domingo, 30 de noviembre de 2025

La mujer y la búsqueda del conocimiento

 


Ibn al-Yawzi dijo:

«Debes saber que no hay diferencia alguna entre el hombre y la mujer en lo que concierne al conocimiento. Y debes saber que Allah puede hacer que la mujer sea tan beneficiosa como el hombre. Aunque no pueda dirigirse ni enseñar a otras mujeres, siempre puede instruir a sus hijos en su propio hogar; y puede que alguno de ellos llegue a ser un gran beneficio para la comunidad.

La mujer musulmana puede ser, a la vez, esposa, madre, responsable de su hogar y estudiante de conocimiento. Solo necesita voluntad y determinación, y el éxito pertenece a Allah.»

[Palabras de Ibn al-Yawzi en “Ahkam an-Nisa’”]


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/la-mujer-y-la-busqueda-del-conocimiento.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com


viernes, 28 de noviembre de 2025

La voz de la mujer: norma y límites

 


Pregunta: Soy una hermana que confecciona ropa acorde a la legislación, como abayas y jumur (velos).

He realizado una colección que deseo presentar en Instagram mediante fotos y/o vídeos, con la intención de mostrar únicamente las prendas, sin música ni elementos prohibidos.

Sin embargo, ¿me está permitido poner mi voz en los vídeos para explicar la confección de la ropa, aportar detalles sobre los modelos, etc., sin embellecer mi voz?

Y si esto está permitido, ¿podría darme las pruebas al respecto para que pueda compartirlas con mis seguidoras?

Respuesta de Sheij Talaat Zahran -que Allah le preserve-:

Sí, está permitido, y la voz de la mujer no se considera una ‘awrah.

No obstante, debe procurar evitar todo tono suave o embellecido en el habla.


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/la-voz-de-la-mujer-norma-y-limites.html

Tomado de: https://t.me/FatawasFrTalaatZahran/5486

¿Es lícito que una mujer practique la hiyama para ganarse el sustento?


AUDIO

حياكم الله شيخنا

ما حكم ان تفتح المرأة مركز للحجامة، بين النساء فقط، كي تسترزق؟

الشيخ أبو حازم محمد بن حسني المصري


Pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre que una mujer abra un centro de hiyama (ventosas), solo para mujeres, con el fin de ganarse un salario?

Respuesta de Sheij Abu Hazam al Misri -que Allah le preserve-

Alabado sea Allah. No hay ningún inconveniente en ello, si Allah quiere, con la condición de que se respeten las directrices islámicas respecto a mirar el cuerpo de la mujer.

En cuanto a la ganancia del hiyam (la persona que practica la hiyama), es lícita.

Y lo que aparece en los hadices acerca de que la ganancia del hajjam es “impura” (jhabith) se entiende como que es una ganancia de bajo nivel, que no pertenece a los ingresos elevados o de gran categoría. No significa con ello que sea ilícita.

Y Allah sabe más.


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/es-licito-que-una-mujer-practique-la.html

Tomado del canal Telegram de Sheij: https://t.me/abuhazemFatwa/62165

jueves, 27 de noviembre de 2025

EL OSCURO NEGOCIO DE LA ROQYA

 


EL OSCURO NEGOCIO DE LA ROQYA 

Cuando la roqya se vuelve un negocio, la enfermedad se agrava

AUDIO

▪️🎙 Por Sheij Muhamed bi Jammal -que Allah le preserve-: 


➡️ El dictamen sobre que las mujeres acudan al raqy (el que practica roqya).

No hay necesidad de eso. Hazle la roqya tú mismo.

El raqy no tiene “llaves” para los yinn. Él recita Qur’an.

Recita tú mismo, hermano. Trátala tú mismo.

Recita sobre ella del Qur’an: lo que te sea posible del Qur’an, de lo que hayas memorizado,

o recita leyendo, y hazle tú la roqya, y que ella misma se proteja mediante las invocaciones.


