El hecho de agrupar las oraciones en caso de necesidad✅

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso

Según Abdallah Ibn Umar (que Allah esté complacido con él y con su padre), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Cuando llegue a uno de ustedes un asunto que tema perder entonces que rece esta oración", es decir, el hecho de agrupar dos oraciones (1).
(Narrado por Nasai en su Sunan Nº 588 y autentificado por Sheij Al Albani en Silsila Sahihah Nº 1370)

(1) Cuando alguna cosa impida al musulmán rezar la oración obligatoria en su horario, se le permite de manera ocasional agrupar las oraciones.
Es decir, que puede agrupar el Dhor y el Asr en el horario de una de estas dos oraciones, de igual manera que puede agrupar el Magreb y el Isha en el horario de una de estas dos oraciones.
Sin embargo la oración del Sobh no se puede agrupar con otra oración y debe rezarse en su horario.

Imam Nawawi (fallecido en 676 H) dijo: "Un grupo entre los imames son de la opinión de que se permite agrupar las oraciones siendo residente (*) en caso de necesidad para la persona que no toma esto como un hábito".
(Sharh Sahih Muslim, hadith Nº 705)

(*) Es decir, que la persona no está de viaje,

Muhammad Ibn Sirin (fallecido en el 110 H) dijo: "No hay ningún daño en agrupar dos oraciones en caso de necesidad siempre y cuando la persona no tome esto como un hábito".
(Fath Al Bari del Imam Ibn Rajab vol 4 p 271)

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلّى الله عليه و سلم : إذا حضر أحدكم الأمر يخشى فوته فليصل هذه الصلاة . يعني الجمع بين الصلاتين
(رواه النسائي في سننه رقم ٥٨٨ و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٣٧٠)

Observación: No obstante se debe señalar que sin excusa no se permite agrupar las oraciones.

Según Abu Qatada Al 'Adwa,' Omar Ibn Al Khattab (que Allah esté complacido con él) dijo: "Forma parte de los grandes pecados agrupar dos oraciones, es decir sin excusa, el hecho de huir durante la batalla y el hecho de practicar la mutilación de cadáveres".
(Narrado por Ibn Abi Hatim y autentificado por Imam Ibn Kathir, véase Omdatu Tefsir vol 1 p 492)

عن أبي قتادة العدوى قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من الكبائر جمع بين الصلاتين ، يعني بغير عذر ، والفرار من الزحف والنهبة 
(رواه ابن أبي حاتم و صححه الإمام ابن كثير كما في عمدة التفسير ج ١ ص ٤٩٢)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-fait-de-regrouper-les-prieres-en-cas-de-besoin_2082.asp
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/el-hecho-de-agrupar-las-oraciones-en.html

Qué se hace con una casa construida con dinero procedente de la usura✅

Interlocutor: Un hombre construyó una casa con dinero procedente de la usura y luego se arrepintió, ¿qué hace él con esta casa?

Sheij Al Albani: No hace nada aparte de mejorar su arrepentimiento a Allah, y si se agranda en él (la fuerza de este arrepentimiento) entonces él da a los pobres y necesitados el equivalente del precio de la casa a título de arrepentimiento, pero en términos de obligación no hay nada.

Traducida al francés por  Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/que-faire-dune-maison-construite-avec-de-largent-issu-de-lusure/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/que-se-hace-con-una-casa-construida-con.html

لسائل : رجل بنى بيتا من الربا ثم تاب ماذا يفعل في هذا البيت ؟

الشيخ : لا يفعل شيئا سوى يحسن التوبة إلى الله وإن كان موسعا عليه فيدفع ثمنه كتوبة إلى الفقراء والمساكين أما هو لا يلزمه أي شيء

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Ingresar a sus padres en una residencia de ancianos✅

Interlocutor: Nuestro Sheij acerca de ingresar a un padre en una residencia de ancianos, ¿está permitido?¿Se permite a un hijo ingresar a su padre o a su madre en una residencia de ancianos?

Sheij Al Albani: Si él no es capaz de estar a su servicio, entonces "algunos males son menos peores que otros".
Pero lo que conocemos hoy en día como desobediencia de los hijos hacia sus padres, está el hecho de enterrarlos vivos antes de su muerte.
Ellos los dejan en estas residencias y en estas clínicas privadas con el fin de no fatigarse de estar a su servicio, sobre todo los ricos.
No hay duda de que a estos, no se les permite hacer eso. Y cuando un hombre yemení vino al Mensajero de Allah salallahu 'aleyhi wa sallam para hacer jihad con él, le dijo:
"Dejé a mis padres y ellos lloran".
Entonces él 'aleyhi salaam respondió:
"Regresa con ellos y hazlos reír al igual que los has hecho llorar".
Y en el hadiz de An Nassa'i: (Quédate con ellos, el paraíso está a sus pies).

