A cualquiera que tenga conocimiento de una Sunnah que la exponga

 Sheij Ibn Utheymin رحمه الله:

Corresponde al estudiante de conocimiento, así como al que no lo es, a cualquiera que tenga conocimiento de una Sunnah que la exponga, y eso en todas las ocasiones. Y no digas: "No soy un sabio", porque, en efecto, no eres un sabio, pero tienes una parte de conocimiento.

Y el Profeta ﷺ dijo:

"Transmite de mí aunque solo sea un versículo."

Por lo tanto, el individuo debe aprovechar esta oportunidad; cada vez que tengas la posibilidad de difundir la Sunnah, hazlo. Así obtendrás su recompensa y la recompensa de aquellos que la pusieron en práctica hasta el día de la Resurrección. 

 شرح رياض الصالحين (٢١٥/٤) (Explicación del jardín de los justos 4/215)

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

https://t.me/elconocimientolegislado

Los libros que tratan los males del alma

Sheij Salih Al-Oseimi حفظه الله

معرفة أحوال النَّفس وعللها وأدويتها علمٌ سلفيٌّ عتيقٌ، زهد فيه كثيرون مع شدَّة الحاجة إليه، ومن أفضل الكتب المصنفة فيه الداء والدواء، وإغاثة اللهفان، للعلاّمة ابن القيَّم، ويحسن بأحدنا أن يقرأهما مرارًا، ويتفكر في معانيهما، ويُهذِّب نفسه وفق مضامينهما

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Conocer los estados de las almas, sus males y sus remedios, es una antigua ciencia Salafiyya, mucha gente ha perdido interés en ella a pesar de la intensa necesidad que tenemos, y entre los mejores libros escritos sobre este tema se encuentran "ad- dâ'ou wa ad- dawâ'"(pecados y remedios) y "ighâthatou l-lahfân" del erudito Ibn Al-Qayyim, sería bueno leerlos muchas veces, reflexionar sobre sus significados y disciplinar el alma de acuerdo con sus contenidos.

Sheij Salih Al-Oseimi حفظه الله

Publicado en su cuenta de Twitter el 17 djoumâdâ el-oûlâ 1444h (correspondiente al 11 de diciembre de 2022g)

https://twitter.com/Osaimi0543/status/1601817360561831936?t=VsHkdiTqcmMzsmJEJSh46A&s=19

https://t.me/elconocimientolegislado

 

Casar a su hija con alguien que ella ha escogido pero que no es piadoso

  

 

Pregunta: Se sabe que las mujeres poseen una razón deficiente.

Si una mujer elige a un hombre que no es piadoso mientras que su padre ha elegido a un hombre piadoso para ella, ¿debemos tomar en cuenta su criterio (de ella) o debemos imponerle la elección de su padre?

Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin: En cuanto a imponerle la elección de su padre, esto no está permitido, incluso si es un hombre piadoso.

Y casarla con alguien cuya religión o comportamiento no sea aceptable tampoco está permitido.

Su tutor puede impedírselo y decir: “No te casaré con ese hombre que deseas si no es piadoso y cortés”.

Si alguien dice "¿Qué pasa si esta chica insiste y solo quiere casarse con este hombre?" entonces decimos que no la casamos, y que no cometemos pecado por ello.

Pero si el tutor teme una corrupción, que es que surja una tentación entre ella y el pretendiente que ponga en peligro la castidad, y el defecto se encuentre en el hombre y no en su religión, como por ejemplo que tenga una mala conducta y ella sea paciente con esto, entonces en este caso, es posible casarla con él.

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/12/casar-su-hija-con-alguien-que-ella-ha.html

إذا اختارت المرأة رجلاً غير صالح فهل تزوج ؟

السؤال : من المعلوم يا فضيلة الشيخ أن النساء ضعيفات عقل، فإذا اختارت المرأة رجلاً غير صالح، وكان الرجل الذي اختاره الوالد رجلاً صالحاً فهل يؤخذ برأيها، أم تجبر على من أراد والدها؟

الجواب : أما جبرها على من أراد والدها فإنه لا يجوز حتى وإن كان صالحاً، وأما تزويجها بمن لا يرضى دينه ولا خلقه فلا يجوز أيضاً، ولوليها أن يمنعها، وأن يقول: لا أزوجك من هذا الرجل الذي تريدينه، إذا كان غير كفء في دينه ولا خلقه، فإن قال قائل: لو أصرت البنت على ألا تتزوج إلا هذا الرجل، نقول: نتركها، ولا نزوجها، وليس علينا من إثمها شيء، نعم لو أن الإنسان خاف مفسدة وهو أن يحصل بينها وبين هذا الخاطب فتنة تنافي العفة وليس في الرجل شيء يقدح في الدين، غاية ما هنالك مثلاً أن يكون سيئ الخلق وهي تصبر على سوء خلقه، فنقول في هذه الحال: تزوج

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - إذا اختارت المرأة رجلاً غير صالح فهل تزوج؟

http://binothaimeen.net/content/660

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Dar la mano a la madre de la esposa

 

Pregunta: ¿Está permitido dar la mano a la madre de la esposa (suegra) y viajar con ella?

