Amarse por Allah de manera exagerada✅

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Segunda pregunta de la fatwa N°20518 ( Número del tomo 1; Página 472) Pregunta 2: Últimamente se está extendiendo entre las mujeres religiosas un nuevo fenómeno social sobre el cual queremos preguntar y este es el amor exagerado que muestran algunas mujeres hacia sus amigas. Una mujer podría vestirse, por ejemplo, igual que su amiga, demostrar su absoluta adhesión a ella y escribir su nombre sobre sus propias joyas, además de visitarla con frecuencia. También podría llamarla por teléfono cada día, hablando durante más de una o dos horas, echándola mucho de menos cuando no la ve y pretendiendo que todo esto es amor por Allah. Esperamos que su Eminencia nos aclare el veredicto legal al respecto y la diferencia entre lo que es amor por Allah y lo que no es, teniendo en cuenta que todo lo mencionado en la pregunta es una realidad en la comunidad femenina. En Allah buscamos ayuda. ( Número del tomo 1; Página 473) Respuesta 2: Amar por Allah es uno de los más profundos signos de fe. Los que se aman por Allah estarán bajo la sombra de Allah el día en que no haya más sombra que la Suya, como dijo el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. El amor por Allah se considera un buen acto porque es un amor dirigido a la gente que Allah ama, que son los justos. El amor por Allah es causa de que la persona cumpla sus derechos hacia Allah y hacia Sus esclavos, atado solamente a la shari‘ah (Ley islámica), sin hacer caso al parentesco ni a la belleza ni al dinero, entre otros beneficios mundanos. Una señal de este amor es que cuando el amado comete un pecado, el amor disminuye en el mismo grado que tiene el pecado, y lo reemplaza el odio, en defensa de Allah y respetando Sus Mandatos. No obstante, amar a alguien exageradamente y sentirse completamente afectado por su forma de ser hasta el grado de no poder aguantar su ausencia, no se considera amor por Allah. Es, por el contrario, un defecto de monoteísmo, una manera de inclinar el corazón hacia otro que no sea Allah y un medio que podría provocar indecencias prohibidas. Es, por tanto, un acto reprobable que debe ser evitado y del que debe tener cuidado. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Miembro Vicejefe Jefe Bakr Abu Zayd Salih Al-Fawzan ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

El mérito del buen comportamiento con los padres✅

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo 

Según Anas Ibn Malik (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Aquel que desee que se le alargue la vida y que se le aumente su subsistencia que se comporte con sus padres con piedad y que afiance los vínculos de parentesco."

(Narrado por Ahmed y autentificado por Sheikh al Albani en Sahih Targhib n°2488)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه 

(رواه أحمد و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٤٨٨)

http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Les-liens-du-sang_428.asp

Traducido al castellano por umm Amina

La mala interpretación ha causado el extravío de los cristianos✅

Ibn Al Qayim dijo acerca de los cristianos:

وبالتأويل جعلوا ال ثالث ثلثة وجعلوا السيح ابنه وجعلوه هو ال فقالوا هذا وهذا وهذا تعال ال عن قولم وبالتأويل تركوا التان وأباحوا النير وهم يعلمون أن السيح اختت وحرم النير وبالتأويل نقلوا الصوم من مله إل الفصل الربيعي وزادوه حت صار خسي يوما وبالتأويل عبدوا

الصليب والصور وبالتأويل فارقوا حكم التوراة والنيل

"Y fue a causa de la mala comprensión que consideraron que Allah era el tercero de tres, y tomaron al Messih por Su hijo, y lo consideraron como si fuera Allah; dijeron esto, esto y esto, y Allah está por encima de lo que dicen. Y también fue a causa de la mala comprensión que cesaron la circuncisión y legalizaron la carne de cerdo aunque sabían que el Messih había sido circuncidado y prohibía la carne de cerdo. Y fue por la mala comprensión que cambiaron el período del ayuno poniéndolo en primavera, aumentándolo a 50 días. Y fue a causa de la mala comprensión que adoraron la cruz y las imágenes, y por la mala comprensión escindieron la ley de la Torah y del Evangelio. "


 [As-Sawâ3iq Al Moursala 1/364]

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/02/a-cause-de-la-mauvaise-comprehension.html Traducido  al castellano por Um Amina

Dejar salir a su mujer sólo una vez en semana, ¿se considera una injusticia?✅

Pregunta: ¿Cuál es el juicio de alguien que deja salir a su mujer sólo una vez en semana?

