lunes, 26 de febrero de 2024

Cuidar a la esposa, quererla y ayudarla a sanar en caso de enfermedad

Pregunta: Honorable Sheij, que Allah le conceda el éxito, una mujer pregunta: Ella dice que es una mujer que sufre de un cáncer, que Allah nos preserve a usted y a mí. Dice que no siente el apoyo de su esposo, y quiere buscar un tratamiento y una sanación espiritual (Roqya) pero él no la apoya ni la ayuda en eso. Su pregunta es: ¿Se me permite pedir el divorcio con el fin de buscar un tratamiento para mí misma? ¿Y está permitido viajar sin su permiso para mi tratamiento y la sanación espiritual (Roqya)? 

Respuesta de Sheij Al Fawzan: Ella debe intentar reconciliarse con su esposo, y pedirle que contribuya a buscar los medios que permitan su curación.

Si el se niega a hacerlo, entonces ella puede ir con uno de sus parientes, y tiene el derecho a hacerlo.  Su esposo no tiene el derecho de impedirlo. Porque esto se trata de un asunto  de necesidad que no se le puede negar. Sí

AUDIO

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/cuidar-la-esposa-quererla-y-ayudarla.html

Tomado de Islam Sounnah https://www.youtube.com/watch?v=IJQhps2d-Cs

sábado, 24 de febrero de 2024

Excelente consejo...



AUDIO

📔 Sheij abd ar-Razzaq al Badr -حفظه الله- dijo:

“Esto es una faïda...¡Grábala en lo más profundo de tu corazón!

¡Inmensamente valiosa!

Lo mejor que puedes pedirle a tu Señor -Exaltado sea el Altísimo- es que te ayude en Su adoración.

¡No hay nada mejor que esta petición!

Porque originalmente no fuiste creado sino para la adoración...

¡No existes sino para ella!

{Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren.} S51V56

Así que la adoración es el propósito para el cual existes... ¡Fuiste creado para ejecutarla (la adoración) !

Por tanto, no hay nada más honorable, ni más inmensa, ni más magnífica que esta petición.

Lo más inmenso que puedes pedirle a tu Señor es que te ayude en Su adoración.

¡La invocación más grandiosa!

Como el Profeta ﷺ le enseñó a Muadh:

“Oh Allah, ayúdame a recordarTe, a agradecerTe y a adorarTe de la mejor manera”.

¡Esta es la petición más grandiosa!


Publicado por https://t.me/les_clefs_du_bien/4600

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/excelente-consejo.html

viernes, 23 de febrero de 2024

Las dos alegrías del ayunante

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : يقول اللهُ : الصومُ لي وأنا أَجزي به يدَعُ شهوتَه وأكلَه وشُربَه من أجلي والصومُ جُنَّةٌ وللصائم فرحتانِ : فرحةٌ حين يفطِرُ وفرحةٌ حين يَلْقَى ربَّه ولخُلوفُ فَمِ الصائمِ أطيبُ عند اللهِ من رِيحِ المسكِ

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٧٤٩٢ و مسلم في صحيحه رقم ١١٥١)


Según Abu Hureira (que Allah esté complacido con él), el Profeta ﷺ dijo: 

“Allah dijo: El ayuno es para Mí y soy Yo quien lo recompensa.

Él (1) abandona su deseo, su comida y su bebida por Mí.

El ayuno es una protección (2) y hay dos alegrías para quien ayuna: una alegría cuando rompe su ayuno (3) y una alegría cuando se encuentra con su Señor (4).

Y ciertamente el olor de la boca del ayunante tiene mejor fragancia ante los ojos de Allah que el del almizcle (5)”.

(Narrado por Bujari en su Sahih n°7492 y Muslim en su Sahih n°1151)


(1) Es decir, el ayunante.

(2) Es decir, una protección contra los pecados en este mundo y una protección contra el castigo en el otro mundo.

(3) Es decir, cuando el creyente rompe su ayuno se alegra de que Allah le haya concedido el beneficio de poder terminar su ayuno y también se alegra de poder satisfacer sus deseos que se le prohibieron en el transcurso del día.

(4) Es decir, el ayunante se alegrará de obtener la complacencia de Allah y Sus bendiciones.

(Estos comentarios están tomados de Bahjatu Qulub Al Abrar de Sheij Sa'di p 84/85)

(5) El olor de la boca del ayunante es más querido por Allah que el olor de almizcle en la vida de este mundo, cuando la persona que ayuna se priva de comida, y también en el Día del Juicio, como se menciona en otras versiones de este hadiz.

