La fe: la base de la felicidad

 La fe: la base de la felicidad

Sheij Farhan al Anzi -que Allah lo preserve-.

La primera de las causas para alcanzar una buena vida es la fe.

Cuando la fe se asienta en el trono del corazón y se establece en el pecho, de ella resulta esta felicidad verdadera.

Por eso, Allah, Glorificado y Exaltado sea, siempre vinculó las buenas obras a la fe:

«Ciertamente, quienes creen y realizan buenas obras…».

Esto aparece muchas veces.

Cuando reflexionamos sobre el Qur'an, encontramos que Allah, Exaltado sea, siempre, o casi siempre, vincula las buenas obras a la fe.

¿Por qué?

Porque quien cree en Allah, Poderoso y Majestuoso, necesariamente realizará las buenas obras que Allah, Glorificado sea, le ha ordenado.

Por eso, cuando una persona cree, es digno de situarse en la cima de la realidad.

Cuando cree, comprende su papel en el escenario de esta vida: que tiene un papel determinado que desempeñará y que después, este papel llegará a su fin.

Entonces pasará a una eternidad perpetua, en la que vivirá la vida de los felices, junto a Allah, Glorificado y Exaltado sea.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-fe-la-base-de-la-felicidad.html

«LA SOMBRA DE ALLAH»: corrige tu creencia de este gravísimo error…

 

«LA SOMBRA DE ALLAH»: corrige tu creencia de este gravísimo error…⁉️

AUDIO

🔸🎙 Traducción de las palabras del imam, el eminente sabio, el sheij Muhammad ibn Salih al-ʿUzaymin, que Allah tenga misericordia de él-:

«Sin embargo, hay aquí una cuestión sobre la que me gustaría llamar la atención: algunos estudiantes de conocimiento piensan que el significado de las palabras del Profeta ﷺ:

“Bajo Su sombra, el día en que no habrá otra sombra que Su sombra”,

es: “la sombra del Señor”.

Ahora bien, esto es un error muy grave, en el que solo puede incurrir alguien ignorante.

En efecto, es bien sabido que las personas se encuentran sobre la tierra y que la sombra es producida por el sol. Por tanto, si supusiéramos que lo que se pretende decir es “la sombra del Señor”, ello implicaría que el sol se encuentra por encima de Allah, de modo que Él sería una pantalla entre el sol y las personas.

Y esto es absolutamente imposible, pues está establecido que Allah -glorificado y exaltado sea- posee una elevación absoluta desde todos los ángulos.

Por tanto, el verdadero significado es que se trata de una sombra que Allah creará ese Día, bajo la cual dará cobijo a quienes merezcan ser resguardados por ella.

Y si Allah la atribuyó a Sí mismo (“Su sombra”), es porque ese Día nadie podrá proporcionar sombra mediante una construcción ni mediante ninguna otra cosa creada. No habrá edificios ni estructuras que se eleven por encima de las cabezas, sino únicamente la sombra que Allah creará para Sus siervos ese Día.

Por esta razón, la atribuyó a Sí mismo, pues es algo que Le pertenece de manera particular y exclusiva».

اللَّهُمَّ أَظِلَّنَا تَحْتَ ظِلِّكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ

«¡Oh, Allah! Danos cobijo bajo Tu sombra el día en que no habrá otra sombra que la Tuya».

Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-sombra-de-allah-corrige-tu-creencia.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/11/lombre-dallah-corrige-ta-croyance-de.html

Cuando acostumbras a tu alma a perdonar...

 El eminente sabio Ibn Baz, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

«Cuando acostumbras a tu alma a perdonar, tu alma encuentra reposo, tu corazón se sociega y tu posición se eleva ante Allah y ante Sus siervos».

Hadith al-Masa’, p. 212.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/cuando-acostumbras-tu-alma-perdonar.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/11/lorsque-tu-habitues-ton-ame-pardonner.html

#ثمار_التغاضي_ومكارم_الأخلاق

قال العلامة ابن باز رحمه الله:

«إذا عوَّدتَ نفسَك العفوَ استراحَت نفسُكَ، واطمأنَّ قلبُكَ، وعظُمَت منزلتُك عند الله وعندَ عبادِه»

📓 حديث المساء (ص٢١٢)

Cuando las buenas obras se entregan a quienes perjudicamos

¿Qué debe hacer quien ha perjudicado a una o varias personas a lo largo de su vida y desea pedirles perdón, pero ya no consigue encontrarlas?

El sheij Ibn Baz, que Allah tenga misericordia de él, dijo:

«Si no conoce sus direcciones, debe dar en caridad, en su nombre, aquello que les corresponde, con la intención de que la recompensa les llegue a ellos […]».