¿Se considera esto una injusticia?

Respuesta: Si ella no sale nunca, no hay mal, esto es mejor para ella.

Pero si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor.

Si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor y él no la debe importunar e impedir salir con pudor para una necesidad.

Copiado de forum.daralhadith-sh.com
Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ne-laisser-sortir-sa-femme-qu-une-fois-par-semaine-est-il-considere-comme-de-l-injustice-audio-119614299.html
Traducido al castellano por Umm Amina

Erección del hombre durante la oración✅

( Número del tomo 5; Página 307) La erección del pene no anula la ablución Segunda pregunta de la fatwa N°(8885) Pregunta 2: Mientras que un hombre reza, su pene se yergue sin descargar nada. ¿Invalida esto la ablución? En caso afirmativo, ¿Continúa su oración o la interrumpe? Respuesta 2: Las alabanzas son únicamente para Allah, la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia y sus Compañeros: La erección del pene sin descargar nada no anula la ablución. Por lo tanto, la oración es válida y debe ser completada. ¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros! Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas Miembro Miembro Vicejefe Jefe ‘Abdullah ibn Qa‘ud ‘Abdullah ibn Ghudayan ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz Enlace

Invocaciones y versículos del Quran que facilitan el parto a las mujeres✅

Bismillahi ar - Rahman ar -Rahim

Pregunta: ¿La lectura de la sura "Al- Zalzalah" [ 1 ] durante el parto, lo facilita? ¿Hay invocaciones legisladas que se dicen durante el parto con el fin de facilitarlo? ¿Las invocaciones durante el parto son respondidas?

Respuesta: Escribir la Sura "Al Zalzalah" en un recipiente con azafrán, así como escribir versículos que indican que Allah conoce el contenido del útero, como la palabra de Allah, Glorificado sea (traducción aproximada):

{A Él se le remite el conocimiento de la Hora. Ningún fruto deja su cubierta, ninguna hembra concibe o pare sin que Él lo sepa. Cuando Él les llame: «¿Dónde están Mis asociados?». dirán: «Te aseguramos que ninguno de nosotros los ha visto».}[ 2 ]

y :

{Allah sabe lo que cada hembra lleva y cuándo se contrae el útero, cuándo se dilata. Todo lo tiene medido.}[3]

Se ha ejercido [escribir esto] de manera que se vierte agua en un recipiente y luego se pone azafrán, se remueve todo hasta que se tiña con azafrán, entonces [la mujer que va a dar a luz] lo bebe y se lo pasa sobre el vientre. Se puede también recitar estos versículos en el agua, luego [la mujer] se lo bebe y se lo pasa sobre el vientre. Y también puede recitar estos versículos directamente sobre la mujer que siente el dolor del parto. Todo esto es útil - con el permiso de Allah. En cuanto a la cuestión de la invocación... la invocación para la mujer que siente los dolores del parto - [Estas invocaciones] merecen ser respondidas por la necesidad que representa. Allah - Glorificado sea - dijo (traducción aproximada):

{¿Quién, si no, escucha la invocación del necesitado, quita el mal y hace de vosotros sucesores en la tierra? ¿Hay un dios junto con Allah? ¡Qué poco os dejáis amonestar!}[4]

Muchas veces el Señor - Azza wa yal- responde la invocación de una persona afligida y sin duda Allah Glorificado sea - disipa eso para ella. Wa Allahu A'lam. [5] 

«Madjallat ad-Da'wah - n°1754 - p.36»

Imam Ibn Qayyîm al-jawziya :

Al- Khallal dijo: Me han relatado que Abdullah ibn Ahmad dijo: Vi a mi padre escribir para la mujer que daba a luz con dificultad en una taza de color blanco o algo limpio, inscribiendo esta tradición de Ibn  Abbas (radhiallahu anhu) quien dijo:

{No hay deidad digna de adoración salvo Allah, el Misericordioso, el Magnánimo, Alabado sea Allah, Señor del Universo -"El día que vean lo que se les prometió, será como si sólo hubieran permanecido (en la tierra)  una hora del día.} [6] -{El día que la vean les parecerá que no permanecieron sino una tarde o su mañana.}[7]

Al- Khallal dijo: Se nos relató de Abu Bakr al- Maruzi, que un hombre vino a Abi Abdallah y le dijo : "¡Oh Aba Abdullah! Escribe [un remedio] para una mujer que da a luz dolorosamente hace dos días. Él dijo: "Dile que traiga una taza grande y azafrán (Za'faran ). Entonces le vi escribir para muchas personas."