(Ver Sahih Ibn Hibban tomo 8 p 210/211, hadices n°3423 y 3424)


Tomado de: https://www.hadithdujour.com

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/las-dos-alegrias-del-ayunante.html

¿QUÉ DICE EL ISLAM SOBRE LA REENCARNACIÓN?


¿QUÉ DICE EL ISLAM SOBRE LA REENCARNACIÓN?


Se le preguntó a Sheij Saleh bin Fawzan Al-Fawzan - حفظه الله:


Pregunta: Honorable Sheij, leí en uno de los libros que el alma se transfiere (se reencarna) de una persona a otra; ¿es correcto?


Respuesta:⚠️Esta afirmación es falsa; es una creencia de la reencarnación, una secta perversa e incrédula. ⚠️


⛔Las almas no se transmiten de una persona a otra; cada individuo tiene su propia alma.


✅Sin embargo, esta se retira durante el sueño y (luego) regresa a él; y se retira en el momento de la muerte y no regresa a él hasta el momento de la resurrección. Cada alma regresa a su propio cuerpo.


✨Esta es la realidad acerca del alma, uno de los milagros de Allah que solo Allah ‎عز وجل conoce.


✨La realidad del alma es conocida solo por Allah, سبحانه وتعالى, y cada individuo tiene su propia alma que no se transfiere a nadie.


•••━════✿═════━••


  [http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/08_15.mp3]

Publicado por telegram Fawaidislamya

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Traducido por https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/que-dice-el-islam-sobre-la-reencarnacion.html

miércoles, 21 de febrero de 2024

¿Conoces la dote del otro mundo?



 Ibn al-Jawzi رحمه الله dijo:

  “La dote de la última vida es la menos costosa: un corazón sincero y una lengua que recuerda (invocando a su señor).”

Bahr ad Dumu3 pág 94

La gente de la desobediencia y perversidad...

 


Imam Ibn Al-Qayyim, que Allah le conceda misericordia, dijo:

La gente de la desobediencia y perversidad, aunque exista algún tipo de afección y cariño entre ella, esto se convierte en hostilidad y odio, y la mayoría de las veces esto se manifiesta de manera adelantada en la vida de este mundo antes que en la del otro (mundo), mientras que en el otro mundo, los amigos, ese día, serán enemigos unos de otros; excepto los temerosos (de Allah).

[Ighafat al-Lahfane (2/155)]

 أهل المعاصي تنقلب مودتهم عداوة في الدنيا قبل الآخرة
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﻭاﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﻮﻉ ﻣﻮﺩﺓ ﻭ ﺗﺤﺎﺏ ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻋﺪﻭاﺓ ﻭ ﺑﻐﻀﺎً ﻭ في اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻟﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮﺓ ، ﺃﻣﺎ في اﻵﺧﺮﺓ ﻓﺎﻷﺧﻼء ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﺪﻭ ﺇﻻ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ
[إغافة اللهفان (١٥٥/٢)]


lunes, 19 de febrero de 2024

Comer el "Thufal - الثّفل" y lamer la cuchara

 


¿Qué es "Thufal - الثّفل"? :

En Libia, es el residuo que se queda pegado en el fondo de la cacerola.

“Thufal” lingüísticamente designa lo que queda en el fondo de toda cosa.

Al Profeta صلى الله عليه وسلم le gustaba esto, y la prueba de ello es el hadiz de Anas ibn Malik - رضي الله عنه:

“Al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم le gustaba el الثـُّفْلُ “Thufal””.

Sahih Al-Jami' nº4979

Publicado por Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/comer-el-thufal-y-lamer-la-cuchara.html


أكل الثُّفَل، وسَلْت القصعة

١-ماهو الثّفل
بالّليبي " الحراق اللي في نهاية الطنجرة
• الثُّفْل: (هو مابقى من الطعام في قعر القدر)
- والثُّفْل لُغةً: ما سَفَل من كلِّ شيء

وكان الرسول  صلَّ الله عليه وسلم يحبّه_ والدليل
عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه
(أن رسول الله ﷺ كان يعجبه الثـُّفْلُ)

 صحيح الجامع

Comer con la mano derecha y beber con la izquierda (o viceversa)... ¡Esto no está permitido!


Comer con la mano derecha y beber con la izquierda (o viceversa)... ¡Esto no está permitido! 

