sábado, 10 de julio de 2021

Envíar el dinero del sacrificio a otro país



Pregunta: Un musulmán reside en un país no islámico, y si realiza el sacrificio ritual del 3id al-adha, es posible que no encuentre a necesitados a quienes darles el alimento. Así que él considera que debería enviar su valor (en dinero) a los musulmanes pobres, o que el animal sea sacrificado en su tierra, ¿cuál es el juicio?

Respuesta: Si lo envía con el propósito de sacrificar allí, no hay ninguna objeción a eso.

Es algo bueno, por intermediario de gente de confianza. Y si envía su valor (en dinero), entonces no hay ningún mal.

Pero el hecho de que lo sacrifique en casa es mejor, si le fuera posible encontrar quienes lo coman entre sus compañeros y sus hermanos, llevando a cabo la sunnah allí donde se encuentra, junto a las comunidades islámicas.

Y él lo ofrece a sus hermanos estudiantes y a los musulmanes, y ofrece algo a los incrédulos, no hay mal en ello si no combaten contra el Islam, porque es una limosna supererogatoria.

Y si lo envía a los pobres en África, a los combatientes si los hay, o envía su valor, entonces no hay mal en eso.

 Pregunta: ¿Se es recompensado por ofrecer una cantidad de dinero con el fin de comprar un animal para ser sacrificado por el 3id al-adha, y que este sea sacrificado para los pobres y necesitados en el extranjero?

Respuesta: No hay nada de malo en sacrificarlo para la gente de su familia o en el extranjero.

Pero lo mejor es que sea para su familia.

Si efectúa el sacrificio ritual en su casa, y lo come y ofrece (su carne) a su entorno, esto es mejor, por imitación al Profeta صلى الله عليه وسلم, por el hecho de cumplir el sacrificio en su casa, comerlo y donarlo como alimento.

Y si quiere realizar el sacrificio ritual de otro animal, en un lugar donde hay gente pobre, en otro país, entonces será recompensado, eso forma parte de la limosna.

Comité permanente [de sabios] del Ifta

Publicado por alifta.net

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/07/enviar-el-dinero-del-sacrificio-otro.html

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net



حكم إرسال ثمن الأضحية لذبحها خارج بلد المضحي

س: مسلم مقيم في بلد غير إسلامي، وإن ذبح الأضحية قد لا يجد محتاجًا يطعمه منها، فهو يرى أن يرسل ثمنها لفقراء المسلمين أو لتذبح بأرضهم، فما الحكم؟ 

ج: لا مانع في ذلك إن أرسلها تذبح هناك، هذا حسن بواسطة الثقات، وإن أرسل قيمتها فلا بأس، لكن كونه يذبحها عنده إذا تيسر من يأكلها من أصحابه وإخوانه أفضل، يقيم السنة في محله عند الجاليات الإسلامية، ويهدي لإخوانه الطلبة والمسلمين، ويهدي منها إلى الكفار، ما فيه بأس إذا كانوا غير محاربين للإسلام؛ لأنها صدقة تطوع، وإن أرسلها إلى الفقراء في أفريقيا، للمجاهدين إن وجدوا، أو أرسل قيمتها، لا بأس بذلك

س: هل يجزئ أن ندفع مبلغًا من المال لشراء أضحية وذبح ذلك في الخارج للفقراء والمساكين؟

ج: لا حرج سواء يذبحها لأهل بيته أو في الخارج، لكن لأهل بيته أفضل، إذا ضحى في بيته وأكل منها ووسع على من حوله كان أفضل تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم، كونه يذبح الضحية في بيته ويأكل ويطعم، وإذا أحب أن يذبح ضحايا أخرى في محل فقراء في بلد أخرى فله أجر ذلك، هذا من الصدقات

 باب العقيقة - الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: -208-207

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Dar el valor de su sacrificio en limosna o envíar el dinero para que se sacrifique en nuestro lugar

 


Sheij Ibn Uzaymin -que Allah le conceda misericordia- dijo en uno de sus sermones de los viernes:

"Y sepan que el sacrificio es mejor que dar su valor en limosna porque es un rito entre los ritos instituidos por Allah y su propósito no es simplemente (disfrutar) de la carne que se consume y distribuye, sino el propósito más importante durante el sacrificio es lo que implica, la veneración a Allah -Exaltado sea- sacrificando para Él e invocando Su Nombre sobre este.

