▪️ Una duda acerca del ayuno de ‘Ashura’ y la orden de diferenciarse de los judíos
🔴 Pregunta: Se cita en el hadiz que el Profeta ﷺ, cuando llegó a Medina, encontró que los judíos ayunaban el día de ‘Ashura’. Entonces él lo ayunó y ordenó ayunarlo.
¿Cómo se concilia esto con la orden del Profeta ﷺ de diferenciarnos de la Gente del Libro en muchos asuntos?
🟢 Respuesta del Comité Permanente de Ifta’:
Al comienzo de su llegada a Medina, el Profeta ﷺ deseaba coincidir con la Gente del Libro en aquellos asuntos respecto a los cuales aún no había descendido una revelación. Después, Allah le legisló diferenciarse de ellos, por lo que el Profeta ﷺ ordenó a su comunidad hacerlo.
Entre los asuntos en los que se debía establecer esta diferenciación se encontraba el ayuno de ‘Ashura’. Y está auténticamente narrado que el Profeta ﷺ dijo:
«Si vivo hasta el próximo año, ayunaré el noveno día.»
Es decir, junto con el décimo día, para diferenciarse de los judíos.
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*Al ladjna a-daîma: •Bakr Abû Zayd •Sâlih Al Fawzân •'Abdul'Azîz Ãl Ash-Shaykh
•'Abdul'Azîz ibn Bâz
https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/06/una-duda-acerca-del-ayuno-de-ashura-y.html
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/06/une-ambiguite-concernant-le-jeune-de.html
إشكال في صوم يوم عاشوراء مع
الأمر بمخالفة اليهود
السؤال:
جاء في الحديث: «أن النبي-ﷺ- حين قدم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فصامه وأمر بصيامه»، فيكف يتفق هذا مع أمره بمخالفة أهل الكتاب في أمور كثيرة ؟
الجواب:
كان النبي-ﷺ- أول ما قدم المدينة يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم ينزل عليه فيه شيء، ثم شرع الله له مخالفتهم، فأمر أمته بذلك، ومن ذلك صوم يوم عاشوراء، فقد ثبت عنه -ﷺ- أنه قال: «لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع» يعني مع العاشر.
المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(9/310-311) المجموعة الثانية / الفتوى رقم(20746)
Dijo Ibn Taymiyyah رحمه الله, comentando el hadiz de Ubayy ibn Kab رضي الله عنه: 
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