AUDIO

Sheij 'Abder Razzaq Al Badr -que Allah lo preserve-:

Y esto nos demuestra que comer con la [mano] izquierda no es un asunto común y corriente.

Algunas personas lo ven como un asunto sin importancia.

No es algo sin importancia, más bien es una imitación al demonio.

Y uno de los ejemplos peligrosos que han surgido hoy en día, y de los que debemos advertir a los hijos y pequeños en las escuelas: En la actualidad las comidas que llamamos "fast-food" "comida rápida", un trozo de pan con queso u otra cosa en la mano, y un vaso o una botella de zumo en la otra mano.

Encuentras a muchos estudiantes que su forma de comer, es decir, con una mano sujetan el pan y con la otra el zumo.

Y come con la mano derecha y bebe con la izquierda o viceversa, bebe con la derecha y come con la izquierda.

Se utilizan ambas manos.

¡Esto no está permitido!

[Más bien] Se come el pan con la derecha, luego lo deja o lo sostiene con la otra mano y bebe con la derecha.

Comer y beber solo debe hacerse con la mano derecha.

Que no beba con la derecha y coma con la izquierda, ni viceversa.

Más bien, debe comer y beber con la mano derecha.

Y esto es una orden (del Profeta) que se debe recordar a los estudiantes, no es un asunto que deba descuidarse.

Es una imitación al demonio, porque él come y bebe con su izquierda.


Sheij 'Abder Razzaq Al Badr -

Traducido por https://t.me/elconocimientolegislado

Publicado enhttps://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/comer-con-la-mano-derecha-y-beber-con.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/

domingo, 18 de febrero de 2024

La fornicación es el enemigo de la riqueza

Se narró de Asma, la hija de Abu Bakr, que Allah esté complacido con ella, que dijo:

"Vi a Zayd bin Amr bin Nofayl cuando era muy anciano apoyado en la Kaaba decir y pronunciarse:

¡Oh congregación de Quraich!, guardaos de la fornicación porque esta induce a la pobreza."


Tarikh dimashq de ibn asakir (19/513)

Traducción https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente: https://ahlsunnahtraduction.com

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/la-fornicacion-es-el-enemigo-de-la.html


sábado, 17 de febrero de 2024

"Los khawaridj de nuestra época y los qa3adiya*... "

 


"Los khawaridj de nuestra época y los qa3adiya*... "


Sheij Ibrahim El-Muhaïmid حفظه اللّٰه 


الفوائد الحسان من دروس (شيخنا الرحيلي سليمان)
قال لفظة الجماعة ترد في نصوص الشرع بمعنيين
ترد بمعنى الحق الذي كان عليه سلف الأمة وهذه الجماعة المعنوية '
وترد ويراد بها ما كانت تحت إمام واحد' وهذه جماعة الأبدان
قلت وهذا من فقه شيخنا رغم إن بعض المحققين أوصل معنى الجماعة إلى خمسة معان لكن عند التحقيق والتدقيق ترجع إلى المعنيين المشار إليها '
وبهذا التعريف خوارج عصرنا وقعديتهم ليس لهم من مسمى الجماعة الشرعي نصيب'
فهم ليسوا على الحق
الذي كان عليه سلف الأمة
فكفروا المسلمين
وخلعوا البيعات وخرجوا وسفكوا الدماء فليسوا تحت إمام جماعة

|===💠===|

 Los magníficos beneficios extraídos de las lecciones de nuestro Sheij Sulayman Ar-Ruhaly:

Dijo que el término "al-yama3a" (grupo) aparece con dos significados en los Textos de la Legislación.

Se cita significando la verdad sobre la cual se mantuvieron los predecesores de la comunidad, y se trata de al-yama3a  abstracta (Ed: el grupo abstracto).

Y se relata que el significado alude al grupo que estaba bajo la autoridad de un solo imam, y se trata de la unidad de los cuerpos.

Digo: Esto proviene de la comprensión sutil de nuestro Sheij, aunque algunos verificadores hayan identificado cinco significados del término el-yama3a pero una vez que se ha verificado y analizado minuciosamente, se vuelve a los dos significados mencionados anteriormente. Y según estas definiciones, los khawaridj de nuestra época y los qa3adiya* entre ellos no se les incluye en el nombre legislado de "al-yama3a", de hecho, ellos no están sobre la verdad sobre la cual los predecesores de la comunidad se mantuvieron firmes, por lo que excomulgaron a los musulmanes; y salieron de los pactos de lealtad, se rebelaron e hicieron derramar sangre, por lo tanto, no forman parte de un cuerpo unido bajo la autoridad de un imam.