Mucha gente acude a los raqys, y este le añade una enfermedad a su enfermedad, para seguir (tratándolo como paciente).

Y según ellos es absolutamente necesario tener “aceite cocido" y "miel cocida”, y todo lo que esté “cocido”; y todo eso procedente de él.

Sí, claro de su "consulta", para que la roqya haga efecto, (te dicen) ten cuidado de tomarla (la Roqya) de otra persona, porque cambia (no es eficaz).

Sí, te dan miel de mala calidad, agua de mala calidad, y aceite de mala calidad.

Lo han convertido en un negocio, lo han convertido en un negocio.


Así que no hay ninguna necesidad de eso.

Trata a tu familia tú mismo.

No necesitas acudir a un raqy ni a ningún otro.


Luego te dice: “Esto requiere sesiones… esto requiere sesiones.

¡Hay un marid (un yinn poderoso) dentro!”.

Es decir: prepárate…


Y ahora han evolucionado: tienen anexos y lugares para hacer recostar  a la gente.

Y también, para los casos difíciles, llaman a recitadores especializados.


Es una fitna, esto es una fitna.

Muchas de estas cosas agravan la enfermedad del enfermo.


El consejo es que la persona se haga roqya a sí misma, y que se la practique a  su familia y que no haya ninguna necesidad de ir a tal o cual (raqy). ⏩️


Traducción: 

lunes, 24 de noviembre de 2025

Cuando la felación en las relaciones conyugales genera rechazo de la esposa

 


Mi pregunta es la siguiente: Mi marido me pide a menudo practicar la felación o que él me la haga. Por mi parte, siempre me niego, porque no me gusta y considero esta práctica repugnante.

¿Qué dice el Islam sobre esto? ¿Es algo prohibido o permitido? »


Respuesta:

→ Tu pregunta es muy importante, ya que toca la intimidad conyugal, y muchas parejas se plantean la misma pregunta. Deseas saber qué dice el Islam acerca de la felación (al-isti‘māl bi-l-famm en las relaciones): si es algo permitido, prohibido o detestable.


📍Allah ﷻ dijo:


﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾

{Vuestras mujeres son para vosotros un campo de siembra; id a vuestro sembrado según queráis.)

 (Sura al-Baqarah, v. 223)


🎓 Los sabios explican que este versículo significa que la relación íntima es permitida en la vía natural (la vagina) y en distintas posiciones, pero siempre respetando los límites fijados por Allah.


📚 Opiniones de los sabios


👤 Sheij Ibn ‘Uzaymin -que Allah le conceda misericordia- fue preguntado:

Sobre chupar el pene o lamer la vagina

Él respondió:

« Cada uno de los esposos puede disfrutar del otro como desee, excepto lo que Allah ha prohibido: el ano y las menstruaciones.

Pero, en mi opinión, esto va en contra del pudor, de la decencia, y puede incluso ser perjudicial. »

 Liqa’ al-Bab al-Maftuh, n.º 177


👤 Sheij Ibn Baz -que Allah le conceda misericordia- :

Cuando se le preguntó acerca de la felación, dijo en su obra, Fatawa Ibn Baz, 21/48:

Que este tipo de acto no es apropiado, al ir en contra del pudor, y existe el riesgo de tragar una impureza. Si esto ocurre, entonces es claramente prohibido.


📌 El Comité Permanente de Sabios (al-Lajnah ad-Da’imah):

En Fatawa al-Lajnah, 19/351, afirmaron:

Que no hay inconveniente en que cada cónyuge disfrute del otro, excepto en el ano o durante la menstruación.

Pero debe evitarse todo aquello que implique perjuicio o impureza.


📌 Conclusión

No es haram (prohibido) en sí mismo, pero es algo desaconsejado, detestable (makruh) y es mejor evitarlo, sobre todo si la esposa siente rechazo.