Pero debido a la corrupción en esta época, a la falta de educación y los padres (que) están ocupados (de no educar a sus hijos) en primer lugar, encuentras que los hijos hoy en día están realmente satisfechos por no tener que ocuparse del padre o de la madre o de ambos.
Así que la respuesta es corta y breve, está permitido y no está permitido, el permiso tiene su situación y la prohibición tiene su situación.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/placer-ses-parents-en-maison-de-retraite/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/ingresar-sus-padres-en-una-residencia.html

السائل : شيخنا بالنسبة لوضع الأب في ملجأ العجزة هل يجوز؟ أو الأم هل يجوز أن يضع الابن أباه أو أمه في ملجأ العجزة؟
الشيخ : إذا كان لا يستطيع أن يقوم بخدمته أو خدمتها أو خدمتهما " فحنانيك بعض الشر أهون من بعض " لكن الذي نعرفه اليوم أن من عقوق الأبناء مع الآباء هو أن يدفنوهم وهم أحياء قبل موتهم يرموهم في الملاجئ هذه والمصحات الخاصة ليستريحوا من القيام بخدمتهم خاصة الأغنياء المترفين فهؤلاء لا يجوز لهم هذا العمل بلا شك والرسول صلى الله عليه وسلم ( لما جاءه ذلك الرجل اليمني ليجاهد معه عليه السلام وقال له إني تركت أبوي وهم يبكيان فقال، ارجع إليهما وأضحكهما كما أبكيتهما ) وفي حديث النسائي ( الزمهما فإن الجنة عند رجليهما ) لكن من فساد هذا الزمان وقلة التربية والآباء هم المشغولون أولا تجد الأبناء اليوم ما بصدقوا أنه يرتاحوا من خدمة الأب أو الأم أو كليهما معا فإذا الجواب بإيجاز واختصار يجوز ولا يجوز فالجواز إله محل وعدم الجواز إله محل

Cómo lavar la ropa impura en la lavadora✅

(Ntd: Resumí un poco al final del discurso del Sheij para facilitar la comprensión)

Interlocutora: ¿Cuál es la manera correcta de limpiar la ropa que ha sido manchada por la impureza?, ¿si la ponemos en la misma lavadora con otras prendas que no estan sucias (sin impureza) ensuciamos el resto?

Sheij Al Albani: En primer lugar, si hay algunas prendas en las que se encuentra una impureza aparente a la vista, entonces esta impureza debe limpiarse con agua en el exterior de la lavadora y luego se ponen con las otras prendas que no tienen impureza, sino que sólo están sucias, entonces no hay nada malo en eso.

En cuanto a poner la ropa que tiene una impureza visible con otras prendas que no tienen impureza entonces esto incluye un proceso/ acción adicional para la lavadora (para estar seguro de quitar la suciedad), porque es muy probable que esta impureza que se encontraba en algunas prendas se disuelva en el agua de la lavadora y luego vuelva impura esta agua y contamine toda la ropa.

Por lo tanto es necesario lavar estas prendas por segunda vez y una tercera vez hasta que salgan limpias y puras, por lo que el primer método garantiza que toda la ropa salga pura islámicamente, en cuanto al otro método se permite también, pero este puede que requiera un proceso adicional para la lavadora, por ejemplo, se deben realizar dos o tres o cuatro lavados.

Lo importante es que la impureza de la ropa desaparezca o que la base de la impureza se purifique, ¿está esto claro?

Interlocutor: Sí

Sheij: assalaamu 'aleykum

Interlocutor: wa 'aleykum salaam


Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/comment-laver-son-linge-impur-en-machine/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/como-lavar-la-ropa-impura-en-la-lavadora.html