Sheij Ibrahim El-Muhaimid حفظه اللّٰه

Publicado en su cuenta de Twitter el 6 cha3bâne 1445h (correspondiente al 16 de febrero de 2024g)

https://twitter.com/njde8/status/1758507364003590378?t=ufMh0_H92O48L5XcRQQ9LQ&s=19


Nota del traductor

* el qa3adiya: estos son los khawâridj que convocan revueltas y combaten con palabras, pero no salen a luchar.

De: ghaithqolob

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/los-khawaridj-de-nuestra-epoca-y-los.html


El ejemplo de los hermanos en Allah es como...



 قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله :


‎"مثل الأُخوّة_في_الله كمثل اليدّ والعين ، إذا دمعت العين مسحت اليدّ دمعها ، وإذا تألّمت اليدّ بكتِ العين لأجلها"

‎حلية الأولياء (4/101)

 

Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah -que Allah le conceda misericordia- dijo:

"El ejemplo de los hermanos en Allah es como el de la mano y el ojo; si el ojo llora, la mano enjuga las lágrimas, y si la mano duele, el ojo llora por ello".

​Hilyat al-Awliya (4/101)

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

viernes, 16 de febrero de 2024

Agradecer a tu Señor, pero ¿cómo se hace el agradecimiento?


 Agradecer a tu Señor, pero ¿cómo se hace el agradecimiento?

AUDIO

Por el Eminente sabio, el Mufti Abdulaziz Al Ash-Sheii حفظه الله:

Pregunta: ¿Cómo podemos agradecer a Allah por habernos colmado de numerosas bendiciones, incluida la salud? ¿Cómo deberíamos hacerlo?

 Respuesta:

🔘"El agradecimiento por los beneficios debe hacerse con el corazón. El musulmán debe creer que estos beneficios son una gracia, generosidad y beneficencia de Allah.

🟣La alabanza a Allah en este mundo y en el otro. Debe agradecerle y glorificarle verbalmente, alabándoLe en todo momento, agradeciendo a Allah por su salud, su bienestar y la protección de sus miembros (del cuerpo) contra todo daño.

🟡También debe observar a aquellos que han sufrido todo tipo de enfermedades y dolores, y que Allah los ha sanado de sus dolencias. Que agradezca a Allah por esta bendición.

⚫️Del mismo modo, debe agradecer a Allah con sus miembros, movilizándolos para cumplir las oraciones, el ayuno, el zakat, la peregrinación y las obligaciones religiosas. Debe agradecer a Allah por estos beneficios permanentes, siempre.

Que alabe a Allah, le glorifique y le pida que le ayude a recordarLe, agradecerLe y adorarLe como se debe.

El Profeta ﷺ dijo:

"Oh Mu'adh, te quiero mucho, por eso te recomiendo que no olvides decir al final de cada oración:

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ»

  "¡Oh Allah! Ayúdame a recordarTe, a agradecerTe y adorarTe de la mejor manera".

Por lo tanto, hay que agradecer a Allah con palabras, con acciones, realizando las oraciones y preservarlas es una bendición.

Dar zakat es una forma de agradecer las bendiciones.

El ayuno, la peregrinación, la obediencia a los padres, (preservar) los lazos de parentesco, la manutención a los hijos y a la esposa y su guía, todas estas son formas de agradecimiento por las bendiciones.

Y quien agradece a Allah por Sus bendiciones es aquel que cumple los derechos con sus palabras y acciones.


https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/agradecer-tu-senor-pero-como-se-hace-el.html

🎧https://mufti.af.org.sa/sites/default/files/03_23.mp3.

Tomado de: https://t.me/Fawaidislamya

jueves, 15 de febrero de 2024

Juicio acerca de efectuar la oración algunos minutos antes del Adhan

 


Pregunta: El hermano pregunta sobre el juicio acerca de efectuar la oración algunos minutos antes del Adhan. ¿Debe rehacer la oración? 

Respuesta de Sheij Al Fawzan: Esto corresponde a la entrada del horario (de la oración), si el individuo conoce la hora de la entrada (de la oración), no se le permite rezar antes de esta, y su oración no será válida. 

En cambio, si el individuo no conoce el horario de entrada (de la oración), él depende entonces del Adhan, la llamada a la oración del muecín. Así que no le está permitido rezar antes de la llamada a la oración del muecín (del Adhan).

