Tomado del canal Islam Sounnah: https://youtu.be/XrNmj5jr9Ik
Traducido al castellano por Umm Amina
miércoles, 6 de noviembre de 2013
Abortar un feto enfermo o con malformación ✅
Tomado del canal Islam Sounnah: https://youtu.be/XrNmj5jr9Ik
Traducido al castellano por Umm Amina
domingo, 3 de noviembre de 2013
¿Se puede poner el nombre de Taha y Yasin?✅
Pregunta: Se le preguntó a Sheij Salih al-Fawzan (que Allah lo preserve) sobre poner el nombre de Taha o Yassin.
¿Y qué debería hacer la persona que ha puesto (a sus hijos) estos nombres?
Respuesta: Sheij Salih al-Fawzan (que Allah lo preserve) respondió que si la persona pone estos nombres creyendo que esto forma parte de los nombres del Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam), entonces eso no está permitido.
Sin embargo, si la persona hace esto sin creer que se trata de los nombres del Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam), puede hacerlo si lo desea.
Pero pensar que estos son nombres del Profeta, esto no está permitido.
¿Y qué debería hacer la persona que ha puesto (a sus hijos) estos nombres?
Respuesta: Sheij Salih al-Fawzan (que Allah lo preserve) respondió que si la persona pone estos nombres creyendo que esto forma parte de los nombres del Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam), entonces eso no está permitido.
Sin embargo, si la persona hace esto sin creer que se trata de los nombres del Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam), puede hacerlo si lo desea.
Pero pensar que estos son nombres del Profeta, esto no está permitido.
Charh Loum’at il-I’tiqâd du SHeikh Sâlih al-Fawzân, p.306
Sheij Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-donner-comme-prenom-taha-ou-yassin-69542740.html
Traducidom al castellano por Um Amina
Comer en exceso ✅
Respuesta: Sí, está prohibido para cualquier muslim comer en exceso, de una manera que pueda ser perjudicial, ya que es un abuso en el consumo de los bienes, cosa que es ilícita, conforme a lo que dijo Allah Exaltado sea: (traducción aproximada):
{¡Oh, hijos de Adán! Cubríos [para rezar] y engalanaos cuando acudáis a las mezquitas. Y comed y bebed con mesura, porque Allah no ama a los inmoderados.} (Sura Al Araf v:31)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammed, así como su familia
(Número de la parte: 22, Número de página: 329)
La pregunta 9de la Fatwa número (5828)
Comité permanente [de sabios] de al 'Ifta -
Traducido al castellano por Umm Amina
كثرة الأكل
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Ojear el interior de los dátiles antes de comerlos ✅
Anas Ibn Mâlik contó que;
"Cuando el Profeta صلى الله عليه وسلم encontraba en el interior de los dátiles un gusano, él صلى الله عليه وسلم lo examinaba y retiraba la larva y los huevos del interior."
Sunan Abi Dawud n°3833
Autentificado por Sheij Al-Albani en (سنن أبي داود) n°3833, y también en (السلسلة الصحيحة) n°2113 et dans (صحيح الجامع) n°4875
النبي صلى الله عليه وسلم
(كانَ يُؤْتَى بالتَّمْرِ فيهِ دُودٌ فَيُفَتِّشُهُ ، يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ)
رواه أبو داود عن أنس - رضي الله عنه - وصححه العلامة الألباني
صحيح الجامع (4875) ورمز له (د) عن أنس. الصحيحة (2113) هـ
Imam As-Suyuti consideró el hadiz débil en (الجامع الصغير) n°6928
Traducido al castellano por Umm Amina
Aceptar regalos de no musulmanes durante sus festividades ✅
Ibn Taymiya dijo: « En cuanto a aceptar un regalo de su parte el día de sus festividades, ya hemos explicado, que a Ali ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él, le llevaron un regalo en ocasión de Nayruz [nuevo año copto] y él lo hubo aceptado.
Ibn Abi Shayba relató en su « Al-Musannaf », según Jarir, según Qabus, que lo aportó de su padre, que una mujer le dijo a Aisha: « Nosotros recibimos los presentes de los mayus*. Así que, ellos tienen una festividad y nos ofrecen regalos. » Aisha respondió: « La carne que ha sido sacrificada para ese día, no la comáis. Sin embargo, comed lo que proviene de sus árboles. »
*Zoroastristas.
Él dijo también, según Waki, según al-Hakam ibn Hakim, que lo aportó de su madre, según Abu Barza, que este de aquí tenía a su alrededor habitantes descendientes de mayus, que les ofrecían regalos por Nayruz y otras festividades. Él decía a su pueblo: « Lo que son frutos, podéis comerlos. El resto devolvérselos. »
Todo esto indica que el juicio de la prohibición de participar en la festividad no tiene incidencia sobre el hecho de aceptar sus regalos, ya que por ello, no se ha aportado ninguna asistencia a los ritos de su incredulidad.