Se ha relatado de Ikrama según Ibn Abbas que dijo:  Isa (alayhi  salam) pasó cerca de una vaca que estaba dando a luz dolorosamente. Ella [la vaca] dijo:  "¡Oh Verbo de Allah! [Kallimat Ya Allah ]Invoca a Allah por mí, para que me libere de este tormento." Él respondió: "¡Oh, Creador de las almas entre las almas, oh Liberador de las almas entre las almas, oh Expulsador de las almas entre las almas, libérala! " Dijo [el que relata la historia ]: "Ella [la vaca] expulsó a su cría y la olfateó." Él añadió : "Si una mujer da a luz dolorosamente, escríbele [un remedio]. "La escritura para ella, de todo lo que se ha dicho, es útil como exorcismo. 

Y algunos entre los antiguos permitieron escribir ciertas partes del Quran y beberlas. Y esto forma parte de los medios de sanación que Allah aseguró [en estas] .

Otro escribió sobre el tema lo siguiente: Escribir en un recipiente limpio esto (traducción aproximada):

{Cuando el cielo se desgarre, y escuche a su Señor -como debe ser-, cuando la tierra sea allanada, vomite su contenido, vaciándose,}[8]

La mujer embarazada debe beberlo y extenderlo sobre su vientre. [9] [10]



Notas
[ 1 ] Sura 99

[ 2 ] Corán 41/47

[ 3 ] Corán 13/8

[ 4 ] Corán 27/62

[ 5 ] Fataawa Shaykh Muhammad ibn Salih al-Uzaymin - " Madjallat ad - Dawa - No. 1754 - p.36 "

[ 6 ] Corán 46/34

[ 7 ] Corán 79/46

[ 8 ] Corán 84/1-4

[ 9 ] Zad ul- Mi'ad fi Kheyr al- Ibad de Ibn al- Qayyim , 4/357-358

[ 10 ] Esta posición de Ibn al- Qayyim (rahimahullaah) era la de su maestro Sheik ul -Islam Ibn Taymiyah (rahimahullaah), un dictamen se encuentra en Madjmu 'al- Fataawa del Sheik ul -Islam - 19 / 36-37

Kitâb «Zâd ul-Ma'âd fî hadî kheyr al-'Ibâd» 4/357-358

Sheij Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Imam Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-27232805.html
Traducido al castellano por Umm Amina

Las astucia de las mujeres ✅

Pregunta: ¿Cuál es el significado de Su dicho:

 إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا

(سُوۡرَةُ النِّسَاء - ٧٦)

{Ciertamente la trampa de Shaytán es débil}

(Sura an-nissa eya 76)

Y Su dicho:

قَالَ إِنَّهُ ۥ مِن ڪَيۡدِكُنَّ*ۖ إِنَّ كَيۡدَكُنَّ عَظِيمٌ۬

(سُوۡرَةُ یُوسُف - ٢٨)

{Dijo: «Esta es una de vuestras artimañas (mujeres) pues es cierto que vuestra astucia es enorme}

(Sura Yusuf eya 28)

¿Es cierto que las artimañas de las mujeres son más fuertes que las de Shaytán?

Respuesta:

Allah es Quien sabe.

Las mujeres tienen una artimaña y Sahytán tiene una artimaña.

A veces las artimañas de las mujeres pueden ser más fuertes que las de Shaytán. Y otras veces la artimaña de Shaytán puede ser más fuerte que la de las mujeres. Esto depende del caso y de las diferentes situaciones.