AUDIO

Traducción https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=uIYvJ9KA1yE


miércoles, 14 de febrero de 2024

Este es un mes acerca del cual la gente es negligente


عن أسامة بن زيد رضي الله عنه قلت : يا رسول الله ! لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ؟ قال : ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم

(رواه النسائي و حسنه الشيخ الألباني في تمام المنة ص ٤١٢)


 Según Usama Ibn Zayd (que Allah esté complacido con él), dije: ¡Oh Mensajero de Allah, nunca te he visto ayunar tanto en un mes como en el mes de Sha'ban! Entonces el Profeta ﷺ dijo:

“Este es un mes acerca del cual la gente es negligente. Él está entre Rajab y Ramadán, es un mes en el que las acciones se elevan al Señor de los mundos, y a mí me agrada que mis acciones se eleven mientras ayuno”. 

(Relatado por Nasai y autentificado por Sheij Al Albani en Tamam Al Minna p 412)

Sheij Uzaymin  -que Allah le conceda misericordia- dijo: "La gente de conocimiento ha dicho que el ayuno en el mes de Sha'ban es como las oraciones rawatib con respecto a las oraciones obligatorias (...) por lo que se recomienda ayunar durante el mes de Sha'ban y los 6 días de shawal al igual que las oraciones rawatib antes y después de las oraciones obligatorias”.

(Fatawa Siyam pág. 780)

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Las invocaciones legisladas de la mañana y de la tarde son ...

 


Sheij Ibn Uthaymin - رحمه الله - dijo:

Las invocaciones legisladas de la mañana y de la tarde son conocidas en los libros de la gente de conocimiento. Por lo tanto, que el individuo se asegure de recitarlas por la mañana y por la tarde, porque esto forma parte de los medios que repele el daño de los genios.

Explicación Riyad as Salihin 1/239

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

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قــال العلامــۃ ابـن عثيميــن رحمہ اللـــہ

 الأوراد الـشرعية الصباحـية والمسائيـة ، وهـي معـروفة فـي كتـب أهـل العـلم

 فليحـرص الإنـسان عـليها صـباحًا ومـساءً ، فـإن ذلـك مـن أسبـاب دفـع أذيـة الجـن .

📜【 شـرح ريـاض الصالحيـن (٢٣٩/١) 】



martes, 13 de febrero de 2024

El juicio de decir: “según la voluntad de Allah y la voluntad de fulano de tal”

 


El juicio de decir: “según la voluntad de Allah y la voluntad de fulano de tal”

Se ha narrado de Hudayfa (que Allah esté complacido con él) que el Profeta  dijo: “No digas: “Según la voluntad de Allah y la voluntad de fulano de tal" sino más bien di: “Según la voluntad de Allah, y luego la voluntad de fulano de tal”.

(Relatado por Abu Dawoud con una cadena de transmisión auténtica)


Sheij Ibn 'Uzaymin -que Allah le conceda misericordia- dijo: “La causa de esto es que la conjunción waw “y” implica la equivalencia de los dos elementos que conecta, quienquiera que diga esto: “según la voluntad de Allah y la tuya” pone en el mismo rango la voluntad de Allah y la voluntad de la criatura y esto es asociación; a continuación, si cree que la criatura es más inmensa que el Creador o que es equivalente entonces es una asociación mayor, pero si cree que es inferior al Creador entonces es asociación menor." 

[Al Qawl Al Mufid p508]

https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/el-juicio-de-decir-segun-la-voluntad-de.html


viernes, 9 de febrero de 2024

Invocar la protección contra cuatro cosas en la oración

 


Invocar la protección contra cuatro cosas en la oración

AUDIO

Sheij Abder Razzaq al Badr 

Vino en Sahih al Muslim que nuestro Profeta ﷺ dijo:Cuando uno de ustedes termine el Tashahhud, que pida la protección de Allah sobre cuatro cosas, que diga: ¡Oh Allah! Me refugio en Ti contra el castigo del infierno, el castigo de la tumba, la tentación de la vida y la muerte y la tentación del Falso Mesías." 

Él invocó la protección contra estas cosas.

Por eso algunos de entre la Gente de Conocimiento han dicho:

¡Esto forma parte de las obligaciones de la oración!

Que digas esto al final del Tashahhud y justo antes de la salutación final,

que invoques la protección contra estas cuatro cosas. 

Algunos sabios ven que esto forma parte de las obligaciones de la oración.

Y otros que forma parte de los actos recomendados (no obligatorios)

Ya sea en la oración obligatoria (fardan) o supererogatoria (nafila).