→ Tu marido no debe imponerte lo que te desagrada, pues el Profeta ﷺ dijo:


« لا ضرر ولا ضرار »

« No causar daño ni responder con daño. »

Hadiz auténtico, Ibn Majah (n.º 2340)


La pareja debe buscar lo que fortalece el amor, no lo que genera rechazo. Explícale con suavidad que no te sientes cómoda con esa práctica, y que existen muchas otras formas lícitas de disfrutar sin recurrir a algo que te resulte repugnante.


👤 Consejos de Abu Muhamad Imran (que Allah lo preserve):


Hermana mía, serénate: en el Islam no estás obligada a aceptar lo que te causa repugnancia o disgusto.

Tu marido debe respetar tus sentimientos, porque la vida conyugal se basa en la ternura, la modestia y el respeto mutuo.


Buscad juntos otras formas lícitas de fortalecer vuestra intimidad, sin recurrir a aquello que hiere tu corazón.


« Y Allah es Quien mejor sabe. »


Respondido por vuestro hermano, Oustadh Abou Muhamad Imran, estudiante en ciencias islámicas.


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/cuando-la-felacion-en-las-relaciones.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com


jueves, 20 de noviembre de 2025

La recompensa de la lectura de la sura Al-Kahf el día viernes

 


La recompensa de la lectura de la sura Al-Kahf el día viernes

 ثواب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة


قال ابن دقيق-رحمه الله- :

مات صَاحب لي وَكَانَ يقْرَأ عَليّ فرأيته البارحة فَسَأَلته عَن حَاله فَقَالَ لما وضعتموني فِي الْقَبْر جَاءَنِي كلب أنفط كالسبع وَجعل يروعني فارتعبت فجَاء شخص لطيف فِي هَيْئَة حَسَنَة فطرده وَجلسَ عِنْدِي يؤنسنى فَقلت من أَنْت فَقَالَ أَنا ثَوَاب قراءتك سُورَة الْكَهْف يَوْم الْجُمُعَة.

[الدرر الكامنة(٣٥٢/٥)].

Ibn Daqiq -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Un amigo mío que solía recitarme [el Corán] murió, y lo vi ayer (en un sueño). Le pregunté qué había sido de él. Me dijo: “Cuando me colocasteis en la tumba, un perro muy rabioso vino hacia mí como un león y comenzó a asustarme hasta aterrorizarme. Entonces vino hacia mí una persona amable y de buen aspecto, y lo ahuyentó. Permaneció conmigo acompañándome. Le dije: ‘¿Quién eres?’ Y me dijo: ‘Soy la recompensa de tu lectura de la sura Al-Kahf el día viernes’”.»

[Ad-Durar al-Kamina (5/353)].


miércoles, 19 de noviembre de 2025

Cuando cometas una mala acción, realiza después una buena acción que la borre

 


Según Abu Dharr al-Ghifari -que Allah esté complacido con él-  el Profeta ﷺ dijo:

«Cuando cometas una mala acción, realiza después una buena acción que la borre.»

Abu Dharr dijo: «Dije: ¡Oh Mensajero de Allah! ¿“La ilaha illa Allah” cuenta como una de las buenas acciones?»

El Profeta ﷺ respondió:

«Es la mejor de las buenas acciones.»

 Sahih at-Targhib wa at-Tarhib, n.º 3162, autentificado por Imam al-Albani.


Ibn al-Qayyim -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Allah -exaltado sea- ha hecho que las buenas acciones reparen y compensen las malas acciones precedentes. Y no existe una buena acción más grande ni más majestuosa que la palabra de la Unicidad.»