Y ciertamente, hubo un año en que la gente sufrió una hambruna en el momento del sacrificio en la época del Profeta y el Profeta no les ordenó que abandonaran el sacrificio y dieran su valor a los necesitados, más bien, mantuvo el sacrificio.

Oh ustedes, encontré un anuncio de la compañía ar-rajihi que llama a las personas que quieren sacrificar a dar su valor (en dinero) y sacrifican (en su lugar) y yo les digo: "No hagan esto, sacrifiquen en vuestros países, ciertamente el sacrificio efectuado en el país es mejor y el hecho de que la persona haga ella misma el sacrificio es mejor si sabe hacerlo bien, o si no que él encargue a alguien que haga el sacrificio estando presente (durante el sacrificio), sin duda esto es mejor, preferible y más correcto para los ritos instituidos por Allah.

Y vuestros esfuerzos y la fatiga que os afecta, así como la distribución, son ciertamente todo (fuentes) de recompensa para ustedes; y ustedes, musulmanes, no piensen que el propósito de los sacrificios es la carne, sino que es una inmensa adoración que está relacionada con la oración en el Libro de Allah:

{Por eso reza a tu Señor y ofrece sacrificios.}Al Kawthar v2.

{Di: En verdad mi oración, el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos.}Al An'am v162".

Traducido al castellano por Umm Amina
Enlace al sermón completo: https://www.youtube.com/watch?v=654ZKuITfpc
Tomado de: https://ahlsunnahtraduction.com/2020/07/19/donner-la-valeur-de-son-sacrifice-en-aumone-ou-envoyer-largent-pour-quon-sacrifie-a-notre-place-cheikh-mohamed-salih-ibn-otheimin/

زء من خطبة مفرّغة بعنوان

(أحكام الأضحية)

لفضيلة الشيخ العلّامة محمد بن صالح العثيمين

واعلموا أن الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها، لأنها شعيرة من شعائر الله، وليس المقصود منها مجرّد اللحم الذي يؤكل ويفرّق بل أهم مقصود فيها ما تتضمنه من تعظيم الله – عزَّ وجل – بالذبح له وذكْر اسمه عليها.

ولقد أصاب الناس في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- في سنة من السنين أصابهم مجاعة وقت الأضحى ولم يأمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بترك الأضحية وصرف ثمنها إلى المحتاجين بل أقرَّهم على الأضاحي وقال لهم: مَنْ ضحَّى منكم فلا يُصبحنَّ بعد ثالثة في بيته شيء، فلمّا كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله، نفعل كما فعلنا في العام الماضي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلوا وأطعِموا وادخروا؛ فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها»[9] رواه البخاري ومسلم.

أيها الناس، إنني وجدت إعلانًا على شركة الراجحي لِمَن أراد أن يضحّي أن يدفع قيمتها ويضحّى، وإني أقول لكم: لا تفعلوا ذلك، ضحّوا في بلادكم؛ فإن الأضحية في البلد أفضل، وكون الإنسان يتولاها بنفسه أفضل إذا كان يحسن الذبح وإلا وَكِّلْ مَن يذبحها وحضرها؛ فإن ذلك أفضل وأطيب وأقوم لشعائر الله، وما أصابكم من الجهد والعناء والتوزيع فإن ذلك كلّه أجر لكم، وأنتم – أيها المسلمون – لا تظنّوا أن المقصود بالأضاحي هو اللحم، إنّما هي عبادة عظيمة مقرونة في كتاب الله بالصلاة ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ [الكوثر: 2]، ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأنعام: 162].

jueves, 1 de julio de 2021

Las mujeres que toman fotos de su vida cotidiana y las difunden en las redes sociales



 

Mis queridos hermanos, hay un fenómeno que no conviene a las mujeres y que se ha extendido en especial entre ellas. Se trata de tomar una foto de su vida cotidiana y la muestra a la gente en las redes sociales, como por ejemplo Snapchat e Instagram. Hasta tal punto que fotografían lo que no está permitido revelando partes del cuerpo. Luego bebe té o café, e incluso toma una foto de sus labios, su mejilla o parte de su rostro, o muestra su mano. O se toma una foto mientras se encuentra en una cafetería, mostrando su muñeca y parte de su cabello. Así que le pregunto a esta joven: ¿Qué interés obtienes tú de esta acción? ¿Esta manera de actuar no se opone a la modestia de la mujer, así como a la orden de ponerse el hiyab y cubrirse? ¿Allah سبحانه وتعالى no dijo dirigiéndose a la mujer? (trad aprox): {y que no muestren sus atractivos a excepción de los que sean externos; y que se dejen caer el tocado sobre el escote...} (an -noor, v31).
 ¿Tu Señor سبحانه وتعالى no te dijo? (trad aprox): {¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las reconozca y no se las ofenda. Allah es Perdonador, Compasivo.}(al-ahzab, 59). 
Y en este acto que cometes hermana musulmana, hay una flagrante transgresión ante la orden de tu Señor que te ordena usar el hiyab. ¡Y quizás incluso hayas caído en el tabarrudj (ndlt: exhibirse a la manera de las mujeres de la Yahiliya) a causa del cual la autora incurre en el peor castigo!

Y que no se diga que solo se comparten entre amigas mujeres, que se suscriben a estos grupos para ver estas fotos. 

Responder primero: ¿Quién garantiza que esta amiga (suscriptora) no mostrará la foto a sus hermanos o su esposo? 

Segundo: ¿Estos dispositivos y aplicaciones no están expuestos a la piratería y al hacking? 

Tercero: ¿No se quedan estos vídeos en los servidores del sitio web de la empresa y podrían ser utilizados en el futuro?

Por lo tanto, aconsejo a mis hijas y a mis hermanas que teman a Allah respecto a sí mismas, que no sean una marioneta que imita a los que transgreden la Legislación de Allah bajo el pretexto de la moda y el progreso, que adopten la modestia y se alejen de todo lo que suscita la ira de Allah سبحانه وتعالى, para que obtengan, bi idhniLlah, el agrado de Allah عز وجل.

Que Allah me guíe al bien, así como a ustedes.

Sheij / Doctor Said bin Salim Ad-Darmaki حفظه الله 

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/07/las-mujeres-que-toman-fotos-de-su-vida.html

lunes, 28 de junio de 2021

¿Seremos castigados por lo que hicimos en la Yahiliya?


En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según 'Abdallah Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) contó: Nosotros dijimos: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿Seremos castigados por lo que hicimos en la Yahiliya (1)?

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien obra bien en el Islam no será castigado por lo que hizo en la Yahiliya y quien obra mal en el Islam será castigado por lo que hizo desde el principio al fin".(2) 

(Recopilado por Bujari en su Sahih n ° 6921 y Muslim en su Sahih n ° 120)

(1) Es decir, el período anterior al Islam.

(2) Quien obra bien en el Islam significa el que regresa al Islam internamente y en apariencia, mientras que quien obra mal en el Islam es el hipócrita que solo regresa al Islam en apariencia mientras que en su fuero interno oculta la incredulidad.

(Sharh Sahih Muslim del Imam Nawawi)

Tomado de:  www.hadithdujour.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/06/seremos-castigados-por-lo-que-hicimos.html


عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قلنا : يا رسولَ اللهِ ! أنؤاخذُ بما عمِلنا في الجاهليةِ ؟

قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : من أحسنَ في الإسلامِ لم يؤاخذْ بما عمِل في الجاهليةِ ومن أساء في الإسلامِ أُخِذ بالأولِ والآخرِ

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٩٢١ و مسلم في صحيحه رقم ١٢٠)

sábado, 19 de junio de 2021

Seis son los pilares de la victoria



Los sabios dicen: los pilares de la victoria, del poder y del fortalecimiento de la comunidad son seis: una adoración sincera y humilde, una fuerza motriz, un gobernante que es escuchado y obedecido, un conocimiento beneficioso, ordenar el bien y prohibir el mal y un grupo unido e indiviso. Estos son los pilares de la victoria, del poder y el fortalecimiento. Y quien quiera contribuir a restaurar el poder en esta comunidad, entonces que se aferre a estas seis cosas.

Sheij Sulaymán Ar-Ruhayli حفظه اللّٰه 

At-taqrîb lihikami wa ahkâmi sahîh at-targhîb wa t-tahrîb, lección n°3 (34'30") 


أركان النصر ستة .. 


الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله: 


قال العلماء: أركان النصر للأمة والعزة والتمكين ستة:

عبادة خالصة خاشعة، وقوة دافعة، وإمام يُسمع له ويُطاع، وعلم نافع، وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر، وجماعة متحدة غير متفرقة. هذه أركان النصر والعزة والتمكين، ومن كان يريد أن يُسهم في إعادة العزة لهذه الأمة؛ فعليه بهذه الأمور الستة. 

 التقريب (كتاب الإخلاص) صـ ٥٢

قناة فوائد الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي


Enlace a la lección completa:

miércoles, 16 de junio de 2021

La desnudez de un niño de 2 años

 


Pregunta : Me gustaría saber si un niño de 2 años puede meterse desnudo en una piscina privada en la que solo hay miembros de la familia.
 
Respuesta: El niño, antes de la edad de la razón (es decir: antes de los 7 años aproximadamente) puede desvelar sus partes íntimas (como es el caso de tu pregunta), pero se me ha dicho, que si son niñas hay que evitarlo...
 
Pregunta formulada a Wasyu Allah Abbass, después de una clase de sahih el Bujari justo antes del adhan de la oración del Isha
 



Imam Ibn Qudamah, rahimahu Allah, dijo en su libro "el Mughni, Tomo / 2, página / 60":
 
.... أما الغلام الذي لم يبلغ تسعا فلاعوة له يحرم النظر إليها
 
En cuanto al niño (pequeño) que no ha cumplido los 9 años, no tiene desnudez que esté prohibido ver...
 
Sheij WassiuLlah ibn Muhammed 'Abbas - الشيخ وصي الله بن محمد عباس

Tomado de:  http://www.3ilmchar3i.net/article-31994483.html
Traducido al castellano por Umm Amina

sábado, 5 de junio de 2021

Si temes un mal de parte de un gobernante tirano, di la siguiente invocación tres veces



En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Sa'id Ibn Yubayr, 'Abdallah Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con él y con su padre) dijo: "Si te diriges hacia un gobernante tirano cuyo mal temes entonces di tres veces: Allah es el más grande. Allah es más fuerte que la totalidad de Sus criaturas.

Allah es más fuerte que la persona a quien temo y cuyo daño temo.

Pido la protección de Allah, Aquel aparte del cual ninguna deidad merece ser adorada, Aquel que impide que los siete cielos caigan sobre la tierra, excepto con Su permiso, contra el mal de Tu siervo fulano de tal (1), de sus ejércitos, de sus seguidores y sus partidarios entre los genios y los hombres.

¡Oh Allah! Sé para mí una ayuda contra su mal.

Tus alabanzas son inmensas, quien se refugia en Ti es sin duda el vencedor.

Tu nombre es glorificado y no hay divinidad que merezca ser adorada fuera de Ti (2)".

(Narrado por Bujari en Al Adab Al Mufrad n ° 708 y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Al Adab Al Mufrad n ° 546)


(1) Es decir, se nombra a la persona en cuestión.

(2) En fonética: Allahu Akbar Allahu A'azzu Min Khalqihi Jami'an Allahu A'azzu Mima Akhafu Wa Ahdharu Wa A'udhu Billahi Ladhi La Ilaha Illa Huwa Al Mumsiku Samawati Sab'a An Yaqa'na 'Alal Ardi Illa Bi Idhnihi Min sharri 'Abdika (...) Wa yunudihi Wa Atba'ihi Wa Ashya'ihi Min Al Djinni Wal Ins Allahumma Kun Li Jaran Min sharrihim Jalla Thana'uk Wa 'Azza yaruk Wa Tabaraka Smuk Wa La Ilaha jeyruk

Es decir que en el lugar de los puntos suspensivos se debe nombrar a la persona en cuestión. 

Tomado de: www.hadithdujour.com

Traducido al castellano por Umm Amina


اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا اللَّهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْمُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلاّ بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلانٍ وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ اللَّهُمَّ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ


عن سعيد بن جبير قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما : إذا أتيت سلطانًا مهيبًا تخاف أن يسطو بك فقل : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَعَزُّ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا اللَّهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْمُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلا بِإِذْنِهِ مِنْ شَرِّ عَبْدِكَ فُلانٍ وَجُنُودِهِ وَأَتْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ اللَّهُمَّ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّ جَارُكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَلا إِلَهَ غَيْرُكَ ثلاث مرّات

(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٧٠٨ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٥٤٦)