الشيخ : نعم
السائلة : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام
السائلة : الشيخ الألباني
الشيخ : نعم
السائلة : لو سمحت بدي أسأل
الشيخ : تفضلي
السائلة : كيفية طريقة تطهير الثياب إللي أصابتها نجاسة هل إذا وضعناها في نفس الغسالة مع الثياب الأخرى بتنجسها ؟
الشيخ : أولا إذا كان هناك بعض الثياب فيها نجاسة عينية ظاهرة فهذه النجاسة عينها تُطهّر بالماء خارج الغسالة ثم تلقى مع الثياب الأخرى إللي ما هي نجسة ولكنها قذرة فلا بأس والحالة هذه ، أما إلقاؤها بالنجاسة العينية الموجودة فيها مع الثياب الأخرى التي ليست نجسة فهذه بتطّلّب عملية بالنسبة للغسالة أكثر حتى يغلب على الظن إنو هذه النجاسة التي كانت في بعض الثياب وتحللت بالماء الموجود في الغسالة وتنجس هذا الماء فشمل كل الثياب فلا بد من غسل هذه الثياب غسل تاني مرة وتالت مرة حتى تخرج نظيفة نقية ، فالطريقة الأولى يعني أظمن لخروج الثياب كلها طاهرة شرعا ، أما الطريقة الأخرى فهي جائزة إذًا لكن تتطلب ربما عملية بدل ما تشغلي الغسالة مثلا مرتين أو تلاتة لازم تشغليها أربع مرات ، المهم نجاسة الثياب تزول أو تطهر بذهاب عين النجاسة ، بذهاب عين النجاسة فإذا هالثوب المنجس بعين النجاسة ألقي مع ثوب آخر هو ليس نجسا ولكنه وسخ وفي النهاية بالغسالة خرج الثوبان بنقاوة واحدة فقد طهر الثوب النجس في الأصل ، واضح ؟
السائلة : نعم
الشيخ : السلام عليكم
السائلة : وعليكم السلام ورحمة الله

Dotes excesivas, derroche en el festejo de bodas, y el viaje de luna de miel✅

Pregunta: ¿Cuál es su opinión acerca de la exageración en la cantidad de la dote y el derroche ocasionado por el festejo de boda, especialmente en la preparación de lo que se llama la luna de miel que da lugar a gastos exorbitantes? ¿La legislación islámica aprueba este tipo cosas?

Respuesta: La exageración con respecto a las cantidades de las dotes, así como para los festejos de la celebración del matrimonio, está en total contradicción con lo que está legislado.

Por supuesto, el matrimonio más bendecido es el que se organiza con menos gasto.

Cuanto menos son los gastos ocasionados para esta ocasión, más bendición contiene. Y estos perjuicios provienen sobre todo de las mujeres, porque son ellas las que incitan a sus maridos a exagerar en las dotes. Si la dote que se ofrece es modesta la mujer se opone y dice: "No, para nuestra hija es necesario esto y aquello".

Igualmente la exageración en el festejo forma parte de lo que la legislación islámica ha prohibido, y esto entra en marco del dicho de Allah:

{... pero no os excedáis. Es cierto que El no ama a los que se exceden.}

Surat al-A'raf, v.31

Y bastantes mujeres incitan a sus maridos a eso también, y dicen: "En la fiesta de fulano había esto y aquello".

Pero lo que corresponde en este tipo de ocasiones es que se lleven a cabo en la forma en que se han legislado, y que la persona no transgreda sus límites haciendo excesos, porque Allah سبحانه و تعالى prohibió el derroche y dijo: {Es cierto que El no ama a los que se exceden.}

En cuanto a lo que llaman la luna de miel, entonces esto es aún peor y nefasto porque esto representa una imitación a los no musulmanes, así como un gran despilfarro de los bienes.

De la misma manera esto lleva a poner en riesgo ciertos aspectos de la religión, especialmente cuando se organiza en países no musulmanes, porque ellos regresan con hábitos y costumbres que les dañarán a ellos y a su sociedad, y estas cosas suscita temores que concierne a la comunidad.

Mientras que si el hombre viaja con su esposa para una Omra o visita la ciudad del profeta صلى الله عليه و سلم, no hay ningún mal en eso insha'Allah.

Sheij Al 'Uzaymin / Fatawa al mar'a

Traducido al francés por SalafIslam.fr
Tomado de http://salafislam.fr/le-montant-de-la-dote-et-le-gaspillage-pour-les-festivites-du-mariage-sheikh-al-uthaymin/
Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/dotes-excesivas-derroche-en-el-festejo.html

Viaje de luna de miel a países incrédulos de Sheij Ibn Baz rahimahullah en árabe:  http://www.binbaz.org.sa/fatawa/57