Extraído de « Iqtida al-Sirat », vol. 1, p. 251.
Traducido al castellano por Um Amina
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/02/accepter-les-cadeaux-des-non-musulmans.html
sábado, 2 de noviembre de 2013
¿Acaso la defensa civil se considera como Yihad por la causa de Allah? ✅
| ( Número del tomo 11; Página 5) |
Pregunta undécima y duodécima de la fatwa N°19773
Pregunta 11: ¿Acaso la defensa civil se considera como Yihad por la causa de Allah?
Respuesta 11: Quienquiera que haga una obra que proporciona beneficio o impide daño a los musulmanes, será recompensado cuando la hace con una buena intención y con plena sinceridad por la causa de Allah. Y esperamos que este acto sea considerado como Murabata (vigilancia de las fronteras musulmanas por la causa de Allah).
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
| Miembro | Miembro | Vicejefe | Jefe |
| Bakr Abu Zayd | Salih Al-Fawzan | ‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj | ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz |
Aceptar regalos de aquellos que trabajan en el haram ✅
Pregunta: El regalo de alguien que trabaja en el Haram (en lo ilícito), o sus limosnas para la construcción de mezquitas y otras cosas similares a los actos de caridad, ¿deben ser aceptados?
Respuesta: La abstinencia piadosa (Al-War ') sería no aceptarlo.
Sin embargo, si lo aceptamos, entonces el pecado recae en aquel que trata directamente con el haram como hemos dicho precedentemente.
Y dijimos que en verdad el pecado recae en aquel que trata directamente con el haram porque el profeta صلى الله عليه ولله وسلم trataba con los judíos y ellos practicaban Riba (la usura y el interés).
Y es probable que ellos invitaran al Profeta صلى الله عليه ولعلى آله وسلم (a comer) y él aceptara sus invitaciones a sabiendas de que ellos practicaban Riba.
Tuhfat ul-Mujib 'an As'ilatil-Hadhir wal-Gharib
Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-24067113.html
Traducido al castellano por Umm Amina
هل تقبل هدية من يعمل في الحرام
نص السؤال : هل تقبل هدية من يعمل في الحرام، أو تبرعه ببناء المساجد أو غير ذلك من أعمال الخير؟
نص الإجابة : الورع ألا يقبل، وإلا فالإثم على المباشر كما تقدم، وقلنا إن الإثم على المباشر لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان يتعامل مع اليهود، وهم يتعاملون بالربا، وربما يدعون النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فيجيب دعوتهم وهم يتعاملون بالربا
راجع كتاب : تحفة المجيب ص 57 - 58
راجع كتاب : تحفة المجيب ص 57 - 58
Sheij Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
El veredicto legal sobre el Yihad ✅
Segunda pregunta de la fatwa N°7122
Pregunta 2: ¿Se considera el Yihad (Lucha por la causa de Allah) una obligación religiosa individual hoy en día, especialmente después de que se violaron los derechos de los musulmanes a través de la conquista extranjera u otros motivos ? ¿Y cuál es el veredicto sobre quienes se quedan atrás, a pesar de que si se les pide, responderían inmediatamente y lucharían por la causa de Allah? Cabe señalar que se quedan atrás debido a las condiciones de muchos países musulmanes que no aplican la shari'ah (Ley Islámica). Espero saber su veredicto al respecto, mencionando las pruebas que lo apoyan.
Respuesta 2: El Yihad para exaltar la Palabra de Allah, guardar la religión islámica, para poder anunciarlo y publicarlo y guardar sus santidades, es una obligación para todo quien pueda hacerlo. Sin embargo, requiere enviar los ejércitos y organizarlos; para evitar la confusión y el desorden y las malas consecuencias. Por eso, la declaración del Yihad, es tarea del gobernador musulmán. Acto seguido, los ulemas tienen que llamarlo al Yihad. Si él acepta y llama a los musulmanes para realizarlo, todos aquellos que pueden luchar, deben ir con él teniendo la intención sincera hacia Allah, esperando auxiliar la verdad y proteger el Islam. Y quien se queda atrás sin excusa, es pecador.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
| Miembro | Miembro | Vicejefe | Jefe |
| ‘Abdullah ibn Qa‘ud | ‘Abdullah ibn Ghudayan | ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi | ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz |
viernes, 1 de noviembre de 2013
La mujer que retrasa la oración del isha por razones domésticas ✅
Sheij Al Fawzan
Una hermana pregunta: Tengo la costumbre de retrasar la oración del isha debido a la dedicación a mis hijos y a mi presencia en la cocina.
Sheikh al Fawzan:
¿El isha?
El que pregunta:
Sí
Sheikh al Fawzan:
¿Hasta cuándo la retrasa?