Traduit et publié par Le cercle des sciences - @cercle_sciences

هل كيد النساء اقوى من كيد الشياطين

Sheij Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Tomado de:http://www.3ilmchar3i.net/article-la-ruse-des-femmes119580357.html
Traducido al castellano por Umm Amina 

Una de las peores formas de usura...✅

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Según Sa'id Ibn Zayd (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: « El acto de atentar contra el honor de un musulmán, sin derecho, forma parte de las peores formas de usura. Sin duda este vínculo de parentesco proviene del Misericordioso (*), quien lo rompa, Allah le prohibirá el Paraíso ».

(Narrado por Ahmed y autentificado por Sheij al Albani en Sahih Targhib n°2532)

(*) Las palabras utilizadas en árabe significan que el vínculo de parentesco (en árabe -Ar Rahim-) proviene del Misericordioso (en árabe -Ar Rahman-) que es un nombre de Allah.
Es decir que estos dos términos provienen de una misma raíz árabe.
El significado es que el vínculo de parentesco es un efecto de la misericordia de Allah

(Ver Touhfatul Ahwadhi hadith n°1924)

عن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق وإن هذه الرحم شجنة من الرحمن عز وجل فمن قطعها حرم الله عليه الجنة (رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٣٥٢)

Extraído de:  http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Certes-parmi-les-plus-mauvaises-formes-d-usure-_1382.asp Traducido al castellano por Umm Amina

El peligro de Facebook, Twitter y demás redes sociales✅

Tomado del canal Islam Sounnah: https://youtu.be/kHcz6MGexdo

Traducido al castellano por Umm Amina

Escuchar el Quran de una radio mientras se está en el cuarto de baño✅

Sheij Ibn Baz

Pregunta: ¿Escuchar el Quran de una radio, mientras que la persona está en el cuarto de baño es un pecado?

Respuesta: No hay nada malo en que lo escuche.

Si el recitador está fuera del cuarto de baño, si el sonido grabado está fuera del cuarto de baño, si la radio-cassette está fuera del baño y se escucha el Quran y ahadiz beneficiosos mientras se encuentra en esta situación, no hay nada de malo en eso.

Lo que es detestable, es que la persona hable o recite.

En cuanto a escuchar un reproductor de audio o una radio que está por fuera del cuarto de baño, que se beneficie de esta ocasión, no hay problema.

Y algunos A'imah (plural de Imam) y creo que se trata de Aba l-3abbas shaykhal l-Islam bno Taymiyyah rahimaho llah, que relató de su abuelo Al- Madjd que ordenaba a algunos a leerle, por fuera del cuarto de baño, mientras él se encontraba allí, para poder escucharle y no se le escapara una oportunidad mientras estaba en el baño.

Y esto se debe al gran apego de escuchar el conocimiento.

Así que no hay mal en que el estudiante de conocimiento escuche la ciencia o el Quran cuando está en el cuarto de baño a través de una radio o reproducctor de audio que se encuentre en el exterior.

Tomado de: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ecouter-du-coran-depuis-une-radio-alors-que-l-on-est-aux-toilettes-audio-120946226.html
Traducido al castellano por Um Amina

حكم الاستماع للقرآن لمن كان في الحمام

السؤال : هل الاستماع إلى القران من أجهزة الراديو والإنسان في الحمام يأثم به على الاستماع أم غير ذلك

الجواب : لا حرج في ذلك كونه يستمع إذا كان القارئ خارج الحمام إذا كان الصوت المسجل خارج الحمام والمذياع خارج الحمام وهو يستمع لقرآن أو لأحاديث مفيدة وهو على حاله لا بأس بهذا إنما المكروه أن يتكلم أو يقرأه أما كونه يستمع في مسجل خارج الحمام أو في إذاعة خارج الحمام يستفيد من هذه الفرصة فلا بأس وقد ذكر بعض الأئمة وأظنه أبا العباس شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله عن جده المجد أنه كان يأمر بعض قرأه يقرأ خارج الحمام وهو في الحمام ليستمع حتى لا تضيع عليه فرصة وقت وجوده في الحمام وهذا من الحرص العظيم على سماع العلم فالمقصود أن طالب العلم يستمع للعلم أو للقرآن وهو في الحمام من المذياع الذي خارج الحمام أو المسجل خارج الحمام فلا بأس

Original en árabe

Traducción : إلياس البيضاوي

Copiado de france-salafi.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز