La palma curvada

La palma curvada puede dar frutos siendo más agradables y dulces. Por lo tanto disfruta de sus frutos y cierra los ojos a sus curvaturas. Si no lo haces, te verás afectado por esta curvatura y la fruta te desagradará. Así es la mujer, al ser creada a partir de una costilla, ella no se libra de la curvatura. Él ﷺ dijo: "La mujer ciertamente fue creada a partir de una costilla, jamás la verás rectificarse. Si tú disfrutas, entonces disfrutarás a pesar de la curvatura que ella contiene. Y si pretendes enderezarla, entonces la romperás, y romperla consiste en divorciarte de ella". Sacar provecho de ella solo será posible halagándola, teniendo paciencia de sus curvaturas. Así que atráela y disfrutarás plenamente de la vida con ella, y toma de su comportamiento lo que te guste, así ella cooperará y obedecerá, y cierra los ojos fuera de eso. La vida en común no se depurará de otra manera. Por lo tanto, es necesario utilizar la diplomacia con las mujeres, siendo indulgente y paciente sobre su curvatura. En efecto quien intente enderezarlas, malogrará disfrutar de ellas, mientras que ningún hombre puede prescindir de una mujer con la cual encuentre calma y ayuda mutua en su vida. Y en el hadiz "que un creyente no aborrezca a una creyente, si a él le desgrada algo de su comportamiento, a él le agradará otra cosa".

Sheij Abderazzâq Al Badr حفظه اللّٰه
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Tomado de: salafiyahathariyah.blogspot.com
Traducido al castellano por Umm Amina

النخلة العوجاء


قد تثمر النخلة العوجاء ثمرا هو من أطيب الثمر وأحلاه فاستمتع بثمرها وغض الطرف عن اعوجاجها ، فإن لم تفعل تأذيت من هذا الاعوجاج ولم يطب لك الثمر، وكذا المرأة خلقت من ضلع فلا تسلم من اعوجاج وقد قال صلى الله عليه وسلم (إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها) فلا يتهيأ الانتفاع بها إلا بمداراتها والصبر على اعوجاجها، فدارها تعش بها، وخذ منها ما طاب من خلق وتعامل وتبعل وغض الطرف عما سواه، فلا تصفو عشرة بغير هذا، فلابد من سياسة النساء بالعفو عنهن والصبر على عوجهن فإن من رام تقويمهن فاته الانتفاع بهن مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة يسكن إليها ويستعين بها على معاشه، وفي الحديث «لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا، رضي منها آخر».


:arrow_backward:المصدر: الموقع الرسمي للشيخ #عبد_الرزاق_البدر حفظه الله.

:arrow_backward:الرابط: https://www.al-badr.net/muqolat/5391

Preferir los varones a las hembras

Sheij Zayd Al Madkhali - que Allah le conceda misericordia - dijo:

  "Cualquiera entre los musulmanes que mantenga algún tipo de enemistad o dureza hacia las niñas, y de preferencia a los varones sobre las hembras, favoreciéndolos mientras se les priva a ellas, entonces él se ha caracterizado con una cualidad de la época preislámica."

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▪قال ‏العلامة الشيخ زيد المدخلي رحمه الله

فمن بقي من المسلمين فيه نوع معاداة للبنات وجفاء وتقديم الذكور على الإناث وتفضيلهم وحرمان الإناث ففيه خصلة من خصال الجاهلية .

📚 عون الأحد الصمد (1/102)

La gente de al yahiliya se casaba por...

Abdallah Bnu AlMubarak -que Allah le conceda misericordia- dijo:

"La gente de al yahiliya se casaba por el linaje; los judíos por el dinero; los cristianos por la belleza; y esta comunidad: por la religión."

شذرات الذهب لٱبن العماد، صـ ٢٩٦/١.


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¿Por qué no sales tú para cambiar la situación?

Cuando se le decía a Hasan Al-Basri : ¿Por qué no sales tú para cambiar (la situación)? Él respondía: Allah cambia (la situación de un pueblo) con el arrepentimiento y no con la espada. At-Tabaqat 7/127

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بعيدا عن تلويث الثورجية كان الحسن البصري إذا قيل له : ألا تخرج فتغير قال : إن الله إنما يغير بالتوبة ولا يغير بالسيف طبقات ابن سعد ١٢٧/٧

5 minutos equivalen a toda la dunia entera

Sheij Al Uzaymin - que Allah le conceda misericordia - dijo:
La dunia es más despreciable para Allah que el ala de un mosquito, y es por ello que si el hombre reza dos unidades de oración del Fajr, es mejor que la dunia y lo que esta contiene. Toda la dunia desde que ha sido creada hasta su desaparición, estas dos unidades de oración son mejores que ella.
¿Cuánto tiempo ocupan dos unidades de oración?
Cinco minutos, con la ablución, cinco minutos que equivalen a la toda la dunia entera desde su comienzo hasta su fin. Por lo tanto la dunia no representa nada para Allah - Exaltado sea -

 شرح الكافية الشافية: [4/268]
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 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الدُّنيا أحقر عند الله من جناحِ البعوضة، ولهذا إذا صلَّى اﻹنسانُ ركعتي الفجرِ صارَ ذلك خيراً من الدُّنيا وما فيها، كُلُّ الدُّنيا منذ خلقتْ إلى أن تفنى هاتان الرَّكعتان خيرٌ منها.

كم تستوعب الرَّكعتان من الزمن؟

خمس دقائق بالوضوء خمسُ دقائق تساوي الدنَّيا كلَّها من أوَّلها إلى آخرها.

إذن الدُّنيا لا تساوي عند الله عزَّ وجلَّ شيئاً.

 شرح الكافية الشافية: [4/268]

La preservación de (efectuar) la oración del fajr con la congregación

Sheij Abder Razaq al Badr - que Allah lo preserve - ha dicho:
"Sin duda la preservación de (efectuar) la oración del fajr con la congregación forma parte de los signos de la veracidad de la fe y de los indicativos del poder del Islam.
Si el hombre no participa con la congregación, entonces esto es una señal de la distracción de su fe y de la debilidad de su religión y una prueba de su sumisión a su alma y sus pasiones y de su derrota frente a sus deseos.

¿Y cómo puede estar tranquilo quien está ausente debido al sueño? ¿Y cómo puede deleitarse en su cama mientras los musulmanes están en las mezquitas, en las casas de Allah que viven la lectura del fajr? ¿Escuchando la dulzura del mensaje de Allah? ¿Oscilando en la vegetación de Su Jardín?
¿Y cómo se puede preferir el deleite del sueño y la cama al deleite del aislamiento (con tu Señor en la oración) y la adoración y cumplir esta inmensa obediencia?
No hace eso sino un perdedor y un desfavorecido. Buscamos refugio en Allah contra la pérdida y (contra tomar) el camino de la gente que ha sido privada.

Sheij Abder Razzaq al Badr

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/09/la-preservacion-de-efectuar-la-oracion.html

 قَـالَ الشَّيْخ عَبْد الرَّزَّاق البَدْر -حَـفِظَهُ الله-:

《 إنَّ المحافظةَ على صلاة الفَجر مع الجماعة من علاماتِ صدق الإيمان ومؤشِّرٌ على قوَّة الإسلام. 

وإذا كانَ الرَّجلُ لا يشهدها مع الجماعة،

فهذا برهانٌ على وَهاء إيمانه وضعفِ دينه، ودليلٌ على استِسلامه لنفسه وهواه، وانهِزامه أمام شهواتِه،

وكيف يَهنَأ المتخلِّف عنها بالنَّوم؟

وكيف يتلذَّذ بالفِراش والمسلمون في المساجد في بيوت الله مع قرآن الفَجر يعيشون؟!

وإلى لذيذ خِطاب الله يستمعون؟!

وفي ربيع جنَّاته يتقلَّبون؟!

وكيف يُؤثِر لذَّة النَّوم والفِراش على لذَّة المُناجاة والعبادة وأداء هذه الطَّاعة العظيمة؟!

لا يفعل ذلك إلَّا خاسِرٌ محرُوم،ٌ نعوذ بالله من الخُسران وسبيل أهل الحِرمان . 》

🖇 الــمصــــدر مِـنْ هُنـ↶ـا:

[http://al-badr.net/muqolat/3149]

Cuando el musulmán muere, su alma es arrebatada, ¿a dónde va?

Pregunta: Cuando el musulmán muere, su alma es arrebatada, ¿a dónde va?
Respuesta: El alma del creyente es elevada a Allah سبحانه وتعالى, luego se la hace regresar a su cuerpo para ser interrogada. A continuación, después de eso, se ha relatado en un hadiz, que esta será un ave en el Paraíso, posada en un árbol del Paraíso. Allah سبحانه وتعالى devolverá el alma del creyente a su cuerpo si así Él lo desea. En cuanto al alma del incrédulo, se le cerrarán las puertas del cielo, luego será arrojada brutalmente sobre la tierra, luego volverá a su cuerpo para ser interrogada y será castigada en su tumba con su cuerpo, le pedimos Allâh la preservación.

Con respecto al alma del creyente, será recompensada con favores en el Paraíso, y volverá a su cuerpo si Allah lo quiere. Y ella regresará allí tan pronto como sea llevada a la tumba para ser interrogada, como se relata en los ahadiz auténticos, según el Profeta عليه الصلاة والسلام: "Cuando sale el alma del creyente, emana como uno de los aromas más agradables. Los ángeles lo perciben y dicen: "¿Quién es esta alma buena?" Entonces las puertas del cielo se abren hasta que ella alcanza a Allah, y Allah les dirá entonces, devuélvanla a Mi siervo, Yo los creé de ella (la tierra) y es de ella de donde los devolveré a la vida. "Entonces su alma será devuelta al cuerpo y será interrogada". Seguidamente se relataron ahadiz, que indican que esta alma será similar a un ave, bajo la forma de un ave en el Paraíso que se posará en los árboles del Paraíso. Y las almas de los mártires estarán en las mollejas de las aves verdes.

En cuanto a las almas de los creyentes, ellas mismas serán un ave, como lo relata Ahmad y otros, con una cadena de transmisión auténtica, según Ka3b Ibn Mâlik, que Allah esté complacido con él, del Profeta ﷺ. Na'am.

Sheij Ibn Bâz رحمه اللّٰه 

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/09/cuando-el-musulman-muere-su-alma-es.html?m=1

السؤال:

عند موت المسلم تنتزع الروح فأين تذهب؟ 

الجواب:

روح المؤمن ترفع إلى الله  ثم ترد إلى جسدها للسؤال، ثم بعد ذلك جاء الحديث أنها تكون في الجنة طائر يعلق في شجر الجنة، روح المؤمن، ويردها الله إلى جسدها إذا شاء سبحانه وتعالى.

أما روح الكافر تغلق عنها أبواب السماء وتطرح طرحًا إلى الأرض وترجع إلى جسدها للسؤال، وتعذب في قبرها مع الجسد، نسأل الله العافية.

أما روح المؤمن فإنها تنعم في الجنة وترجع إلى جسدها إذا شاء الله، وترجع إليه أول ما يوضع في القبر حتى يسأل، كما جاء بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، والمؤمن إذا خرجت روحه يخرج منها كأطيب ريح يحسه الملائكة ويقولون: ما هذه الروح الطيبة؟ ثم تفتح لها أبواب السماء حتى تصل إلى الله، فيقول الله لها: ردوها إلى عبدي فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم تعاد روحه إلى جسده ليسأل، ثم جاءت الأحاديث بأن هذه الروح تكون في الجنة بشبه طائر، بصفة طائر تعلق في أشجار الجنة، وأرواح الشهداء في أجواف طير خضر.

أما روح المؤمنين فهي نفسها تكون طائر كما روى ذلك أحمد وغيره بإسناد صحيح عن كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي ﷺ. نعم.

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Cheikh Ibn Bâz رحمه اللّٰه 

https://binbaz.org.sa/fatwas/17036/%D9%85%D8%B5%D9%8A%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D9%82%D8%A8%D8%B6%D9%87%D8%A7

https://t.me/ghaithqolob

¿Comete pecado aquel que siente repugnancia por su esposa?

Pregunta: ¿Comete pecado aquel que siente repugnancia por su esposa?

Respuesta: El amor y la repugnancia son dos cosas que Allah سبحانه وتعالى arroja en el corazón del siervo y puede que la persona sea incapaz de hacer nada, es decir que tenga el poder de hacer que la persona ame a alguien o le repugne y viceversa.
Sin embargo, hay causas que conducen al amor y a la aversión.
Y Allah ha prohibido todo lo que pueda causar aversión y enemistad, y ha ordenado cumplir lo que suscita el amor y el afecto.
A partir de ahí, le corresponde al hombre, y con más razón hacia su esposa, hacer todo lo posible para llevar a cabo las causas que engendrarán afecto y amor entre ambos.
Entre estas causas está, mencionar sus cualidades, y no desvelar sistemáticamente sus defectos, como nos exhortó el Profeta صلى الله عليه وسلم:
"Que un creyente no deteste a un creyente, si le desagrada algo de él, encontrará otra cosa que le satisfaga".
Así es como debe él comportarse con la esposa y ella hará lo mismo, de modo que el amor y la afección penetre en sus corazones.
Y con respecto a la esposa, la situación es particular, esta no es similar a otras personas debido a los lazos que los unen.
La separación entre los cónyuges no debe tomarse a la ligera, especialmente cuando tienen hijos juntos.

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Fatawa Nur 'Ala d Darb - V.10 - p 285/286
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Tomado de:salafislam.fr
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/09/comete-pecado-aquel-que-siente.html

El origen de los diferentes colores de piel

Relató Abu Mussa رضي الله عنه escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir:

"Ciertamente Allah creó a Adam de un puñado que tomó del conjunto de toda la tierra, y fue entonces cuando los hijos de Adam se diversificaron en proporción a la tierra:
Entre ellos está el rojo, el blanco, el negro y lo que está entre medio.
(De igual modo) está el de carácter fácil, el triste, el malo, el bueno y lo que está entre medio".

Narrado por At-Tirmidhî (2955) y Abu Dawud (4693) y autentificado por Sheij Al-Albani

وعن أبي موسى رضي الله عنه ، قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول

إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ

جَاءَ مِنْهُمْ الأَحْمَرُ وَالأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ

وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَبَيْنَ ذَلِكَ

رواه الترمذي (2955) وأبو داود (4693) وصححه الترمذي والألباني في صحيح الترمذي

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Tomado de: 3ilmchar3i.net

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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/09/el-origen-de-los-diferentes-colores-de.html