Esta permitido la vestimenta como este khimar o se considera un adorno?

 

¿Leer el Qur'an desde el teléfono móvil o desde el mus'haf?

 

Sheij Aziz Ibn Farhan Al Anazi

Pregunta: Habib Al Taib, de Libia pregunta si está permitido leer el Qur'an en el teléfono estando en la mezquita, habiendo copias de Qur'an (masahif) (a disposición de los fieles).

Respuesta: Qué Allah te bendiga Habib Al Taib de Libia, la respuesta es que sí. Se le permite al individuo leer el Qur'an en el teléfono.

Si descargas una aplicación de Qur'an segura (fiable) en este, no hay ningún mal en que leas (de tu teléfono), claro, desde el punto de vista de la permisión.

(Ahora bien), si me preguntas lo que es mejor, yo te responderé que leer del mus'haf es mejor.

Porque tener un mus'haf entre sus manos es muy diferente que tener un teléfono.

El Mus'haf contiene la Palabra de Allah -Exaltado sea-, no se encuentra nada más. En cuanto al teléfono, este contiene diversas aplicaciones, nombres, imágenes y otras cosas más.

Por consiguiente, lo mejor es (la lectura) desde el mus'haf. De igual modo, para la preservación de la vista, dicen que la exposición excesiva a la pantalla del teléfono afecta a la vista, mientras que si lees directamente (del mus'haf) esto no sucede.

Algunas personas dicen que leen el Qur'an con la interpretación en la aplicación móvil, (dicen): "Me esfuerzo en leer el Qur'an acompañado del Tafsir, y no lo encuentro excepto en mi teléfono" no hay nada de malo, y las alabanzas pertenecen a Allah.

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¡Anécdota con un Yinn Salafi!

 

En el libro "طبقات الحنابلة"-Tabaqat al-Hanabilah", en la biografía de Ahmed bin Nasr Al-Khuza'i, se menciona que estaba en un mercado cuando se encontró con un hombre poseído.

El Imam Al-Khuza'i recitó versículos del Corán sobre él, y allí mismo, la yinn (hembra) habló diciendo:

  "Oh Imam, no recites, no saldré. Él dice que el Corán es una creación, pero si se arrepiente, saldré".

Cuando el Imam Ibn Baz escuchó esta historia رحمه الله, en el momento de leérsela, se asombró, se rió y dijo bromeando:

"جزاها الله خيرا"

"Que Allah la recompense con el bien".

📚منقولة من شريط " لقاء مع إخوة في الله " الشريط رقم 4 للعلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه ﷲ.

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Cualquiera que introduzca innovaciones en la religión se encontrará en una situación de humillación

 

Cualquiera que introduzca innovaciones en la religión se encontrará en una situación de humillación

💭 Sufyan ibn 'Uyaynah dijo:
No hay una sola persona en la tierra que innove en la religión sin que se envuelva de humillación. Esto se menciona en el Libro de Allah.
La gente preguntó:
¿En qué parte del Libro de Allah se menciona?
Él dijo:
No habéis escuchado el Dicho de Allah - el Altísimo-:

إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا

(En verdad que a quienes tomaron el becerro, les alcanzará la cólera de su Señor y una humillación en este mundo.) al -'Araf 152

Ellos dijeron: Oh Aba Muhammad, ¿es esto específico para la gente del becerro?

Él dijo: No, lean lo que viene justo después.

وكذلك نجزي المفترين

(Así es como pagamos a los que inventan.)Al-Araf 152

Por lo tanto esto se aplica a cualquiera que invente o innove hasta el Día del Juicio."

الحلية لأبي نعيم (٧/‏٢٨٠).

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Atención con desdeñar las bendiciones de Allah

Ibnul Mubarak, que Allah le conceda misericordia, dijo:

"Una mujer de entre los hijos de Israel limpió la impureza de su hijo con un trozo de pan, luego lo tiró en un hoyo, entonces Allah impuso sobre ella el hambre hasta el punto que tuvo que comerse ese trozo de pan."

