sobre el que caminar, todos se basaban ​​únicamente en la etnia (tribalismo) y las costumbres de la época de la ignorancia. Cuando Allah envió a uno de los suyos como mensajero salido de entre ellos e hizo descender sobre ellos un Libro en su propia lengua, se erigió un estado sellado bajo la autoridad de un solo gobernador que les dirigió de acuerdo con el Libro de Allah; por lo tanto, pudieron sacar el conocimiento del Libro de Allah a través de la instrucción de Su Mensajero صلى الله عليه و سلم.y sus herederos que vinieron después de él, los sabios "rabaniyyin" (eruditos religiosos): Allah - el Altísimo - dijo: (traducción aproximada) {Él es quien ha hecho surgir para los iletrados un Mensajero que es uno de ellos; y que les recita Sus signos, los purifica y les enseña el Libro y la sabiduría. Cuando antes estaban en un claro extravío.}[S62 - V02] . De este modo, llegaron a dominar el mundo y las naciones se unieron a ellos; y se convirtieron en los maestros del conocimiento y del trabajo en el mundo; su civilización emergió, lo que aumentó su entidad. Establecieron la justicia y difundieron el conocimiento como fue revelado por el Altísimo: (traducción aproximada) {Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos.} [S21 - V106]. Liberaron a los oprimidos de la injusticia de los poderosos y apartaron a la gente de adorar ídolos y otras formas de culto, para que adoraran a Allah Único sin asociados:(traducción aproximada) {Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos.} [S21 - V106].


Sin embargo, desde que ellos disimularon su religión, las innovaciones y las idolatrías se propagaron entre ellos, las codicias personales destacaron cuando introdujeron el modelo occidental y sus prácticas, así como sus comportamientos, sustituyeron y modificaron [lo que modificaron], entonces Allah cambió su situación:(traducción aproximada){Esto es porque Allah no cambia el favor que ha concedido a una gente mientras ellos no cambien lo que hay en sí mismos. Y Allah es Quien oye y Quien sabe.} [S8. V54]. Luego se dividieron en sectas, en partidos: (traducción aproximada)"{...cada facción está contenta con lo suyo.}[S30- V32]; y por lo tanto, Allah permitió a los incrédulos superarles, fomentando la fitna entre ellos y enfrentando unos contra otros; luego conspiraron [contra ellos] empleando la astucia y la traición, alimentado las divergencias que existían entre ellos. Ese fue el fin de su Estado unido y terminaron partidos en varios estados dispersos que los países incrédulos gobiernan según sus propias codicias, buscando sólo explotar las riquezas de sus países como dijo el Profeta صلى الله عليه و سلم: "Las naciones se reunirán contra vosotros por todos los lados, como la gente se reúne alrededor de la comida para comer (de un plato). Dijimos : - "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Será debido a que somos pocos en número en esa época? " Él dijo: No, vosotros seréis numerosos en esa época, pero seréis como la espuma del torrente (divididos y débiles). Y Allah quitará de los corazones de vuestros enemigos el miedo (ellos no os tendrán miedo), y la (debilidad) "wahne" será puesta en vuestros corazones. Ellos dijeron: - "¿Qué es "wahne"?". Él dijo: El amor por este mundo y la repulsión a la muerte. " 
[Narrado por Ahmad y Abu Daoud - autentificado por Al- Albani]

Hoy en día, los incrédulos no están satisfechos con la situación en la que están los musulmanes, además de lo que se encuentra en ellos como debilidad y cisma, pretenden la eliminación definitiva de sus países. Así, ellos (los incrédulos) sublevaron los pueblos contra sus gobernantes e hicieron caer sus estados y [los musulmanes] se encontraron luchando contra problemas de los que no pueden deshacerse, si no es regresando a la base que les había unido y les había asegurado la gloria, la victoria y que no es otra que el Libro de Allah y la Sunnah de su Mensajero, para que el esplendor y su regreso se eleve de nuevo a su propio estado, (traducción aproximada){De Allah es el poder de su Mensajero y de los creyentes.} [S63-V08]; {No desfallezcáis ni os apenéis, porque, si sois creyentes, seréis superiores.} [S3 - V139]

Como dijo Imam Malik, que Allah tenga misericordia de él: "¡Nada podrá mejorar el estado de los últimos de esta comunidad, si no es lo que mejoró el estado de los primeros de esta comunidad!". Entre nosotros hay quienes sostienen que la reforma se encuentra en el modelo occidental y eso forma parte de la regresión de la naturaleza sana (fitrah) porque los árabes no conocieron la gloria excepto con el Islam; y desde que empezaron a caminar detrás de Occidente, se encontraron sujetos [a su dominio], sin valor entre los pueblos.

Pido a Allah que nos haga volver al Islam de la mejor manera y que reúna nuestras palabras sobre la verdad ; Y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros.


Fuente: www.alfawzan.af.org.sa - التاريخ يعود

Escrito por Sheikh Salih Ibn Abdallah Fawzan Al-Fawzan (Que allah le preserve) | Miembro del Comité de Grandes Sabios. (06/1433 H)

Traduction aproximada: por AbuKhadidja Al Djazairy
http://www.alghourabaa.com/index.php/rappels-conseils/conseils-des-savants/203-actualites-l-histoire-revient.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/04/la-historia-se-repite.html

¿Es obligatorio hacer una pausa al final de cada versículo del Noble Qur'an?✅

Sheij Abdul Aziz ibn Baz 

Pregunta: ¿Es obligatorio hacer una pausa al final de cada versículo del Noble Qur'an? 

Respuesta: No es obligatorio detenerse, pero es recomendable. El Profeta صلى الله عليه وسلم salmodiaba en su recitación y se detenía al final de los versículos, según el dicho de (Allah) Glorificado y Ensalzado sea: 

ورتل القرآن ترتيلا 

{Y recita el Corán pausadamente.}

Así que es mejor que el lector se detenga al final de los versículos, y es más beneficioso para los que escuchan. Pero si él une dos o tres versículos sin hacer un tiempo de parada, no hay mal en ello.


Tomado de: https://www.islamsounnah.com/est-il-obligatoire-de-marquer-un-temps-darret-a-la-fin-de-chaque-verset-du-noble-coran-sheikh-ibn-baz/
Traducido al castellano por Umm Amina

هل الوقف لازم في آخر كل آية من القرآن الكريم؟

فالوقف غير لازم بل مستحب، كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يرتل في قراءته ويقف في رؤوس الآيات -عليه الصلاة والسلام-، لقوله سبحانه وتعالى:

(ورتل القرآن ترتيلا)

. فكون القارئ يقف على رؤوس الآيات هذا أفضل وأنفع للمستمعين وإن جمع آيتين ثلاث ولم يقف فلا حرج في ذلك

http://www.binbaz.org.sa/mat/11293

¿Cuándo se debe considerar a alguien, innovador?✅

Sheij Rabi Ibn Hadi Umayr al- Madkhali (que Allah le preserve)

El juicio de la gente de la Sunnah que comete innovaciones, Sheij Rabi Ibn Hadi al- Madkhali (Allah lo preserve) explicó que cuando una persona bien conocida por la gente de la Sunnah y por su compromiso con la verdad, ha cometido una innovación y luego murió, se nos prohíbe declararla innovadora por ello, sino todo contrario, solo recordamos el bien de esta (persona). Y si está viva, primero tenemos que aconsejarle sin declararla innovadora. Pero si persiste (en su innovación), se le considera innovadora.

Sheij al -Islam Ibn Taymiyah (rahimahullaah) dijo: "Muchos de los mudjtahid, tanto de las primeras generaciones como los que les siguieron, hicieron declaraciones o acciones que eran innovaciones, sin que ellos supieran que se trataba (de innovación). Ellos se habían fiado de tradiciones débiles pensando que eran auténticas. Ellos habían comprendido de algunos versículos coránicos lo que no se correspondía, o finalmente, tuvieron una opinión personal, mientras que existía sobre el tema textos que no habían llegado a su conocimiento. Cuando la persona teme a Allah tanto como puede, ella entra en este versículo:

"Señor, no nos castigues si nos olvidamos o cometemos un error". [1]

En cualquier caso, no está permitido aplicar las condiciones de establecimiento de las pruebas sobre la gente de la innovación de manera general y para todos, al igual que el hecho de negar la orden de su aplicación, como ya lo hemos mencionado.

Mi consejo (dice el Sheij) a los estudiantes de conocimiento, es que se adhieran al Libro de Allah y a la Sunnah sobre la base del camino de los predecesores piadosos en todos los aspectos y puntos de su religión. Y más especialmente en relación con el capítulo de la excomunión de la gente (del Islam), al considerarles perversos e innovadores. Y esto con el fin de evitar la polémica y la controversia sobre el tema.

Yo aconsejo también a los jóvenes que sigan el camino de los predecesores (Salaf) que eviten las razones y las (causas) que conducen a la división y a la divergencia sobre los asuntos que incurren en la ira de Allah, y sobre lo que Él advirtió, así como Su noble Mensajero (sallallahu ' alayhi wa salam), sus compañeros y predecesores piadosos. Deben esforzarse en fomentar la amistad y la fraternidad entre ellos en los asuntos que son amados por Allah y Su Enviado (sallallahu alayhi wa salam).

Y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta, su familia y sus compañeros [2]

[1] Corán 2/286

[2] Desde el sitio : www.rabee.net
http://www.el-ilm.net/t775-quand-doit-on-considerer-la-personne-comme-innovatrice
Traducido al castellano por Umm Amina

¡Hacer fotos en la Mezquita Sagrada es criminal!✅

Sheij Al Fawzan
¡Oh hermanos míos! Veo gente haciendo fotos en la Mezquita Sagrada. ¡Fotos tomadas desde el segundo piso! ¡Esto está prohibido, es reprobable y no está permitido!
¡Es obligatorio impedirles esto, tomar sus aparatos y romperlos! No está permitido aprobar ese mal en el Territorio Sagrado de Allah, en la Mezquita Sagrada.
 Esto no está permitido.
No es permitido aprobar el mal en ningún sitio, entonces ¿qué decir del Territorio Sagrado de Allah?
"Quien busque cometer un sacrilegio injustamente,  Nosotros le haremos gustar un castigo doloroso" (traducción aproximada)
Debéis avisar a las autoridades responsables (en el lugar) sobre estos actos condenables, para que ellos tomen en sus manos (los aparatos), (de manos) de estos criminales que no han venido para la adoración.
Sino que solo han venido a perjudicar y cometer acciones reprobables. 
No hay poder ni fuerza sino por Allah.

https://www.youtube.com/watch?v=YjsGrdskjW8

Traducido al castellano por Umm Amina