« وقد جعل الله سبحانه الحسنات جابرة لما تقدّم من السيئات، ولا حسنة أعظم ولا أجلّ من كلمة الإخلاص. »


 Al-Jawab al-Kafi, p. 55


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/cuando-cometas-una-mala-accion-realiza.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

domingo, 16 de noviembre de 2025

Valores invertidos: cuando las “estrellas” sustituyen a los Compañeros

 


Valores invertidos: cuando las “estrellas” sustituyen a los Compañeros


⚠️Sheij Zayd al-Madkhali -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Es absolutamente correcto que todo creyente describa a los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ como “estrellas”, pues son merecedores de ello, y este título les corresponde perfectamente.

Pero lo que me entristece a mí y a todo musulmán celoso de su religión, es que este noble título haya sido retirado a estos hombres honorables, así como a sus herederos que heredaron su conocimiento, para ser atribuido a personas cuyo oficio es la música obscena, la comedia engañosa o la adoración de las pasiones y de Shaytán.

Sí, incluso se ha llegado a llamar “estrellas” a individuos que se afeitan la barba, dejan caer sus bigotes y sus prendas, adoptan una apariencia afeminada en su forma de vestir, en su cabello y en sus uñas, y llevan anillos de oro, compitiendo con las mujeres, amando el amaneramiento afeminado y rechazando la sharî‘ah (ley islámica).

¡Y sin embargo, los necios los han llamado “stars”!

Esto es una clara inversión de la realidad, y una imitación vergonzosa de cerdos adornados con joyas.

Solo hacia Allah se eleva la queja, y será ante Él, en las llanuras del Día de la Resurrección, donde se producirá el encuentro.

¡Oh Allah, presérvanos, presérvanos!»


Al-Afnan an-Nadiyyah, vol. 1, pág. 59.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/valores-invertidos-cuando-las-estrellas.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com



⚠️قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله:
"وحقً لكل مؤمن أن يسمي أصحاب رسول الله نجومًا فهم جديرون بذلك وبجنابهم يليق هذا الوصف. ويؤسفني ويؤسف كل مسلم غيور أن هذا الوصف اليوم سلب من أولئك الأمجاد ومن ورثتهم الذين ورثوا علمهم ووصف به أقوام حرفتهم الغناء الماجن أو التمثيل الكاذب أو عبادة الهوى والشيطان، نعم وقد وصف به قوم حلقوا لحاهم وأسبلوا شواربهم ولباسهم وتخنفسوا في اللباس والشعور والاظافر، ولبسوا دبلات الذهب، منافسة للحسناء ومحبة للميوعة ونبذًا للشريعة فوصفهم الاغبياء بالنجوم، وهذا قلب للحقائق واضح وتقليد للخنازير بالجواهر فاضح فإلى الله لا إلى سواه المشتكى وفي عرصات القيامة بين يديه الملتقى فاللهم سلّم سلّم!"

🖋الأفنان الندية جـ ١ صـ ٥٩

sábado, 15 de noviembre de 2025

Entre los signos de la felicidad de un siervo

 


من علامات السعادة على العبد

قال الجوزجاني -رحمه الله-

« من علامات السعادة على العبد :
• تيسير الطاعة عليه،
• وموافقة السنة في أفعاله،
• وصحبته لأهل الصلاح،
• وحسن أخلاقه مع الإخوان،
• وبذل معروفه للخلق،
• واهتمامه للمسلمين،
• ومراعاته لأوقاته ».
 

[(الاعتصام للشاطبي) (١٢٣/١)].


Al-Jawzajani -que Allah le conceda misericordia- dijo:

«Entre los signos de la felicidad del siervo:

  • La obediencia a Allah no le supone dificultad
  • Sus actos están en conformidad con la Sunnah
  • Se rodea de gente virtuosa
  • Tiene buen comportamiento con sus hermanos
  • Es benevolente con las criaturas
  • Se preocupa por los asuntos de los musulmanes
  • Y cuida de administrar bien su tiempo.»

