El comportamiento a adoptar cuando nos sentamos con nuestros padres

Sheij Sulayman Ar Ruhayli حفظه الله

Y esto ha sido mencionado por los sabios, acerca de las reglas a adoptar durante las reuniones con el padre y la madre.

Forma parte de la rectitud y el buen comportamiento, si te sientas con tu padre, que lo mires de manera respetuosa, y que no apartes de él tu mirada, de derecha a izquierda.

Hoy en día, debido a nuestro mal comportamiento, uno de nosotros va hacia su padre o hacia a su madre, luego le saluda, seguidamente toma su teléfono, utilizándolo para leer y escribir.

Y se sienta una hora ocupado por su teléfono. ¡Él no se ocupa en absoluto de su padre!

Luego él afirma: "Por Allah, fui a visitar a mi padre durante una hora".

Tú has visitado a tu padre un instante y el resto del tiempo, te has interesado por otra cosa.

Esto no forma parte del buen comportamiento. 

Hermanos, forma parte del buen comportamiento, hoy en día, si uno de nosotros va a visitar a su padre y su madre, ¡y por Allah oh hermanos, por Allah!, a quien Allah le ha concedido un padre, Él le ha concedido una inmensa bendición.

Y no se da cuenta de esta (bendición) sino quien la ha perdido.

Y a quien Allah le ha concedido una madre, Él le ha concedido una inmensa bendición.

¡Por Allah, incluso si está convaleciente en la cama!

Y no se da cuenta de esta bendición sino quien la ha perdido.

Por lo tanto, si visitas a tus padres, si visitas a tu padre, a tu madre, aplica este comportamiento.

Al mirar hacia tu padre, al mirar hacia tu madre, (dirígeles) una mirada respetuosa. 

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=pBz_cUqnWD0

Traducido al castellano por Umm Amina

¿Quiénes son las gentes del Qur'an?

Imam Ibn Qayyim dijo:

Las gentes del Qur'an son:

Los conocedores de este último (el Qur'an).

Aquellos que ponen en práctica lo que (el Qur'an) contiene aunque no lo hayan memorizado.

En cuanto al que lo ha memorizado y no lo comprende, ni pone en práctica lo que este contiene; este no forma parte de sus gentes (de las gentes del Qur'an) aunque pronuncie sus letras de manera perfecta.

Fuente: Zad Al-Ma'ad 1/327

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Traducido al castellano por Umm Amina

La falta de cariño por parte del esposo

 

La falta de cariño por parte del esposo

Pregunta: Una mujer se casó con un hombre que creía que era religioso y de buen carácter.

A continuación, no encontró en él ni tranquilidad, ni cariño ni serenidad que es la sabiduría del matrimonio.

Si continúa con él, se verá obligada a dejar de cumplir muchas obligaciones.

Por otro lado, si solicita el divorcio, no tendrá a nadie que la mantenga.

Por lo tanto, se verá obligada a trabajar fuera de casa con lo que esto conlleva, entre ello la mezcla con hombres extraños.

¿Qué hace?

Respuesta: Debe temer a Allah, ser paciente y obedecer a su esposo en el bien.

Además, no se le permite obedecerle en los pecados.

Si lo hace, Allah le dará una salida favorable como dijo el Exaltado (traducción aproximada):

{Y quien teme a Allah, Él le da una salida. Y le provee desde donde no lo espera.}

(sura At-Talaq versículos 2 y 3)

Pero si ella teme por su religión y no puede soportar quedarse mucho tiempo con él porque él la obliga a dejar lo que Allah le ha impuesto o hacer lo que Allah le ha prohibido, debe pedir el divorcio o que respete la Ley de Allah.

Que Allah le conceda éxito, y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammed, así como a su familia y compañeros.

(Número del tomo 19; Página 256)

Pregunta 3 del número Fatwa (7849)

Comité permanente de sabios del al IFTA

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/09/la-falta-de-carino-por-parte-del-esposo.html

زوجة لا تجد المودة مع زوجها

س3: تزوجت امرأة من رجل كانت تحسبه على دين وخلق، ولكن بعد ذلك لم تجد معه الطمأنينة والمودة والسكينة التي هي الحكمة من الزواج، وإذا استمرت معه فأنها ستضطر للتخلي عن فعل كثير من الواجبات، وكذلك إذا طلبت الطلاق فليس لها من ينفق عليها، ولذا ستضطر إلى العمل خارج المنزل بما فيه من اختلاط بالرجال الأجانب، فماذا تفعل؟

ج3: تتقي الله وتصبر وتطيعه في المعروف، ولا يجوز لها طاعته في المعاصي، وسيجعل الله لها فرجا ومخرجا كما قال سبحانه

 وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ

 فإن خشيت على دينها ولم تطق البقاء مدة، لكونه يلزمها بترك ما أوجب الله عليها أو فعل ما حرم الله عليها طلبت منه الطلاق أو الالتزام بشرع الله. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 256)

السؤال الثالث من الفتوى رقم - 7849

- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

¿Las buenas acciones se sobrepasan unas a otras?

 Pregunta: ¿Las buenas acciones se sobrepasan unas a otras?

Es decir, si nos encontramos ante dos actos de adoración, y uno de ellos es más penoso de llevar a cabo que el otro, y cuyo número de buenas acciones es igual, ¿es el musulmán recompensado de la misma manera por estos dos actos?

Respuesta: La recompensa no es en función de lo penoso, la recompensa es en función de la intención y la sinceridad hacia Allah عز وجل, del hecho de dedicar exclusivamente la obra para Allah, poco importa si es penoso de cumplir o no.

El individuo debe ser sincero y dedicar la intención a Allah عز وجل, en función de eso se obtiene la recompensa.

Sheij Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan -

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/09/las-buenas-acciones-se-sobrepasan-unas.html

هل الحسنات تتفاوت فيما بينها

السؤال : هل الحسنات تتفاوت فيما بينها ، يعني إذا كان لدينا عبادتان إحداهما أشق من الأخرى وثبت لهما نفس عدد الحسنات فهل يؤجر عليهما المسلم في ذلك؟

الجواب : الأجر ليس على المشقّة ، الأجر على النية والإخلاص لله عز وجل ، أن يخلص لله في العمل سواء كان شاقًّا أو غير شاق ، عليه أن يخلص النية لله عز وجل هذا الذي فيه الأجر

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15511

¿El castigo de la tumba es permanente o discontinuo?

 

Se le preguntó a su Excelencia, Sheij Muhammad Ibn Salih Al-'Uzaymin:

¿El castigo de la tumba es permanente o discontinuo?

Él respondió: Si el individuo es un incrédulo, las delicias nunca podrán alcanzarlo, así que este sufre un castigo permanente.

Si el individuo es un creyente desobediente, este es castigado en su tumba en proporción a sus pecados. Puede ser que el castigo por sus pecados sea de una duración más corta que la vida intermediaria entre su muerte y la llegada de la Hora, en cuyo caso el castigo será interrumpido.

Majmu'a al Fatawa 30/2

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/09/el-castigo-de-la-tumba-es-permanente-o.html

La apostasía se extenderá entre los musulmanes al final de los tiempos-

 

Sheij Salih Al Fawzan

Lector: "Hasta que las tribus (o pueblos) se adhieran a la religión de los asociadores (*)"

Sheij: Esto se refiere a uno de los grandes asuntos: La apostasía.

Muchísimos musulmanes apostatarán durante el Final de los tiempos y se unirán a las filas de los ídolos. 

Y esto sucede (comúnmente): muchos son los que apostatan de la religión actualmente.

Ellos siguen a los persas, a los romanos (a los occidentales), elogiándolos, admirándolos y enalteciéndolos.

Como si ellos fueran la sociedad, la civilización, los que tienen desarrollo, tienen progreso y modernidad, ¡y no miran su religión! ¡Sino que miran los bienes efímeros y las tentaciones que ellos poseen!

Ellos apostatarán de la Religión- ¡pedimos la protección de Allah!-

Ellos dicen: "¡Esta religión impide que nuestro desarrollo acelere!" Porque ellos ni siquiera están sobre la religión, ya vemos lo que pasa ahora.

Ellos dicen: "Esta religión nos impide progresar, que nuestro desarrollo acelere (en la sociedad) y la modernización".

¿No han escuchado esto? Esto está presente actualmente.

La religión no ralentiza a los musulmanes, la Religión incita a buscar la subsistencia, a (desarrollar) la industria y [Allah dijo]: {Preparad contra ellos todas las fuerzas ...} S8V60

¡Él incita al desarrollo!

Sin embargo, ¡los musulmanes se han vuelto perezosos! ¡la culpa es de los musulmanes y no de la Religión!

¡No! Actualmente, ellos le dan la vuelta a todo, cuestionan la religión diciendo:

"La religión provoca este retraso". Sí.

Lector: "Y un grupo de mi Comunidad permanecerá sobre la verdad..."

Sheij: "¡Esta es la buena noticia! Esta es la buena noticia después de las tribulaciones y los males. ¡Alabado se Allah!

Esta Religión permanecerá [por siempre].