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jueves, 8 de febrero de 2024

El creyente considera que sus acciones son incompletas, y siempre se ve deficiente

 


🚨El creyente considera que sus acciones son incompletas, y siempre se ve deficiente


🎙Sheij Abderrazak Al-Badr حفظه الله dijo:


🟢Ibn Qayyim -que Allah tenga misericordia de él- explicó, y este es un aspecto importante al cual el siervo debe prestar atención, (es decir) que uno siempre debe considerar nuestros actos de adoración imperfectos y débiles.


⚫️Por lo tanto, cuando ayunamos el día de 'Ashura, o ayunamos el día de Arafat, no debemos considerar que hemos efectuado algo completo.


⚫️Del mismo modo, cuando realizamos la oración, no debemos considerar que nuestra oración está completa.


➡️ Abdullah ibn 'Umar - رضي الله عنه dijo:


✨ “Y debes saber que para mí, una sola postración aceptada es mejor que el mundo entero y todo lo que contiene.”✨


⚠️El siervo, por tanto, no debe considerar completas sus acciones, porque son incompletas.

Quizás se expíe una pequeña parte de sus faltas, pero no sabe (a ciencia cierta) si serán expiadas ​​o no.


✅Esta es la situación del creyente.


✅ Por este motivo debe continuar multiplicando las buenas acciones, preservándolas, mientras evita al mismo tiempo las malas acciones.


🟡Esta regla es una realidad y tiene un gran valor científico. Tiene enorme utilidad en la conducta del siervo con el fin de preservar los actos recomendados, los actos supererogatorios y los actos preferibles. Siempre se considera a sí mismo insuficiente y considera numerosos sus pecados y graves sus negligencias.


🔸Enlace al audio:

https://g.top4top.io/m_1959zhz2h1.mp3

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducción al castellano de_https://t.me/elconocimientolegislado

miércoles, 7 de febrero de 2024

Resumen de las condiciones del Jilbab de la mujer musulmana de Sheij Al Albani

 









Una Sunnah (abandonada) que consiste en retrasar la postración hasta que el imam coloque su frente en el suelo



 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Una Sunnah (abandonada) que consiste en retrasar la postración hasta que el imam coloque su frente en el suelo.


🔵 Sheij Al-Albani رحمه الله mencionó el siguiente hadiz:


“Cuando el Mensajero de Allah ﷺ decía: سمع الله لمن حمده

(Allah escucha a quien Le alaba),

Ninguno de nosotros se inclinaba la espalda hasta que el Profeta ﷺ caía postrado.


Luego nos postrábamos tras él”.



عن البَرَاءُ بنُ عَازِبٍ رضي الله عنه قال :

(( كانَ رسولُ اللهِ ﷺ إذا قالَ : سمِعَ اللهُ لمَنْ حَمِدَهُ . لم يحْنِ أحدٌ منَّا ظهرَهُ ، حتى يقَعَ النبيُّ ﷺ ساجِدًا ، ثم نَقَعُ سجودًا بعدَهُ ))

متفق عليه : (690-474)


📚[الصحيحة ٦/ ٢٥٥]

https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/una-sunnah-abandonada-que-consiste-en.html

martes, 6 de febrero de 2024

Anudarse la banda del jilbab por detrás de la cabeza (por el exterior)

 


 أحسن الله إليكم شيخنا
ما حكم ربط الجلباب وراء الرأس بهذه الطريقة؟ 

Pregunta: ¿Cuál es el jucio de anudarse el jilbab por detrás de la cabeza de esta forma?
Respuesta de Sheij Ali Musa al Misri حفظه الله : No, no se anuda así, porque da forma a la cabeza.

AUDIO

Traducción https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/anudarse-la-banda-del-jilbab-por-detras.html

Cómo apreciar a su esposa

 


Sheij 'Abder Razzaq Al Badr dijo:

AUDIO

Uno de los estudiantes de conocimiento me contó algo...

Dijo: “Un día quise saber la cantidad de trabajo que tenía mi esposa en casa”.

Quería experimentar el esfuerzo que ella dedica a la casa; Tenemos hijos en común y ella hace muchas tareas en el hogar.

Por eso quería saber exactamente qué es lo que ella hace en casa...

Entonces un día que no tenía trabajo, le dije por la mañana:

“Detente, no hagas nada en casa hasta el momento del Adhan de la oración del Isha.

Yo cocinaré, lavaré la ropa, pasaré la aspiradora a la casa y bañaré a los niños si se ensucian.