[Al-I‘tisam de Ash-Shatibi (1/123)].


jueves, 13 de noviembre de 2025

Istinja' (lavado de las partes íntimas con agua) antes de cada ablución (wudu')

 


Istinja' (lavado de las partes íntimas con agua) antes de cada ablución (wudu')

AUDIO

▪️🎙️Por el Sheij Abdul Salam Al-Shuwayer -que Alah lo preserve-:

➡️Y el istinja' (الاستنجاء): Es decir, es obligatorio realizar el istinja' (lavado de las partes íntimas con agua) antes de la ablución (wudu'), o recurrir al istijmar cuando existe una razón válida, pero no es absolutamente obligatorio.

Esto se debe a que algunos estudiantes, por falta de comprensión, en épocas pasadas leían libros sin entenderlos bien.

Creían que era obligatorio realizar el istinja' antes de cada ablución, incluso si no se había expulsado orina ni heces.

Sin embargo, esto es incorrecto.

Se trata de una vieja idea errónea, que se remonta a varias décadas atrás, sostenida por quienes malinterpretaron su significado.

Leyeron el texto del libro, pero sin comprenderlo correctamente.


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/istinja-lavado-de-las-partes-intimas.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

miércoles, 12 de noviembre de 2025

¿Las obras de obediencia expían los pecados mayores o sólo los pecados menores? .



¿Las obras de obediencia expían los pecados mayores o sólo los pecados menores? 

Respuesta: Existen tres opiniones sobre este asunto:


🔹 La primera opinión:

Las obras de obediencia expían los pecados mayores de forma absoluta (y hay pruebas sólidas e irrefutables que lo demuestran).


🔹 La segunda opinión:

Sólo expían los pecados menores (las pruebas sobre la expiación de los pecados menores son más numerosas que las de los pecados mayores).


🔹 La tercera opinión (detallada):

Entre los pecados mayores hay algunos que las obras de obediencia pueden expiar, y hay otros pecados mayores que ninguna buena acción puede expiar.

Esta opinión es la más cercana a las reglas del Islam y tiene fundamento tanto en los textos transmitidos como en la observación.


📜 [Extracto del comentario del Sheij Al-Muhaymid -que Allah lo preserve- durante las sesiones del mes de Ramadán (tercera sesión)].


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/las-obras-de-obediencia-expian-los.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

lunes, 10 de noviembre de 2025

Desacreditar a los sabios equivale a rebajar a los profetas

 


Desacreditar a los sabios equivale a rebajar a los profetas 

AUDIO

Pregunta: La persona dice: Recientemente se han suscitado numerosos debates en los medios y en la prensa, y la gente ha caído en los extremos, ya sea exagerando o faltando al respeto al hablar de los sabios.

Respuesta de Sheij Salih al Fawzan -que Allah le preserve-:

¡Los sabios son los herederos de los profetas!

Quien denigra a los sabios, también denigra a los profetas, ya que ellos son sus herederos -que la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos- y ellos son los ejemplos [a seguir].

Allah ha elevado su rango.

(Traducción aproximada de la aleya)

{Di: ¿Son iguales los que no actúan y los que sí actúan? Sólo recapacitarán los que saben reconocer lo esencial.}

(Sura de los Grupos, versículo 9)

Allah, Todopoderoso y Altísimo, dijo también:

(Traducción aproximada de la aleya)

{Allah elevará en un grado a los que de vosotros crean y a los que han recibido el conocimiento. Allah sabe perfectamente lo que hacéis.}

(Sura la Discusión, versículo 11)

Allah -Glorificado y Exaltado sea- ha elevado el rango de los sabios.

Y dijo también:

 {En realidad sólo temen a Allah aquéllos de Sus siervos que tienen conocimiento;}

(Sura Fátir, versículo 28)


¡Y tú los denigras!


Eso es una desobediencia hacia Allah, Glorificado y Exaltado sea, y hacia Su Mensajero ﷺ.

Y si denigras a los sabios, ¿quién servirá de ejemplo a la gente?