La situación de los musulmanes en Burma (Birmania)✅

Sheij Salih al Fawzan حفظه الله

Pregunta: Quisiéramos algunas palabras orientativas para los musulmanes acerca de la masacre de nuestros hermanos musulmanes por los Budistas en Burma en este momento, que es la propagación de masacres y limpieza étnica entre ellos desde hace diez de años.
Sabiendo que hay un silencio mediático global acerca de este hecho.
Sheij Al Fawzan:
Esta situación no es exclusiva de los birmanos. El Islam, en este momento, se hace humillar en muchos países musulmanes.
Los países incrédulos han tomado el poder sobre los musulmanes en este momento.
Ellos no desean que se ponga en marcha un estado para los musulmanes, ni quieren que el Islam exista, y hacen lo que pueden (para alcanzar su objetivo).
Ustedes saben lo que ellos hacen a los musulmanes en este momento, ellos llaman a la "democracia".
Ellos quieren imponernos sus ideologías y autoridad de incredulidad.
Ellos quieren imponernos sus juicios de incredulidad y quieren llamar a esto la "democracia" y la "laicidad" (al 'ilmani)
Pero la promesa de Allah Exaltado sea se cumplirá.
{Quieren apagar con sus bocas la luz de Allah, pero Allah rechaza todo lo que no sea completar Su luz, aunque les repugne a los incrédulos} S9V32
Así pues debemos hacer muchas invocaciones e insistir mucho a Allah - Glorificado sea el Altísimo - por nuestros hermanos musulmanes de todas partes, que Allah les de la victoria y les aleje de sus enemigos.
Nosotros debemos hacer invocaciones.
No somos capaces de hacer otra cosa excepto las invocaciones y quien es capaz de hacer más (que las invocaciones) entonces que haga lo que pueda.

Tomado de https://www.youtube.com/watch?v=NNnKw4xuVCM
Traducido al castellano por Umm Amina

Alegrarse de las desgracias que les suceden a los incrédulos ✅

Pregunta de una hermana: Assalamou alaykum wa rahmatouLlahi wa barakatuhu noble sheij.
¿Puedo hacerle una pregunta?

Sheij: Sí, que Allah te bendiga.

Interlocutora: Que Allah le bendiga.
¿Está permitido al musulmán alegrarse cuando Allah Ta'ala hace descender Su castigo sobre la gente injusta, por ejemplo, lo que sucedió en Irán como el terremoto y todo lo que se asemeja a eso?

Sheij: El dictamen diverge.
En cuanto al incrédulo que perjudica a los musulmanes, los musulmanes pueden alegrarse de cualquier cosa que les preocupe.

Interlocutora: Que Allah le haga el bien a usted Ô shaykh y que Allah le bendiga.

سائلة : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته فضيلة الشيخ: هل يمكن سؤال؟

د. الطيار : نعم بارك الله فيك

سائلة : بارك الله فيكم.هل يجوز للمسلم  الفرح لما أنزل الله تعالى عذابه على القوم الظالمين مثل ما وقع في الايران أي الزلزل و ما أشبه ذلك

د. الطيار : يختلف الحكم فالكفار الذين يؤذون المسلمين يفرح المسلمون بأي شيئ يشغلهم عنهم

سائلة : أحسن الله إليكم يا شيخ. و بارك الله فيكم

Pregunta planteada en la cuenta twitter del Sheij, el 9 Safar 1435 correspondiente a 13 Dic 2013

Sheij Doctor 'Abd Allah ibn Mohamed At-Tayâr - الشيخ أ.د.عبدالله بن محمد بن أحمد الطيار

Tomado de: ://www.3ilmchar3i.net/article-se-rejouir-des-malheurs-que-subissent-les-mecreants-121586183.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/alegrarse-de-las-desgracias-que-les.html

Llamarse con el nombre de un deportista incrédulo✅

Sheij Salih Al-Fawzan - que Allah le preserve -

Pregunta: Algunas personas se llaman Muhammad o 'Abdul' Aziz, pero a pesar de eso ellos dicen: "llámame por el nombre de un deportista incrédulo". ¿Está esto permitido? ¿Es una imitación de los incrédulos?


Respuesta: Esto es de la inconsciencia. Él dijo: "No me llames por mi primer nombre, llámame por el nombre de un incrédulo, el nombre de un deportista."
Esto es de la inconsciencia. Y buscamos refugio en Allah. Es peligroso, es peligroso. Él debe arrepentirse ante Allah de estas palabras.


Tomado de: http://sounnah-publication.blogspot.fr/2017/05/ne-mappelle-pas-par-mon-prenom.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/llamarse-con-el-nombre-de-un-deportista.html

El libro «El alma - الروح» de ibn Qayyim al-Jawziyya✅

Pregunta: (La persona) pregunta por su opinión sobre el libro «El alma - الروح» de ibn al Qayyim.