No quiero que hagas nada en casa”.

Dijo que cuando llegó el momento del Adhan para la oración de Isha', fue consciente de las tareas domésticas de su esposa; Algo que no podía imaginar antes.

Descubrió tareas domésticas de las que antes no sabía nada.

El punto es; Si la persona está al corriente del trabajo de su familia y de quienes le sirven, esto es algo bueno.

Pero si carece de esta comprensión, entonces siempre mirará a su familia y a quienes trabajan para él como sus sirvientes a quienes les da órdenes.

¡Él solo los mirará desde el punto de vista de la crítica!

Sin ser consciente de los esfuerzos que han dedicado, ni del cansancio que soportan, ni de sus dificultades.

Le sirven, pero él no es consciente de lo que hacen, no percibe sus esfuerzos y tal vez nunca le oirán decir: "Que Allah te recompense con el bien" o "Bien hecho".

Lo único que escuchan de él son agravios y críticas.

Esta persona no es consciente de sus esfuerzos.

El punto es; La persona debe hacer este tipo de cosas que hacían los Salaf para aportar el bien.

Y no es obligatorio para el hombre hacer lo que mencioné en este ejemplo; Pero puede hacer lo que se menciona en la Sunnah.

El Profeta صلى الله عليه وسلم servía a su familia en la casa.

Si el hombre hace esto de vez en cuando entenderá lo su familia hace y alcanzará: la bondad, las bendiciones y la cooperación.

Y los niños serán educados en el amor por los demás y en el trabajo colectivo.

El hogar no debería ser un lugar donde simplemente se dan órdenes y prohibiciones, sino que debe ser un lugar donde todos cooperen para trabajar juntos y servirse unos a otros.


 Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/

Tradución  del https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/como-apreciar-su-esposa.html

● Según Al Aswad, le pregunté a 'Aisha (que Allah esté complacido con ella) qué hacía  el Profeta  en su casa.
Ella respondió:
“Estaba al servicio de su familia y cuando llegaba el momento de la oración, salía para llevar a cabo la oración”.
(Relatado por Bujari en su Sahih n°676)

 

عن الأسود قال : سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصنعُ في بيتِه ؟

قالت: كان يكونُ في مهنةِ أهلِه فإذا حضرتِ الصلاةُ خرجَ إلى الصلاةِ

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٧٦)

 

 Según 'Orwa, se le preguntó a 'Aisha (que Allah esté complacido con ella):


“¿Qué hacía el Profeta  en su casa?


Ella dijo: Cosía su ropa, remendaba sus sandalias y hacía lo que hacen los hombres en sus casas.


(Relatado por Ahmed en su Musnad n°24903 y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Al Jami n°4937)


 

عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت

ما كان النبي يعمل في في بيته ؟عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت : ما كان النبي يعمل في في بيته ؟

قالت : كان يَخيطُ ثوبَهُ ويخصِفُ نعلَه ويعملُ ما يعملُ الرجالُ في بيوتِهم

(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٢٤٩٠٣ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٤٩٣٧)

Sheij 'Abder Razzaq Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر


lunes, 5 de febrero de 2024

¿Está permitido que un hombre o una mujer lea el Corán o lo toque sin realizar la ablución?

 


Pregunta: ¿Está permitido que un hombre o una mujer lea el Corán o lo toque sin realizar la ablución?

Respuesta de Sheij Al Albani: Leer el Corán sin ablución es un acto permitido. De hecho, no hay ningún texto en el Libro o en la sunnah que vaya en dirección contraria, es decir, que impida la lectura del Corán sin purificación. Poco importa que se trate de un hombre o de una mujer, incluso de un hombre en estado de pureza o impureza, o de una mujer que tiene su menstruación o no.

Una de las pruebas sobre este asunto es el hadiz de 'Aisha relatado en Sahih Muslim: "El Profeta mencionaba a Allah en todos sus estados".

La mujer que tiene su periodo, según la legislación, no tiene derecho a efectuar la oración. Esta prohibición se debe a una extrema sabiduría, en el sentido de que ella no adora a Allah -el Altísimo- como solía hacerlo antes de venirle la menstruación. Por lo tanto, no tenemos ningún derecho a restringir el círculo de adoración que se le hubo permitido al mismo tiempo que la oración. A continuación, se le prohibió hacer la oración, pero no otros actos de adoración. Nosotros le otorgamos, entonces, toda la libertad que Allah le ha dado a la gente.