Si los denigras, la gente se alejará de ellos, dejará de tomarlos como modelo y dejaran de tomar el conocimiento de ellos.

¡Eso es un extravío, y buscamos refugio en Allah!

Lo que es obligatorio es respetar a los sabios, tomarlos como ejemplo, tomar el conocimiento de ellos,

pues ellos son los modelos a seguir después de los Profetas -que la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos-.


Na‘am (sí).


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/desacreditar-los-sabios-equivale.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/

domingo, 9 de noviembre de 2025

La peor forma de robo es la de quien reza y roba su propia oración.

 


Sheij Al-Albani -que Allah le conceda Su misericordia- dijo:

“La peor forma de robo es la de quien reza y roba su propia oración. Por eso, cuando la persona que reza se inclina (realiza el rukû‘), debe hacerlo con tranquilidad y serenidad, tal como dijo el Profeta ﷺ:

‘Luego, inclínate hasta que sientas serenidad en tu inclinación.’

¿Y qué es la serenidad?

Es cuando cada articulación del cuerpo encuentra su posición estable y se asienta completamente en ella.

Esa es la verdadera serenidad.”

 [Al-Huda wa An-Nur (74)]


Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/la-peor-forma-de-robo-es-la-de-quien.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

lunes, 3 de noviembre de 2025

¿Cuál es el juicio sobre burlarse de la barba?

 


Pregunta: ¿Cuál es el juicio sobre burlarse de la barba?

Respuesta de Sheij Abu al-HasanʿAli ar-Ramli:

Quien se burla de ella sabiendo que es una Sunnah y una práctica que pertenece a la religión, y se burla de ella por ese motivo, es un incrédulo (kafir).


السؤال الثالث ما حكم الاستهزاء باللحية.
الجواب:
من استهزأ بها وهو يعلم أنها سنة ومن الدين واستهزأ بها لهذا فهو كافر.



Si la mujer teme caer en el pecado por no cumplir con el derecho de su esposo, entonces el khul‘ (الخلع) está permitido.

 


Si la mujer teme caer en el pecado por no cumplir con el derecho de su esposo, entonces el khul‘ (الخلع) está permitido.


El autor dice: “O si ella teme caer en el pecado por no cumplir con el derecho de su esposo, entonces el khul‘ está permitido.”


Respuesta de Sheij Ibn Uzaymin:

En este caso, ella no reprocha nada a su marido, pero teme caer en el pecado por no poder cumplir con sus derechos.

Siente que no se entrega a él, que responde a sus acercamientos con repulsión o desgana.

Esto ocurrió en la época de los Compañeros -que Allah esté complacido con ellos-, en el caso de la esposa de Thabit ibn Qays, cuando acudió ante el Profeta ﷺ y dijo:

“¡Oh Mensajero de Allah! No reprocho nada a Thabit ibn Qays, ni en su carácter ni en su religión, pero temo caer en la incredulidad dentro del Islam.”

Es decir: “No quiero permanecer por temor a caer en la incredulidad.”

Aquí, “la incredulidad dentro del Islam” significa la ingratitud hacia los derechos del esposo, no la incredulidad que saca del Islam.

Ella temía incurrir en esa forma de “ingratitud conyugal” contra la cual el Profeta ﷺ advirtió.

Entonces, el Profeta ﷺ le dijo:

“¿Aceptas devolverle su huerto?”

Ella respondió: “Sí.”

Dijo entonces a Thabit: “Recibe el huerto y divórciate de ella.”

Y él lo hizo.

Así, esta mujer elogió a su esposo por su carácter y su religión, pero no podía vivir con él.

Temía no poder cumplir con sus derechos, y en este caso el khul‘ está permitido, basándose en la palabra de Allah, Altísimo sea (traducción aproximada):

{Y si teméis no cumplir los límites de Allah...}

(Corán, 2:229)

Por tanto, si se teme que no se cumplan los límites de Allah, el khul‘ está permitido, como menciona el autor.