Incluso con la presencia de tribulaciones y males, la Religión permanecerá.

Pero lo importante para aquel que se apega, es que esto exige [que se arme] de paciencia, de conocimiento y de firmeza. Sí.

Por eso son tan pocos los que se apegan (a la religión). Sí

Lector: "Sobre la verdad aparente, nadie de los que divergen con ellos les causará daño, y esto hasta la Orden de Allah"

Sheij: Sí, ¡Por Allah¡ ¡Se trata de un relato profético inmenso!

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=K08uQztSI6w

Traducido al castellano por Umm Amina

Tener una buena opinión acerca de Allah

Sheij Muhammad Ibn Salih Al-Uzaymin رحمه الله

Pregunta: ¿Explíquenos qué es la buena opinión acerca de Allah?

Respuesta: La buena opinión acerca de Allah es que cuando una persona realiza una buena acción, tiene una buena opinión sobre su Señor, pensando que Él lo aceptará de ella.

Que cuando esta invoca a Allah -Exaltado y Glorificado sea-,  tiene una opinión sobre Allah, pensando que Él aceptará su invocación y la responderá.

Que cuando ella comete un pecado, luego regresa arrepentida a Allah y se arrepiente de ese pecado, esta tiene una buena opinión sobre Allah, pensando que Él aceptará su arrepentimiento.

Que cuando Allah -el Altísimo-, decreta calamidades en el universo, la persona tiene una buena opinión sobre Allah, pensando que Él -Exaltado sea-, no provoca tales tragedias sino por una gran y perfecta sabiduría.

El hombre tiene una buena opinión sobre Allah, en todo lo que Allah -Exaltado y Glorificado sea-, ha decretado en este universo, así como en todo lo que Allah -el Altísimo-, ha legislado y transmitido a través de Su Mensajero ﷺ, que es un bien y un beneficio para la criatura. Incluso aunque algunas personas no perciban el tenor de ese interés ni perciban la sabiduría de lo que Él ha legislado.

Sin embargo, todos debemos someternos a los decretos religiosos y universales de Allah -el Altísimo- y tener buena opinión acerca de Él, ya que Él -Glorificado y Exaltado sea- es el digno poseedor de alabanzas y gloria. 

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2018/06/la-bonne-pensee-sur-allah-audio-video.html

Traducido al castellano por Umm Amina

El relato citado por aquellos que intentan legitimar las manifestaciones no es auténtico

 

El relato (citado frecuentemente por aquellos que intentan legitimar las manifestaciones) según el cual los dos nobles Compañeros Umar y Ḥamzah - que Allah esté complacido con ellos - hubieron salido en La Meca, cada uno en una fila de musulmanes, para mostrar su Islam seguido a la conversión de Umar, no es auténtico.

De hecho, entre las diferentes versiones transmitidas sobre el tema de la conversión de Umar - que Allah esté complacido con él-, esta adición en concreto, vino únicamente de Isḥaq Ibn Abi Farwah, quien es un transmisor "dejado" debido a su gran debilidad.

[Ver: "Silsilah Al-Ahadith Aḍ-Ḍaifah Wa Al-Mawḍu۶ah" de Al-Albani (n ° 6531), tomo 14, páginas 72-76]

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm  Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/09/el-relato-citado-por-aquellos-que.html

Donar ropa usada a los pobres

 

Pregunta: As salam Aleykum, quisiera saber el juicio de donar ropa usada / manchada y desgastada a personas pobres. Estas son ropas que ya no usamos, así que si se las damos a los pobres, ¿no será una especie de humillación?

Respuesta: Aleykum as salam. Allah el Altísimo dijo (significado aproximado del versículo):

{لَن تَنَالُوا البِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}

  {No alcanzaréis la virtud, hasta que no deis de lo que amáis. Y cualquier cosa que deis, Allah la conoce.}

S3V92

La limosna para los pobres es algo muy importante, y si es buena y se hace con buen corazón, es más meritoria ante Allah.

Y Allah es más sabio.

Respuesta dada por Sheij Raziq Qurayshi el 15/6/21

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/09/donar-ropa-usada-los-pobres.html

Si llegas a este nivel, sabrás que eres un creyente

 

 Allah تعالى dijo:

{Los creyentes son, en realidad, hermanos} (al-Hujurat versículo 10).

Sheij al-Islam Ibn Taymiyya رحمه الله dijo:

"Los vínculos de la religión son más importantes que los vínculos de la sangre, y la cercanía entre corazones y almas es más importante que la cercanía de los cuerpos".

[Minhaj al-Sunnah (7/78)].