A menudo recuerdo este hadiz de 'Aisha: Ella había acompañado al Profeta en la peregrinación y se habían detenido en el lugar llamado Sarif, cerca de La Meca. Él se dio cuenta de que ella estaba llorando a causa de su período. Entonces él le ordenó: "¡Lleva a cabo todo lo que le corresponde al peregrino, excepto el tawaf y la oración!" Él no le prohibió leer el Corán ni entrar en la Mezquita Sagrada.

Recopilación de Fatwas Contemporaines

Editions Al-Hadith

Traducción al castellano https://t.me/elconocimientolegislado

https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/esta-permitido-que-un-hombre-o-una.html



sábado, 3 de febrero de 2024

Quien alimente a un ayunante en la ruptura del ayuno

 

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo


عن زيد بن خالد الجهني قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : من فطّر صائمًا كان له مثل أجره غير أنّه لا ينقص من أجر الصائم شيء
(رواه الترمذي في سننه رقم ٨٠٧ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

Según Zayd ibn Khalid Al Juhani (que Allah esté complacido con él), el Profeta ﷺ dijo: 

“Quien alimente a un ayunante en la ruptura del ayuno tendrá la misma recompensa que él sin que reste en nada a la recompensa del ayunante”.

(Relatado por Tirmidhi en sus Sunan n°807 quien lo autentificó y también ha sido autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib n°1078)

Cabe señalar que algunos sabios son de la opinión de que para obtener la recompensa mencionada, es necesario ofrecer al ayunante una comida que lo sacie.

(Al Ikhtiyarat Al Fiqhiya por Sheij Al Islam Ibn Taymiya p. 64)

Mientras que otros sabios son de la opinión de que esta recompensa se obtiene por el simple hecho de dar al ayunante algo con que romper su ayuno, aunque solo sea una pequeña cantidad.

(Fatawa Siyam por Sheij Uzaymin p. 837)

Así que quien tenga la capacidad debe esforzarse en alimentar a los ayunantes ofreciéndoles una comida completa, y quien no tiene los medios que haga lo que pueda, aunque solo sea ofreciendo unos dátiles.


Tomado de: https://www.hadithdujour.com

Traduccion de https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/quien-alimenta-un-ayunante-en-la.html

viernes, 2 de febrero de 2024

Si queremos obtener la recompensa de quien alimenta a un ayunante en ramadan...




أحسن الله إليكم شيخنا

إذا أردنا أجر إطعام الصائم في رمضان، هل علينا تقديم الطعام او يجوز تقديم المال أيضا؟


Pregunta: Si queremos obtener la recompensa de quien alimenta a un ayunante en ramadan, ¿se debe dar comida o también se puede ofrecer dinero?

Respuesta de Sheij Ali Musa al Misri: Ambas cosas son lo mismo, ya sea alimentar a alguien (dándole dinero) para que compre comida, o alimentarlo tu mismo (preparando la comida), es mejor.


Audio

https://t.me/elconocimientolegislado




Las traducciones que realizan las mujeres de la Dawah

 


Las traducciones que realizan las mujeres de la Dawah

Pregunta: As salam alaykum, que Allah le preserve sheij, con usted Umm....yo realizo algunas traducciones (sobre palabras de los sabios) y no menciono mi nombre, soy una mujer. ¿Esto es correcto o debo mencionar mi nombre?

Respuesta del sabio WassiuLlah: Que Allah te recompense con el bien, la mujer se oculta y tú te has ocultado, que Allah te recompense con el bien.

Esto demuestra que tú no deseas sino el Rostro de Allah -Bendito sea el Altísimo- y no destacar entre la gente.

Puede que si descubren (que la traductora es) Umm...fulana de tal, quieran contactar contigo por teléfono u otro medio.

Por este motivo te felicitamos por tu sinceridad en ello, in sha'a Allah. Que Allah haga perdurar en ti la salud y el bien estar. Allah dijo:

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ

(Traducción aproximada del versículo)

{Actuad que Allah verá vuestros actos, así como Su mensajero y los creyentes.} S9V105

Sheij WassiuLlah ibn Muhammed 'Abbas - الشيخ وصي الله بن محمد عباس

AUDIO

Nota de la traductora: la kuniya de la hermana se ha retirado voluntariamente por su petición en el audio de la respuesta del Sheij. Que Allah se complazca de nosotros y vosotros.

Tomado del canal telegram Islam Authentique

Traducción al castellano de https://t.me/elconocimientolegislado

https://t.me/islamAuthentique/8827

https://www.3ilmchar3i.net