Respuesta: El libro «El alma - الروح» de ibn al Qayyim es un gran libro, de gran beneficio, pero ha habido demasiada tolerancia en su contenido en cuanto a los sueños y visiones y con respecto a algunos juicios.

Este debe ser uno de sus primeros libros - que Allah le conceda misericordia -.

Entre las críticas, lo que citó referente a ofrecer la recompensa de la lectura del Corán a los muertos, es un tema a revisar.

Así pues es un gran libro, pero hay cosas que revisar en su contenido.

La obligación es evaluarlos por las pruebas legisladas.

Y para los sueños, no se toman en cuenta en los juicios (religiosos).

Sheij  'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-le-livre-l-esprit-d-ibn-qayyim-al-jawziyya-audio-71604647.html
Traducido en castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/el-libro-el-alma-de-ibn-qayyim-al.html

يسأل سماحتكم رأيكم في كتاب الروح لابن القيم ؟

كتاب الروح لابن القيم كتاب عظيم، كتاب عظيم الفائدة، ولكن وقع فيه بعض التساهل في حكايات المرائي المرائي المنامية والتساهل في بعض الأحكام، ولعله كان من أول كتبه -رحمه الله-، ومن ذلك ما ذكر إهداء القرب إهداء القرآن للموتى قراءة القرآن هذا فيه نظر، فالمقصود أنه كتاب عظيم مفيد ولكن فيه بعض الأشياء التي تلاحظ عليه، فالواجب أن توزن بالأدلة الشرعية، والمرائي المنامية لا يعتمد عليها في الأحكام

Cómo hay que comportarse con una mujer que practica la brujería✅

Sheij Ali Ferkus - que Allah le preserve-
Pregunta: ¿Cómo hay que comportarse con una mujer que perjudica a todos los miembros de la familia a través de la brujería? Sabiendo que todos los miembros de esta familia tienen carácter conciliador. ¿Puede usted respondernos?, que Allah le recompense con Su beneficencia.
Respuesta: ¡Alabado sea Allah, Señor del universo! que la paz y las bendiciones sean sobre aquel a quien Allah envió como misericordia para el mundo entero, sobre su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección.

Dicho esto:
Si la persona que vive con esta mujer está segura de que ella utiliza la brujería y que es una mujer corrupta, etc, le corresponde declarar ante al Gobernante para que este último aplique el castigo que merece como resultado de lo que haya cometido. También incumbe al gobernante purificar a la sociedad de la corrupción perpetrada por los hechiceros para que la gente este a salvo de los peligros que provocan. De lo contrario, conviene que evite a esta mujer y que ponga una barrera contra el daño que ella produce, tanto como sea posible. Y es a Allah a Quien debemos pedir ayuda. De hecho, la brujería es ilícita según el Libro, la Sunna y la unanimidad de los sabios; Allah - el Altísimo - dijo:

﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾[البقرة: 102]

Significado aproximado del versículo:

Siguen lo que practicaron los demonios en el reinado de Sulayman. Pero no fue Sulayman quien cayó en incredulidad, sino que fueron los demonios al enseñar a los hombres la magia que le había sido revelada a los dos ángeles Harut y Marut en Babil*. Estos no enseñaban a nadie sin antes advertirle: Somos una prueba, no caigas en la incredulidad. Así aprendieron de ellos cómo separar al hombre de su esposa.* Pero no perjudicaron a nadie sin permiso de Allah. Aprendieron lo que les perjudicaba y no les beneficiaba y ciertamente supieron que quien adquiriera ese conocimiento no tendría parte en la Última Vida. ¡Ojalá hubieran sabido cuán malo era el precio por el que vendieron sus almas! (Al-Baqarah 2:101-102)

Y El  - Altísimo sea- dijo:

﴿وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾[طه: 69]

Significado aproximado del versículo:

(Y el que use magia, venga de donde venga, no tendrá éxito.) [s. Ta-Ha: v. 69]

Y Allah - el Altísimo - dijo de Musa (Moisés) con los hechiceros de Phir'un (Faraón): 

﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: ٨١[

Significado aproximado del versículo:

(Y cuando hubieron echado, dijo Musa: "Lo que habéis traído es magia y Allah lo hará desaparecer, Allah no pone bien en la acción de los que corrompen.") [S. Yunus: c. 81] 