El erudito Ahmed ibn Yahya al-Najmy رحمه الله:

“Amas a un hombre que no tiene vínculo familiar contigo, que no forma parte de tus vecinos con quienes compartes la ayuda mutua por intereses comunes, sin embargo amas a un hombre que vive lejos de ti, que no tiene ningún vínculo familiar contigo. Lo que conoces de él, es que forma parte de la gente de la Sunnah y por eso lo amas por Allah. Si llegas a este nivel, sabrás que eres un creyente ”.

[Fath al-Rahim al-Wadud (59)]

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/09/si-llegas-este-nivel-sabras-que-eres-un.html

الأخوّة

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :

 { إِنَّـمَـا الـْمُؤْمِـنـُونَ إِخـْوَةٌ } (سورة الحجرات الآية 10).

قـال شيـخ الإسـلام ابْنُ تَيْمِيَّةَ رحمه الله :

«الـقرابـة الـدّينية أعـْظـم من الـقرابة الـطّينية والـقرب بيـن الـقلوب والأرواح أعـظـم من الـقرب بيـن الأبـدان».

[ مـنهـاج الـسنـة (78/7)].

قَـال الـعلاّمة أحمد بن يحيى النَّجمي رحمه الله :

  

« تحـبُّ الـرّجـلَ الـذي لا يَقـرُبُكَ في الـنَّسب، ولا من جيـرانك الـذين تتعـاون معهم، ويتعـاونون معـك على جلـبِ المصَـالح الـمشتركة بينكم ولـكنَّـه رجلٌ بعـيدٌ عنـكَ في الـدَّار، بعـيدٌ عنـكَ في الـنَّسب، يبلُغـُكَ عنه بأنّـهُ صـاحـبُ سُنّة فـتحبَّـهُ لله، إذا بلـغْتَ إلى هـذا الـحـد، فـأنـتَ مؤمـنٌ».

[فتـحُ الرَّحيم الوَدود (59)].

Shaytán no tiene arma más eficaz...

 

Sufian At-Thawri decía:

"Shaytán no tiene arma más eficaz contra el ser humano que el temor a la pobreza. Cuando esto está en el corazón de la persona, esta es privada de la verdad, habla con pasión y tiene una mala opinión sobre Su Señor."

[Al-Hafidh El-Iraqi en El-Mughni'an haml il-Asfar]

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/

Traducido al castellano por Umm Amina

El hecho de naturalizarse con una nacionalidad de países incrédulos

Sheij Abdelhamid ibn Badis -que Allah le conceda misericordia- dijo:

El hecho de naturalizarse con una nacionalidad no islámica implica el rechazo de las leyes islámicas. Y quien rechaza cualquier ley de entre las leyes islámicas se le considera unánimemente como apóstata. Quien se naturaliza según el código civil francés, entonces su naturalización de hecho también entraña la de sus descendientes y en esto él contribuye a sacarlos del redil del Islam. Y este crimen es una de las peores injusticias e ignominias que hay. Y este pecado se renovará mientras tenga descendientes en este mundo que evolucionará fuera de la legislación islámica debido a este crimen.

Al Basair nª 95

 Definición de naturalizar 1. tr. Admitir en un país, como si de él fuera natural, a una persona extranjera, concediéndole los derechos e imponiéndole los deberes de los ciudadanos de ese país. https://dle.rae.es/naturalizar

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Fuente en árabe twitter de Sheij Azhar Seniqra: https://twitter.com/azhar__s/status/1433363166998798340

Traducido al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/09/el-hecho-de-naturalizarse-con-una.html

Siempre que los hombres hagan reinar la perversidad y la injusticia...

 

Siempre que los hombres hagan reinar la perversidad y la injusticia, Su Señor les envía plagas que se abaten sobre su alimento, sus frutos, el clima, el agua, sobre ellos mismos y su salud. Todo tipo de calamidades que encarnan sus actos.

Antaño, las semillas de trigo eran mucho más grandes de lo que son hoy.

Según el Imam Ahmed, con su propia cadena narrativa: se encontró vestigios en los almacenes de un emir de la dinastía Omeya, un saco de trigo cuyas semillas eran tan grandes como un hueso de dátil y en el que estaba inscrito: "Estas semillas crecieron en la época en la que reinaba la justicia."

El Imam Ahmed registró este suceso en su colección Al Musnad seguido de la transmisión de un hadiz.

• Fuente: [Al Musnad (2/296); este hadiz también es narrado por ibn Ma'in en su Tarikh (3897), y por ibn Abi Shaiba (35164).] 

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/09/siempre-que-los-hombres-hagan-reinar-la.html