Respuesta: Sí, no hay mal en ello porque ella forma parte de sus maharim.

Esto se debe a que Allah جل و علا ha prohibido tomar en matrimonio a la madre de la esposa en términos absolutos, porque ella es una de las mujeres con las que tienes prohibido casarte, forma parte de tus maharim.

No hay nada de malo en darle la mano y viajar con ella siendo su mahram, a menos que temas alguna tentación. En este caso no le des la mano, pero si no hay nada que temer, entonces no hay nada de malo en eso. Porque ella se convirtió en mahram al casarte con su hija y Allah تعالى enumeró (a la suegra) en la lista de mujeres prohibidas para él {las madres de vuestras esposas} Surah An Nissa, v.22.

 Es decir: las madres de vuestras mujeres os están prohibidas.

Sheij Al Fawzan/ Al Muntaqa min fatawa / vol.3 – p.494 / n.494

Tomado de: https://salafislam.fr/

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Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2022/12/dar-la-mano-la-madre-de-la-esposa.html

Participar en los sorteos de algunos productos que se realizan en las redes sociales

Pregunta planteada a Sheij Ali Ar Ramli que Allah le preserve en el grupo de su canal de Telegram: « En algunas redes sociales hay negocios de ropa, libros y otras cosas más, que anuncian sorteos a través de sus cuentas en estas redes. Para participar en el sorteo se pone como condición: - que la persona se suscriba a la cuenta de la empresa en dicha Red social - que comparta el mensaje vinculado al sorteo, - que envíe este mensaje a dos o tres personas Nuestro Sheij, ¿está esto permitido? » ● Respuesta del Sheij: « No, esto no está permitido. Esto es un juego de azar. » Alguien del grupo pregunta: « Nuestro Sheij -que Allah le preserve-, ¿esto significa que es un juego de azar, aunque no se pague nada, solo se sigue (la cuenta) y se difunde, es decir sin pagar nada? » ● Respuesta del Sheij: « ¿No se efectúa un trabajo para poder ganar algo a cambio? Y puede que se gane o no se gane. El juego de azar consiste en que pagues a través de una utilidad (un trabajo) o a través del dinero, para que ganes en función de un riesgo (el de ganar o no ganar).

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Pregunta n°26878 planteada a la Comisión Permanente de Fatawa, presidida por el Mufti del Reino de Arabia Saudita, el eminente erudito AbdAl-Aziz Al Ash-shaykh, contando con uno de sus miembros, el eminente erudito Ṣalih Al-Fawzan - que Allah los preserve todos-:

"Hay algo que se propaga actualmente y es que muchos de aquellos que poseen sitios de internet a través de los cuales comercian con varios productos como ropa, teléfonos móviles y demás, organizan sorteos cuya realidad es: 

-Que te suscribas a su grupo y que difundas el anuncio del sorteo en otros sitios de internet. Entonces ellos te asignan un número y cuando el sorteo acaba, el organizador designa un ganador sacando los números. 

¿Cuál  es el juicio de esto?

¿Esto forma parte del echado a suertes autorizado o del juego de azar ilícito?"

● Respuesta:

"Después del estudio hecho por la Comisión de Fatawa, esta ha respondido que la función de divulgar anuncios es algo que tiene valor. Así pues, efectuar este acto con el fin de participar en estos sorteos entra en el juego de azar que se ha prohibido. De hecho efectuar este acto es una pérdida confirmada [en este caso: el esfuerzo dedicado] mientras que su compensación es una ganancia eventual, y esto constituye una apuesta, que es el juego de azar que ha sido prohibido según el Dicho de Allah: (Traducción aproximada del versículo)

{¡Vosotros que creéis! Ciertamente el vino, el juego de azar, los altares de sacrificio y las flechas adivinatorias son una inmundicia procedente de la actividad del Shaytán; apartaos de todo ello y podréis tener éxito. Realmente el Shaytán quiere desencadenar entre vosotros la enemistad y el odio, sirviéndose del vino y del juego de azar, y así apartaros del recuerdo de Allah y del salat. ¿No desistiréis?} (Al maida 90-91)

Los ingresos que provienen de este proceder equivale a devorar el dinero sin derecho, lo cual ha sido prohibido.

Y el éxito proviene de ALLAH.

Que las alabanzas y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muḥammad, su familia y compañeros. "

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Traducido al castellano por Umm Amina 

Invocación para después de la ablución

 

Según Omar Ibn Al Khattab (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No hay uno de ustedes que cumpla las abluciones perfectamente y luego diga: atestiguo que no hay divinidad digna de ser adorada excepto Allah, Solo y sin asociados y atestiguo que Muhammed es Su siervo y Mensajero.  Oh Allah cuéntame entre los  arrepentidos y los que se purifican, sin que las ocho puertas del Paraíso se abran para él y entre por la que desee ».
(Relatado por Tirmidhi en sus Sunan n°55 y autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Sunan Tirmidhi)

عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال : أشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين . فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء
(رواه الترمذي في سننه رقم ٥٥ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

En fonética: Ash hadu an la ilaha illa Allah wahdahu la sharika lah wa ash hadu anna mohamedan 'abduhu wa rasuluh allahumma j'alni mina tawabin waj'alni min al mutatahirin

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¿INVOCAS POR TUS PADRES EN TU ORACIÓN?