 Extraído del libro “Zad al-Mustakni‘” con la explicación del Sheij Saliḥ al-‘Uzaymin (que Allah le conceda misericordia),

Capítulo del Khul‘, tomo 5, págs. 388–393.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/si-la-mujer-teme-caer-en-el-pecado-por.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/

domingo, 2 de noviembre de 2025

La rectitud no está exenta de deficiencia

 


La rectitud no está exenta de deficiencia

Ibn Rajab al-Hanbali -que Allah le conceda misericordia- dijo:

En Su Palabra, exaltado sea: 

{ فاستقيموا إليه واستغفروه }

(Traducción aproximada)

{así pues dirigíos a Él sin desviaros y pedidle perdón..} 

[Fussilat, aleya 6]

Hay una indicación de que es inevitable que exista alguna falta o deficiencia en la rectitud que se nos ha ordenado cumplir.

Y esa deficiencia se corrige mediante la petición de perdón (istighfar), que implica el arrepentimiento y el retorno a la rectitud.

Esto concuerda con las palabras del Profeta ﷺ dirigidas a Mu‘adh:

«Teme a Allah dondequiera que estés, y haz que a una mala acción le siga una buena, pues esta la borrará».


 Al-Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali رحمه الله

Jami‘ al-‘Ulum wa al-Hikam, p. 475 (según la edición), hadiz n.º 21.

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/la-rectitud-no-esta-exenta-de.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com



لا تخلو استقامة من تقصير

▪️قـال الحافـظ ابـن رجب رحمه الله :

❍ وفي قوله عز وجل :{ فاستقيموا إليه واستغفروه }

 وفي قوله عز وجل : {فاستقيموا إليه واستغفروه} إشارة إلى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة ، فهو كقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ " اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها "

جامع العلوم والحكم (p475)

sábado, 1 de noviembre de 2025

Anulación del matrimonio por parte de la mujer

 


Anulación del matrimonio por parte de la mujer

AUDIO

Pregunta: Si una mujer no es capaz de obedecer a su marido porque no lo ama, o viceversa, ¿le está permitido solicitar la anulación del matrimonio?

¿Y existe algún tipo de aversión permitida que no sea por amor a Allah?


Respuesta de Sheij Ubayd Bin Abdullah Bin Sulayman Al-Djabiri:

En primer lugar, aconsejamos a ambos cónyuges que convivan de manera bondadosa y mantengan una buena relación.

Les recomendamos comportarse con amabilidad y dulzura, pasando por alto los defectos que no sean intencionados.

En cuanto a la opresión, nadie puede ser paciente ante ella.

Y esta puede provenir tanto del hombre como de la mujer, manifestándose en la falta de cumplimiento de ciertos derechos, por lo cual la tolerancia entre ambos es necesaria.

Sin embargo, si la mujer no puede soportar la situación por alguna razón, y teme por sí misma o por su religión, entonces le está permitido pedir el divorcio (khul‘).

Tal fue el caso de Yamilah bint ‘Abd Allah ibn Ubayy con su esposo Thabit ibn Qays ibn Shammas -que Allah esté complacido con ambos-.

Ella dijo:

“¡Oh Mensajero de Allah! No reprocho nada a Thabit ni en su religión ni en su carácter, pero no lo amo y no puedo seguir viviendo con él.”

El Mensajero de Allah ﷺ le preguntó:

“¿Le devolverás su jardín (que te dio como dote)?”

Ella respondió:

“Sí.”

Entonces el Profeta ﷺ dijo:

“Devuélvele su jardín y concédele el divorcio.”


Sheij Ubayd Bin Abdullah Bin Sulayman Al-Djabiri

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/11/anulacion-del-matrimonio-por-parte-de.html

Tomado de: https://www.3ilmchar3i.net/2022/01/annulation-de-mariage-pour-la-femme-audio-video.html