Y el Profeta صلى الله عليه وآله وسلم dijo: "Eviten los siete pecados capitales (Al-Mûbiqât)" Los compañeros le dijeron: "Oh Mensajero de Allah, ¿cuáles? " Él صلى الله عليه وآله وسلم dijo: "Asociar otro con Allah, y la brujería... "(1)
Imam An-Nawawi mencionó la unanimidad de los sabios en cuanto a la ilicitud de la práctica de la brujería. Si esta mujer practica la brujería por mediación de los demonios, entonces ella se convierte en incrédula. No obstante, si ella la practica usando medicamentos y drogas, ella no se vuelve incrédula, sino que se le considera una mujer desobediente.
El perfecto conocimiento pertenece a Allah concluimos diciendo: Alabado sea Allah, Señor de los mundos, que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la resurrección.

Argel, el 22 de Radjab 1427H, correspondiente al 16 de agosto de 2006 G.

(1) Narrado por Al-Bujari (2766) y Muslim (89), según Abu Hurayra رضي الله عنه.

Tomado de: https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-529
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/como-hay-que-comportarse-con-una-mujer.html

في كيفية التعامل مع امرأةٍ تمارس السحر

السـؤال:

كيف يمكنُ التعاملُ مع امرأةٍ تُؤْذِي جميعَ أفراد العائلة بِشَرِّهَا واستعمالها السحر، رغم أنَّ أفرادَ العائلةِ كلَّهم مسالِمون؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

الجـواب:

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فإذا تحقَّقَ مَنْ يُسَاكِنُهَا مِن استعمالها السحرَ وفسادِها به فعليه أن يَرفع أمرَها إلى وَلِيِّ الأمر ليُنْـزِلَ عليها ما تستحقُّه من عقوبةٍ جَزَاءَ عَمَلِهَا، والواجبُ على وليِّ الأمر تخليصُ المجتمع من فساد السحرة ليَسْلَمَ الناسُ من شرِّهم، وإلاَّ فينبغي اجتنابُها واتقاءُ شرِّها في حدود الإمكان. واللهُ المستعان؛ ذلك لأنَّ السحر محرَّمٌ بالكتاب والسُّنَّة والإجماع، قال الله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: ١٠٢]، وقال تعالى: ﴿وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ [طه: ٦٩]، وقال الله تعالى عن موسى مع سحرة فرعون:﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: ٨١]، وقال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ»، قَالُوا: «يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ؟» قَالَ:«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ..»^(١).

وذَكَرَ الإمامُ النوويُّ إجماعَ العلماءِ على تحريم السِّحْرِ، وهذا كلُّه إذا كان سِحْرُها بواسطة الشياطين فإنَّها تكفر، ولكن إذا كان سحرها بالأدوية والعقاقير فلا تكفر، وإنَّما تكون عاصية.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيِّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٢ رجب ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٦ أوت ٢٠٠٦م

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(١) أخرجه البخاري في «الوصايا» باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [النساء: ١٠] (٢٧٦٦)، ومسلم في «الإيمان» (٨٩)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

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Trabajar con un diploma falso ✅

Interlocutor: Un hombre obtuvo un certificado de estudio/ diploma a través del engaño y el fraude y trabaja con este (certificado/ diploma) en su profesión, así que ¿cuál es el juicio acerca de su trabajo y la obtención de este dinero (procedente de este trabajo)?
Sheij Al Albani: Por supuesto, lo que se construye sobre lo corrupto es corrupto. Así que este dinero ganado está basado en lo que nombraste con (el término) engaño y es un engaño y el Profeta 'aleyhi salaam dijo: (el que nos engaña no es de los nuestros).
Por lo tanto, no está permitido utilizar esta profesión basada sobre este engaño, y es su deber reemplazar este medio por otro medio legislado, in shaa'a Allah.
Interlocutor: Que Allah le recompense con un bien.

Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/travailler-avec-un-faux-diplome/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/09/trabajar-con-un-diploma-falso.html

السائل : رجل حصل على شهادة دراسية بطريقة الغش و الاحتيال و هو يعمل بها في وظيفته فما حكم عمله و كسبه لهذا المال ؟

الشيخ : طبعا ما بني على فاسد فهو فاسد فهذا المال الذي يكسبه هو قائم على ما سميته بالغش وهو غش و الرسول عليه السلام يقول ( من غشنا فليس منا ) فلا يجوز تعاطي هذه المهنة القائمة على هذا الغش و عليه أن يستبدل الوسيلة هذه بوسيلة أخرى مشروعة إن شاء الله .

السائل : جزاك الله خيرا