 

¿INVOCAS POR TUS PADRES EN TU ORACIÓN?

 Sheij 'Aziz Farhan Al 'Anzi حفظه الله dijo:

Según algunos tabi'in dijeron:

"Quien invoca cinco veces al día por sus padres ha cumplido con su derecho hacia ellos".

Ellos tomaron como prueba el Dicho de Allah سبحانه وتعالى:

{فِى عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡڪُرۡ لِى وَلِوَٲلِدَيۡكَ إِلَىَّ ٱلۡمَصِيرُ}

(Traducción aproximada de la eya)

{Sé agradecido conmigo y con tus padres. A Mí has de volver.}

(sura Luqman versículo 14)

"Así pues, quien rece las 5 oraciones, ciertamente habrá agradecido a Allah تعالى;

Y quien haya invocado por sus padres 5 veces al día, ciertamente habrá sido agradecido con ellos."

Una persona de mérito dijo:

"Desde que escuché esto jamás abandoné la invocación por mis padres en las 5 oraciones."

A partir de ahora les pregunto a cada uno de ustedes, no es necesario que escuche vuestra respuesta:

¿INVOCAS POR TUS PADRES EN TUS ORACIONES?

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

¿PODEMOS COLOCAR COMO SUTRA ALGO ELEVADO?

 ¿PODEMOS COLOCAR COMO SUTRA ALGO ELEVADO?

Se le preguntó a Sheij Al Albany رحمه الله:

¿Cuál es el juicio de tomar como SUTRA una cosa elevada como una mesa o una silla?

 Sheij Al Albany رحمه الله respondió: “Si con ello quiere dirigirse hacia el pie (de la mesa o de la silla) entonces eso es un SUTRA, pero si se dirige hacia el espacio entre las dos patas, entonces no es un SUTRA”.

 سلسلة الهدى والنور - شريط : 669 (Silsila al huda wa Nur casete 669)

* Sutra es lo que el fiel coloca delante de él para protegerse de los demás.

* Lo de la imagen de la izquierda no se considera sutra, y lo de la imagen de la derecha si se considera sutra.

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

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¡PROTEGEOS DEL FUEGO CON PALABRAS SIMPLES!

 

¡PROTEGEOS DEL FUEGO CON PALABRAS SIMPLES!

 El Profeta ﷺ dijo: “Protegeos del fuego, aunque solo sea con medio dátil (en limosna). Y si no lo encontráis, pues con una buena palabra”.

 (Narrado por Bujari en su Sahih n°6540)

¿Qué es una Buena Palabra?

Sheij Mohammed ibn Uzaymin رحمه الله dijo en el comentario de este hadiz:

Una buena palabra es como decirle (a su hermano):

"¿Cómo estás?" "¿Cómo te va?"

"¿Cómo están tus hermanos? ¿Cómo está tu familia?"

Y cualquier palabra semejante a esta, porque son buenas palabras que agrada a vuestros compañeros.

‏شرح رياض الصالحين (٢/ ٩٩٦)

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

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En Palestina no habrá ninguna estabilidad para los judíos

 لا استقرار لليهود في فلسطين

قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :

«لا استقرار لليهود في فلسطين لا أقولها تفاؤلًا ،وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا، في بعض الأحاديث الصحيحة حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفا من اليهود عليهم الطيالس، فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود، فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء، معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ، ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون».

[ الهدى والنور (633)].

 En Palestina no habrá ninguna estabilidad para los judíos

Sheij al-Albani رحمه الله dijo:

«En Palestina no habrá ninguna estabilidad para los judíos. No lo digo por simple optimismo, sino por el estudio de numerosos ahadiz. De hecho, en algunos ahadiz auténticos, cuando se presente el Dajjal (anticristo) saldrá hacia  Iran-Khurassan acompañado de setenta mil judíos llevando Talis*. Se dirigirán hacia Palestina mientras que Aïssa عليه السّلام se encuentra en la mezquita de al-Aqsa. El Dajjal le rodeará con los judíos. Luego Aïssa عليه السّلام saldrá y le matará con una lanza. A continuación se disolverá al igual que se disuelve la sal en el agua. El hecho de que Aissa entre y sea asediado por el Dajjal en la mezquita de al-Aqsa demuestra que no habrá judíos en ese sitio. Por eso no se debería desesperar de la misericordia de Allah porque solo los incrédulos desesperan de la misericordia de Allah».

* Chal que generalmente se elabora de lana y lo utilizan los judíos adultos para la oración. 

[Al-Huda wa Nur (633)].

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Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2022/11/il-ny-aura-aucune-stabilite-pour-les.html?m=1

Traducido al castellano por Umm Amina