[ كتاب الزهد 51/2 ] 📒

Se narró de la madre de los creyentes Aisha - que Allah esté complacido con ella- que dijo: Un día el Mensajero de Allah entró y vio un trozo de pan tirado, fue hacia este y lo tomó, luego lo limpió, se lo comió y dijo: Oh Aisha, convive de buena manera con las bendiciones de Allah porque ciertamente cuando las bendiciones de Allah huyen de la gente de una casa, pocas son las veces que regresan a ellos.

[أخرجه ابن ماجه 3353]📗

الألباني رحمه الله 

[المصدر : إرواء الغليل : 7/21] 📙

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🥀 *قال ابن مبارك رحمه الله :*

«مسحت امرأة من بني إسرائيل نجاسة ولدها بكِسرةِ خُبز ، ثم وضعت كسرة الخبز في جُحر ، فسَلَّط الله عليها الجُوع حتى أكلت تلك الكسرة»

[ كتاب الزهد 51/2 ] 📒

*فأحسنوا جوار نعم ربكم...✅*

🔸عن أم المؤمنين عائشَة رضي الله عنها وعن أبيها قالت : *"دَخل رَسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيهِ وسَلّم يَوْمًا ، فَرَأى كِسْرَةً مُلْقَاةً ، فَمَشى إلَيْهَا فَأَخَذَهَا ، فَمَسَحَهَا ثُمَّ أَكَلَهَا ، ثُمَّ قَالَ :*

 *« يا عائشة أحْسِنِي جِوَارَ نِعَمِ اللهِ تَعالَى فإنَّها قَلَّ ما نَفَرَتْ من أهلِ بَيْتٍ فَكَادَتْ أنْ تَرْجِعَ إليهِمْ »"*

[أخرجه ابن ماجه 3353]📗

الألباني رحمه الله 

[المصدر : إرواء الغليل : 7/21] 📙

A quien estudie la biografía del Profeta se le concederá un bien inmenso

  

A quien estudie la biografía del Profeta se le concederá un bien inmenso

Sheij Abdar-Razzaq Al-Badr

Cualquiera que estudie la biografía del Profeta - ﷺ - (Sirah) y observe atentamente sus cualidades mencionadas en el Qur'an y la Sunnah así como en los libros de historia, se le concederá un bien inmenso.

Su amor por el Profeta - ﷺ - aumentará y este sentimiento le llevará a seguir su ejemplo en sus palabras, en sus acciones y sus gestos.

De hecho, "la base de las bases es el conocimiento, y el conocimiento más beneficioso es la observación de la vida del Mensajero - ﷺ- (Sirah) y los Compañeros" .1

1: Ibn al-Yawzi, Sayd al-Khatir, p 66

Título: Lo que causa el aumento y disminición de la fe 

Autor: : Sheij 'AbdurRazzâq Ibn 'AbdulMuhsîn Al-Badr

Página: 57

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Evita visitar a uno de sus parientes porque piensa que hace mal de ojo

Sheij Ibn 'Uzaymin

Pregunta: Que Allah le bendiga, una mujer visitó a uno de sus parientes, este le dio a entender que le había hecho mal de ojo a uno de sus hijos. A partir de ahí, ella disminuyó la frecuencia de sus visitas a este pariente cercano, no por la intención de romper los lazos familiares sino para evitar ser objeto de las acusaciones de las cuales es inocente.

¿Comete ella un pecado al hacerlo? Sepa que ella conversa con ella por teléfono.

Respuesta:

{¡Vosotros que creéis! Abandonad muchas de las supocisiones. Es cierto que algunas de ellas son delito.} S49 V 12

Y cuántos son presa de supociciones, mientras que se ve claramente lo opuesto a lo que ellos imaginan.

No se le permite pensar que esta mujer lanzó a su hijo el mal de ojo sin elementos que lo prueben.