El que pregunta:
Ella la retrasa hasta la media noche
Sheikh al Fawzan:
Esta bien pero ella no debe retrasarla más allá del tercio de la noche, ella no debe retrasarla más allá del primer tercio de la noche, y si ella la retrasa del tercio hasta la mitad entonces está bien.
Sí.
Tomado del canal Minhajsunna: https://youtu.be/HSV0Dot135A
Traducido al castellano por Umm Amina
jueves, 31 de octubre de 2013
Lo que se dice después de la oración ✅
Una vez terminada la oración, el fiel invoca el perdón de Allah, tres veces:
astarfirrullah, astarfirrullah, astarfirrullah
Luego dice:
Señor Tú eres la paz (As-Salam), de Ti procede la paz. Bendito seas, O Tú que estás lleno de Magestad y Magneficiencia.
Allahumma antas-salam wa minkas-salam tabârakta ya dhal jalâli wal ikrâm
No hay divinidad digna de ser adorada, excepto Allah. No tiene asociados, de Él es la soberanía y la alabanza, y es capaz de todas las cosas.
lâ illaha illallah wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulk wa lahul-hamd wa huwa 'ala kulli shay'in qadîr
Nadie rechaza lo que Tú das, ni nadie da lo que Tú retienes y la fortuna del rico no le servirá de nada ante Ti sino es con Tu misericordia. No hay divinidad digna de ser adorada excepto Allah, no tiene asociados, de Él es la soberanía y la alabanza, Él es el poderoso sobre todas las cosas. No hay fuerza ni poder excepto por Allah. No hay divinidad digna de ser adorada excepto Allah, sólo a Él adoramos, bendito sea, glorificado y alabado, no hay divinidad digna de ser adorada excepto Allah, para Él la religión pura a pesar de la aversión de los incrédulos.
Allahumma lâ mâni' lima a'tayta wa lâ mu'ti lima mana'ta wa lâ yanfa'u dhal jaddi minkal-jad lâ hawla wa lâ quwwata illa billah ,lâ illaha illallah wa lâ na'budu illa iyyah lahu-ni'matu wa lahul-fadhl wa lahu-thana'a al-hasan, lâ illaha illallah mukhlisina lahu-din wa law karihal-kâfirûn
Luego se glorifica a Allah treinta tres veces diciendo:
"Glorificado sea Allah" (subhânallah)
Y treinta tres veces:
"La alabanza es para Allah" (Al-hamdulillah)
Y otras treinta y tres veces:
"Allah es el más Grande" (Allahu Akbar)
Y se completa la centena con la frase:
"No hay divinidad digna de adoración excepto Allah, Único y sin asociado, de Él es el reino y la alabanza, Él da la vida y la muerte, Él es Omnipotente".
Lâ illaha illallah wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulk wa lahul-hamdu yuhyy wa yumît wa huwa 'alâ kulli shay'in qadîr
Después se recita:
El versículo de Trono (ayatul-kursî ) de la Sura la Vaca versículo 255 y las 3 últimas suras del Coran después de cada una de las cinco oraciones obligatorias; es deseable repetir estas tres suras del Coran tres veces después de las dos oraciones: la del Fajr (el alba) y la del Maghrib (puesta de sol), y esto, conforme a los ahadiz, que nos han sido relatados del Profeta Muhammad - la paz y las bendiciones de Allah sean con él -.
* Sura al-ikhlas
* Sura al-falaq
* Sura an-nâs
Del mismo modo, después de estas dos mismas oraciones la del fajr y la del maghrib (el alba y la puesta de sol) es también deseable, después de hacer las invocaciones ya mencionadas, recitar diez veces lo que sigue:
"No hay divinidad digna de adoración excepto Allah, Único y sin asociado, de Él es el reino y la alabanza, Él da la vida y la muerte, Él es Omnipotente".
Lâ illaha illallah wahdahu lâ sharîka lah, lahul-mulk wa lahul-hamdu yuhyy wa yumîtwa huwa 'alâ kulli shay'in qadîr
Esto fue confirmado por el Profeta.
Si el fiel es imam de la oración, él se vuelve hacia los fieles después de pedir perdón tres veces y de la recitación de la invocación:
Señor Tu eres la paz (As-Salâm), de Ti procede la paz. Bendito seas, O Tu que estas lleno de Magestad y Magneficiencia
Allahumma antas-salam wa minkas-salam tabârakta ya dhal jalâli wal ikrâm
Esta manera de actuar nos ha sido transmitida en muchos ahadiz del Profeta- la paz y las bendiciones de Allah sean con él. Y especialmente en el hadiz de Aisha, su esposa, que ha sido relatado en el sahih de Muslim.
Todas estas invocaciones se llaman Dhikr; estas son supererogatorias y no obligatorias.
Sheij 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Baz
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-27627180.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Invocaciones en árabe: http://a401.idata.over-blog.com/2/22/33/01/nature12/258981_1290726525.jpg
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