Fuente: Maymuʿ Fatawa wa Maqalat Ibn Baz, 19/288.

La gente del Qur'an son aquellos que lo conocen...

 

Ibn al-Qayyim -que Allah tenga misericordia de él- dijo:

أهلُ القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه، وإنْ لم يحفظوه عن ظهر قلب.

وأمّا مَن حفِظه ولم يفهمه ولم يعمل به، فليس من أهله، وإن أقام حروفه إقامة السهم.

ابن القيم رحمه الله (زاد المعاد) ( ج ١ ص ٤٠٢).

La gente del Qur'an son aquellos que lo conocen y obran conforme a lo que contiene, aunque no lo hayan memorizado.

En cuanto a quien lo ha memorizado, pero no lo comprende ni obra según él, no pertenece a su gente, aunque pronuncie sus letras con la máxima precisión.

Zad al-Maʿad, vol. 1, p. 402.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-gente-del-quran-son-aquellos-que-lo.html

¿Por qué Allah nos designó pobres en Su Libro?

 

Allah, Exaltado sea, dijo:

﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾

(Traducción aproximada de la aleya)

¡Hombres! Vosotros sois los pobres que necesitáis de Allah mientras que Allah es Rico, en Sí mismo alabado.

[Sura Fatir, aleya 15]

La sinceridad interior y el buen final

 

Ibn Rajab رحمه الله dijo:

«Un buen final solo lo alcanza quien tiene una buena condición interior, pues el momento de la muerte no admite fingimientos, en ese instante, solo sale a la luz lo que el corazón guarda en su interior».

Lataʾif al-Maʿarif (1/264).

قال ابن رجب رحمه الله:

الخاتمة الحسنة لا تقع إلا لمن كانت سريرته حسنة ، لأن لحظة الموت لا يمكن تصنعها ، فلا يخرج حينئذ إلا مكنون القلب.

لطائف المعارف (264/1)

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-sinceridad-interior-y-el-buen-final.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/11/la-bonne-fin-narrive-qua-celui-dont-le.html

Cuando el velo se levante ante la gente el Día de la Resurrección...

 Ibn al-Qayyim رحمه الله dijo:

«Cuando el velo se levante ante la gente el Día de la Resurrección y puedan ver la recompensa de sus obras, no encontrarán ninguna obra cuya recompensa sea mejor que la del recuerdo de Allah (dhikr).

Entonces, algunas personas sentirán un profundo pesar y dirán:

“¡No había nada más fácil para nosotros que recordar a Allah!”»

📓 Al-Wabil as-Sayyib, p. 111.

قال ابن القيم رحمه الله

إذا انكشف الغطاء للناس يوم القيامة عن ثواب أعمالهم؛ لم يروا عملاً أفضل ثوابًا من الذكر،

فيتحسر عند ذلك أقوام فيقولون:

ما كان شيء أيسر علينا من الذكر

📓الوابل الصيب ص (۱۱۱)

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/cuando-el-velo-se-levante-ante-la-gente.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/11/lorsque-au-jour-de-la-resurrection-le.html

El creyente es un prisionero en este mundo

 

Al-Hasan al-Basri رحمه الله dijo:

«Ciertamente, los creyentes son personas a quienes el Qur'an ha llamado la atención y ha hecho detenerse, interponiéndose así entre ellos y su propia perdición.

El creyente es un prisionero en este mundo, se esfuerza sin descanso por rescatarse a sí mismo. No se siente a salvo en ningún momento hasta que se encuentre con Allah.

Sabe perfectamente que tendrá que rendir cuentas por lo que escucha, por lo que ve, por lo que dice y por cada uno de sus miembros. Tendrá que rendir cuentas por todo su ser».

📚 Igathat al-Lahfan fi Masayid ash-Shaytan, 1/135.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/el-creyente-es-un-prisionero-en-este.html

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2026/11/certes-les-croyants-sont-des-gens-que.html

La rareza de encontrar un amigo franco y buen consejero

 El imam Ibn Qudamah al-Maqdisi رحمه الله dijo:

«En nuestros tiempos se ha vuelto difícil encontrar un amigo que reúna estas cualidades: la franqueza y el buen consejo. Pues son muy pocos los amigos que abandonan la complacencia para señalarte tus defectos.

Los Salaf, en cambio, apreciaban que se les hicieran ver sus defectos. Sin embargo, hoy en día, para la mayoría de nosotros, quienes más detestamos son precisamente aquellos que nos señalan nuestros defectos. Y esto demuestra la debilidad de la fe».

📚 Mukhtasar Minhaj al-Qasidin, p. 147.

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2026/11/la-rareza-de-encontrar-un-amigo-franco.html

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