Si hay elementos que apoyan esta supocisión, como por ejemplo que ella haya escuchado una palabra, o que dicha mujer sea conocida por hacer mal de ojo, entonces en tal caso no hay mal en tomar esas distancias con ella. Pero basarse únicamente en suposiciones, entonces algunas conjeturas son en sí mismas un pecado.

Mi consejo para esta mujer es que confíe en Allah عز وجل y ponga su confianza en Él. Que no preste atención a sus dudas, el que se deja llevar por esto se vuelve ansioso. Imploramos a Allah que la preserve así como a nosotros.

Sheij Ibn 'Uzaymin / Fatawa Nour' Ala d Darb / V. 12 - p. 338.

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Tomado de: http://salafislam.fr/

السؤال: امرأة زارت قريبة لها، فأفهمتها بأنها أصابت أحد أولادها بالعين كما نسميها النحاتة، فبدأت تقلل من زيارتها لقريبتها ليس قطعاً للرحم ولكن حتى لا تتورط مرة أخرى بالتهمة التي هي منها بريئة، فهل تأثم مع العلم أنها تحادثها بالهاتف؟ الجواب: يقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ [الحجرات:12]، وكم من إنسان يظن ظناً ويتبين الأمر بخلافه، ولا يجوز لها أن تظن أن هذه المرأة أصابت ابنها بعين بدون قرينة، نعم لو كان هناك قرينة بأن سمعت منها كلاماً أو كانت مشهورةً بعينها فحينئذٍ لا حرج من التحرز منها، وأما مجرد الظن فإن بعض الظن إثم، فنصيحتي لهذه المرأة: أن تعتمد على الله عز وجل وأن تتوكل عليه، وألا تتبع أوهامها، فإن من اتبع الأوهام هام. نسأل الله لنا ولها السلامة.

¿Cómo proteger a los niños del mal de ojo?

Pregunta: Alguien pregunta: Su Eminencia, ¿cómo protegemos a los niños del mal de ojo (3ayn) que Allah lo preserve?

 

Respuesta: 

Por medio de la invocación.

Le dices al niño:

أُعِيذُكَ بِكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ

A3îdhuka bikalimati Llahi t-tammati min sharri ma khalaqa

"Busco la protección para ti con las palabras perfectas de Allah del mal que Él ha creado"

Tres veces antes de dormir, o durante el día, o incluso en cualquier momento, busca la protección de Allah para él.

 El Profeta عليه الصلاة والسلام buscaba la protección de Allah para Al Hasan y Al Husayn, diciendo:

 

أُعِيذُكُما بِكَلِماتِ اللهِ التّاماتِ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَة

A3idhukuma bikalimati Llahi t-tammati min kulli shaytanin wa hammah, wa min kulli 3aynin lamah

"Busco la protección para ustedes dos con las palabras perfectas de Allah contra todo demonio, todo animal (o cosa) dañina y contra todo mal de ojo".

 

Lo dices así, le dices al niño: “Busco la protección para ti…”, y si es un grupo de niños le dices:

 

أُعِيذُكُمْ بِكَلِماتِ اللهِ التّاماتِ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَة

A3idhukum bikalimati Llahi t-tammati min kulli shaytanin wa hammah, wa min kulli 3aynin lamah

"Busco la protección para ustedes con las palabras perfectas de Allah contra todo demonio,  todo animal (o cosa) dañina y contra todo mal de ojo".

 

Publicado por el canal  Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

Sheij 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llah Ibn Baz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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كيفية وقاية الأطفال من العين

 السؤال: هذا السائل يقول: سماحة الشيخ كيف نقي الأطفال من العين حفظكم الله؟

نص الإجابة: بالدعاء تقول للطفل: أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق

أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق

ثلاث مرات، عند نومه، أو في النهار، أو في أي وقت، الدعاء، تعويذه بالله، كان النبي يعوذ الحسن والحسين عليه الصلاة والسلام يقول

أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة

هكذا أنت تقول، تقول للطفل

أعيذك، كان جماعة تقول: أعيذكم بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة

نعم

Fuente en árabe: https://binbaz.org.sa/fatwas/

Condiciones para la aplicación de la Roqya (exorcismo)

Condiciones para la aplicación de la Roqya (exorcismo)

El ministro y sabio, Sheij Salih Ali ash-Sheij (que Allah lo preserve), explicó tres condiciones a respetar para la aplicación de la Roqya:

-La primera: que esto (el exorcismo) esté basado en los Nombres y Atributos de Allah - Exaltado sea -, lo que significa que la búsqueda de protección se hace por Allah - Exaltado sea - y que el medio intermediario (empleado) sea efectuado a través de los Nombres y Atributos de Allah – Exaltado sea -.

-La segunda: que esto se efectúe en lengua árabe.

Y si la persona no conoce el significado de los versículos, que lo haga en otro idioma que no sea el árabe.

-La tercera: que tanto el sanador, como la persona enferma, crea que esta Roqya (exorcismo) es solo uno de los medios.

Y el beneficio de estos medios depende únicamente de la voluntad de Allah - Exaltado sea -. Y esto puede ser beneficioso (para la persona) o no, todo depende de la voluntad de Allah - Exaltado sea -.

Ciertamente quien se beneficia de la bendición a través de este medio, solo se beneficia por Aquel que es responsable de este medio, que es Allah – Exaltado sea -, Aquel que tiene todas las cosas entre Sus manos [1].

Sheij Muhammad Ibn ‘Uzaymin (que Allah le conceda misericordia) dijo sobre el caso del sanador, que él no ve como una condición que la persona esté entre la gente de conocimiento.

Cuando este conoce el Qur'an, cuando es conocido por su piedad e integridad, y únicamente recita el Qur'an (sobre los enfermos) o lo que ha sido narrado del Profeta ﷺ no hay nada de malo en ello, porque no es una condición que la persona sea sabia.

Algunos sabios son destacados (en el conocimiento), pero puede que otros reciten mejor que ellos [2].

En cuanto al sanador y a las mujeres, Sheij Salih Ali ash-Sheij (que Allah lo preserve) añade que el sanador debe estar alerta frente a los errores y tentaciones (en su práctica).

Sobre todo respecto a las mujeres en la Roqya, ya que shaytán puede entrar en la persona durante el exorcismo cuando este (el sanador) se encuentra a solas con la mujer, o cuando pone su mano sobre la mujer y otras cosas de este tipo prohibidas por la legislación.

Es obligatorio que el sanador tenga cuidado de las artimañas de Shaytán entre los caminos que conducen a las tentaciones, ya que pueden llegar a ser causas de corrupción en la religión - que Allah nos preserve- [3].

Lo que es obligatorio para todo el mundo es tomar lo legislado y abandonar los exorcismos innovados y afectados por el politeísmo, teniendo cuidado de no caer en ello. Porque esto solo daña a las personas.

Ciertamente, el politeísmo anula las acciones - que Allah nos preserve- . La persona desea la felicidad y a continuación pierde todo beneficio en este mundo y en el otro -que Allah nos preserve- [4].

[1] Ar-Rouqiyyah wa Ahkamaha de Sheij Salih Ali ash-Sheij, p.13

[2] Fatawa 'Ulama al-Balad al-Haram, p.1721

[3] Ar-Roqiah wa Ahkamaha de Sheij Salih Ali ash-Sheij, p.25

[4] Ar-Roqiah wa Ahkamaha de Sheij Salih Ali ash-Sheij, p.23

Copiado de manhajulhaqq.com

Sheij Salih Ibn ‘Abdel-‘Aziz Ali Ash-Sheij

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net

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Ruqyah para niños

Ruqyah para niños:

Hacer las abluciones antes de empezar, luego:

 1. Recitar la Surat al Fatihah 7 veces.

1

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

2

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

3

ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

4

مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ

5

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

6

ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ

7

صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo*.

(2) Las alabanzas a Allah*, Señor de los mundos*.

(3) El Misericordioso, el Compasivo*.

(4) Rey del Día de la Retribución.

(5) Sólo a Ti te adoramos, sólo en Ti buscamos ayuda*

(6) Guíanos por el camino recto,

(7) el camino de los que has favorecido, no el de los que son motivo de ira, ni el de los extraviados.

 2. Recitar ayat al kursi

{اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ}

{Allah, no hay dios sino Él, el Viviente, el Sustentador*.

Ni la somnolencia ni el sueño Le afectan.

Suyo es cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra.

¿Quién puede interceder por alguien ante Él, si no es con Su permiso? Sabe lo que hay ante ellos y lo que hay tras ellos*, y no abarcan nada de Su conocimiento a menos que Él quiera.

El escabel de Su trono abarca los cielos y la tierra y no Le causa fatiga mantenerlos.

Él es el Elevado, el Inmenso.

*[Que se mantiene a Sí mismo y a Su creación.]

*[Es decir, lo que ha de venir y todo lo que desconocen.]}

 3. Recitar los dos últimos versículos de Surat al Baqarah.

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ (285)}

{اَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ (286)}

(285)

El Mensajero cree en lo que se le ha hecho descender procedente de su Señor y los creyentes (con él).

Todos creen en Allah, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros: "No aceptamos a unos mensajeros y negamos a otros".

Y dicen: Oímos y obedecemos, (danos) Tu perdón Señor nuestro, y hacia Ti es el retorno.

(286)

Allah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad; tendrá a su favor lo que haya obtenido y en su contra lo que se haya buscado.

¡Señor nuestro! No nos tomes en cuenta si olvidamos o erramos.

¡Señor nuestro! No pongas sobre nosotros un peso similar al que pusiste sobre los que nos precedieron.

¡Señor nuestro! No nos hagas llevar lo que no podamos soportar.

Bórranos las faltas, perdónanos y ten compasión de nosotros.

Tú eres nuestro Dueño, auxílianos contra la gente incrédula.}

 

4. Recitar el versículo 129 de surat at-Tawbah 7 veces.

{فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ}

{Pero si te dan la espalda, di: ¡Allah me basta, no hay dios sino Él, a Él me confío y Él es el Señor del Trono inmenso!}

 5. Recitar el versículo 51 de surat al Qalam.

{وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}

{Casi te tumban con sus miradas los que se niegan a creer, cuando oyen el Recuerdo, y dicen: Es un poseso.}

 6. Juntar las manos, acto seguido insuflar y recitar: surat al Ikhlas, surat al Falaq y surat an Nas, luego masajear el cuerpo del niño desde la cabeza a los pies, hacer esto 3 veces

 7. Recitar la invocación:

أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة

"Busco la protección para ustedes en las palabras perfectas de Allah contra todo demonio, todo ser dañino y contra todo ojo envidioso".

3idhukuma bikalimati Llahi t-tammati min kul'li ahaytanin wa hammah, wa min kul'li 3aynin lamah

 8. Recitar la invocación:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

"Busco la protección en las palabras perfectas de Allah contra el mal de lo que Él ha creado."

 9. Recitar la invocación 3 veces:

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

"En el nombre de Allah, en cuyo Nombre nada en la tierra o en el cielo dañará o será dañado,  Él todo lo oye, todo lo sabe."

 10. Recitar la invocación 7 veces:

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

"Pido a Allah el Inmenso, el Señor del Trono Inmenso, que te cure."

(As Alulah Al Adhim Rabbal Arshil Adhim An Yashfiyak)

Relatado por Abu Dawud en sus Sunan n°3106 y autentidicado por  sheij Al Albani en su corrección de Sunan Abi Dawud

 11. Recitar la evocación:

لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم

No hay deidad digna de adoración excepto Allah, el Grandioso, el Benigno. No hay deidad digna de adoración excepto Allah, el Señor del Trono Inmenso. No hay deidad digna de adoración excepto Allah, el Señor de los cielos y la tierra, el Señor del noble Trono".

(Narrado por Al Bujari - 6345, 6346, 7426, 7431 - y Muslim - 2730)

(La ilaha il lallahul ‘adhimul halimu la ilaha il lallahu rabbul ‘arshil ‘adhimi la ilaha il lallahu rabbus samauati ua rabbul ardi ua rabbul ‘arshil karím)

 12. Recitar los versículos 97 y 98 de surat al Mu'minun.

{وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ}

(97) Y di: Señor, en Ti me refugio de los susurros de los demonios.

{وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ}

(98) Y me refugio en Ti de su presencia.

 13. Recitar la invocación:

اللهم رب الناس أذهب البأس واشفه وأنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما

“Oh Allah, Señor de los hombres, haz que el mal  se vaya y sane; Tú eres el Sanador, no hay sanación sino la Tuya, una sanación que no deja ningún mal”

(Al-Bujari, al-Fath, 10/206; Muslim, 4/1721)

(Allahumma rabba an-nasi adhib al-ba'ss oua ishfi anta as-shafi la shifâ'a illa shifâ ouk shifâ'an la yougadirou saqa-man)

 14. Decir 3 veces: Bismillah

Luego, recitar 7 veces la invocación:

أعوذ بالله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر

"Busco refugio en Allah y Su poder del mal que te aqueja y te preocupa". 

(A'udhu bi-Allah wa qudratihi min shari ma tajidu wa tuhadir)

(Muslim 4/1728) 

 15. Recitar la evocación:

بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك ، بسم الله أرقيك

"En el nombre de Allah, Le pido a Allah que te cure de cualquier cosa que te haga daño, y del daño de cualquier espíritu u ojo envidioso. Oh Allah cúralo. En el nombre de Allah, le pido que te cure."

(Muslim, 4/2084 citando a Abu Said, radya Allah 'anhu, 4/1718)

[Bismi Allah arqïka min koulli shay in you’ dhika oua min shari koulli nafsin aw 'ayni hasidin Allah ou yashfika bismi Allah arqika]

 16. Recitar los versículos en los que se menciona la curación:

 ⁃ versículo 14 del surat en Tawbah

{قَاتِلُوَهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ}

{¡Combatidlos! Allah los castigará por medio de vuestras manos y los humillará, os dará la victoria sobre ellos y curará los pechos de una gente creyente.}

 ⁃ versículo 80 de surat ash Shu’arah

{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}

{y que, cuando estoy enfermo, me cura.}

 ⁃ versículo 57 de surat Yunus

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}

{¡Hombres! Os ha llegado una exhortación de vuestro Señor, una cura para lo que hay en los pechos y una guía y una misericordia para los creyentes.}

 ⁃ versículo 69 de surat an Nahl

{مَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

 {Luego, come de todo tipo de frutos y ve por los senderos de tu Señor dócilmente. De su vientre sale un jarabe de color diverso que contiene una cura para los hombres. Es cierto que en eso hay un signo para gente que reflexiona.}

⁃ versículo 82 de surat al Isra

{وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً}

{Y con el Corán hacemos descender una cura y una misericordia para los creyentes, sin embargo los injustos no hacen sino aumentar su perdición.}

 ⁃ versículo 44 de surat Fussilat

{وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِياًّ لَّقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ}

{Y si hubiéramos hecho que fuera una Recitación en lengua no árabe, habrían dicho: ¿Por qué no se han expresado con claridad sus signos (aleyas)?

¿No es árabe siendo él árabe? Di: Para los que creen es una guía y una cura, pero los que no creen tienen sordera en sus oídos y es una ceguera para ellos, es como si los llamaran desde muy lejos.}

Que Allah preserve a los hijos de los musulmanes de todo ojo evidioso y de toda alma maliciosa.

Escrito por el Dr. Riyad ibn Sa'id

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