sábado, 31 de julio de 2021

La verdad se encuentra con quien tiene la prueba




Sheij Muhammad Bazmul:

Quien diga: "Sheij Al Albani no tiene Sheij"

Entonces esto no le sirve de nada, porque el hecho de que la persona tome su conocimiento de los Mashaij (sabios) no significa que todo lo que dice sea cierto, del mismo modo que la persona que no haya tomado su conocimiento de los Mashaij no significa que todo lo que diga sea falso. Sino que la verdad se encuentra allí donde está la evidencia, por lo tanto quien esté más concorde a las pruebas, es él quien está sobre la verdad. ¡Entiendan bien esto!

Sharh siffat salat an-nabi (39)

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/07/la-verdad-se-encuentra-con-quien-tiene.html

domingo, 25 de julio de 2021

Cuando te alertamos en contra de la sedición, no significa que aprobamos los errores

Cualquier musulmán debe comprender cuál es la diferencia entre los errores de los gobernantes y la manera de remediarlos. Aquellos que siembran la corrupción en la Tierra se aprovechan de las faltas, ya sean grandes o pequeñas, para llenar el corazón de los musulmanes de rabia en contra de sus gobernantes, con el objetivo de poder utilizarlos para fomentar el caos, con el fin de lograr sus objetivos. Y más especialmente los errores relacionados con la subsistencia y la religión, porque las emociones se avivan más a través de estos dos asuntos.

Esto no es una predicción, sino que han sido los líderes de los ikhwan (los hermanos musulmanes) quienes lo han proclamado. Uno de ellos dijo: "si no demueles no puedes construir", se refiere por "demolición" a la sedición y el derramamiento de sangre, y por "construir" a su acceso al poder.

En cuanto a nosotros, cuando te alertamos en contra de la sedición, no significa que aprobamos los errores (de los gobernantes), así que no me hables de sus errores conocidos, estoy de acuerdo contigo en eso. El Profeta ﷺ ciertamente nos informó de eso. Sin embargo te hablo de la manera de remediarlo y el Profeta seguramente también te informó de eso. ¡Ten cuidado! ¡Y que los sembradores de confusión no siembren la confusión en ti! El remedio y la solución no residen en la sedición. De hecho, la sedición solo añade corrupción a la corrupción.

Sheij Ali Ramly حفظه الله

Publicado en su canal de Telegram en 6 Safar 1442 (correspondiente al 23 de septiembre de 2020)

https://t.me/alramly/1895

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/07/cuando-te-alertamos-en-contra-de-la.html



يجب أن يفهم كل مسلم:

الفرق بين أخطاء الحكام، وبين طريقة علاجها. المفسدون في الأرض يستغلون الأخطاء صغرت أم كبرت لملء قلوب المسلمين غيظاً على حكامهم؛ كي يتمكنوا من استعمالهم في إثارة الفوضى ليصلوا إلى أهدافهم، وخاصة الأخطاء المتعلقة بالرزق والدين؛ لأن العواطف تهيج أكثر بهذين.

هذا ليس تكهنا بل صرح بها رؤوس الإخوان فقال أحدهم: "إذا ما بتخرب ما بتعمر" ويعني بالخراب الفتنة وسفك الدماء، ويعني بالعمار وصولهم إلى الحكم.

ونحن عندما نحذرك من الفتنة لا يعني ذلك أننا نقر بالأخطاء، فلا تكلمني في أخطائهم المعلومة؛ فأنا معك في ذلك؛ فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

ولكن أنا أكلمك في طريقة العلاج وقد أخبرك النبي صلى الله عليه وسلم بهذا أيضا. انتبه ولا يلبسن عليك الملبسون.

العلاج والحل لا يكون بالفتنة؛ فالفتنة لا تزيد الفساد إلا فسادا.


Toda mi comunidad es perdonada, excepto...

 


El Profeta ﷺ dijo: "Toda mi comunidad es perdonada, excepto aquellos que pecan abiertamente. Y forma parte de eso un hombre que comete un pecado por la noche y Allah lo cubre, luego al día siguiente dice: "Ayer hice esto y aquello" mientras que en la velada anterior Allah lo había cubierto, pero aquí estaba al amanecer rasgando el velo con el que Allah lo hubo cubierto".

Declarado auténtico por Sheij al-Albani en sahih al-Jami '(4512) según el hadiz de Abi Hurayrah.

https://t.me/elconocimientolegislado

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/07/toda-mi-comunidad-es-perdonada-excepto.html

كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين ، و إنَّ من الجِهارِ أن يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبِحُ و قد ستره اللهُ تعالى فيقولُ : عملتُ البارحةَ كذا و كذا ، و قد بات يسترُه ربُّه ، و يُصبِحُ يكشفُ سِترَ اللهِ عنه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 4512 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

sábado, 10 de julio de 2021

Envíar el dinero del sacrificio a otro país



Pregunta: Un musulmán reside en un país no islámico, y si realiza el sacrificio ritual del 3id al-adha, es posible que no encuentre a necesitados a quienes darles el alimento. Así que él considera que debería enviar su valor (en dinero) a los musulmanes pobres, o que el animal sea sacrificado en su tierra, ¿cuál es el juicio?

Respuesta: Si lo envía con el propósito de sacrificar allí, no hay ninguna objeción a eso.

Es algo bueno, por intermediario de gente de confianza. Y si envía su valor (en dinero), entonces no hay ningún mal.

Pero el hecho de que lo sacrifique en casa es mejor, si le fuera posible encontrar quienes lo coman entre sus compañeros y sus hermanos, llevando a cabo la sunnah allí donde se encuentra, junto a las comunidades islámicas.

Y él lo ofrece a sus hermanos estudiantes y a los musulmanes, y ofrece algo a los incrédulos, no hay mal en ello si no combaten contra el Islam, porque es una limosna supererogatoria.

Y si lo envía a los pobres en África, a los combatientes si los hay, o envía su valor, entonces no hay mal en eso.

 Pregunta: ¿Se es recompensado por ofrecer una cantidad de dinero con el fin de comprar un animal para ser sacrificado por el 3id al-adha, y que este sea sacrificado para los pobres y necesitados en el extranjero?

Respuesta: No hay nada de malo en sacrificarlo para la gente de su familia o en el extranjero.

Pero lo mejor es que sea para su familia.

Si efectúa el sacrificio ritual en su casa, y lo come y ofrece (su carne) a su entorno, esto es mejor, por imitación al Profeta صلى الله عليه وسلم, por el hecho de cumplir el sacrificio en su casa, comerlo y donarlo como alimento.

Y si quiere realizar el sacrificio ritual de otro animal, en un lugar donde hay gente pobre, en otro país, entonces será recompensado, eso forma parte de la limosna.

Comité permanente [de sabios] del Ifta

Publicado por alifta.net

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/07/enviar-el-dinero-del-sacrificio-otro.html

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net



حكم إرسال ثمن الأضحية لذبحها خارج بلد المضحي

س: مسلم مقيم في بلد غير إسلامي، وإن ذبح الأضحية قد لا يجد محتاجًا يطعمه منها، فهو يرى أن يرسل ثمنها لفقراء المسلمين أو لتذبح بأرضهم، فما الحكم؟ 

ج: لا مانع في ذلك إن أرسلها تذبح هناك، هذا حسن بواسطة الثقات، وإن أرسل قيمتها فلا بأس، لكن كونه يذبحها عنده إذا تيسر من يأكلها من أصحابه وإخوانه أفضل، يقيم السنة في محله عند الجاليات الإسلامية، ويهدي لإخوانه الطلبة والمسلمين، ويهدي منها إلى الكفار، ما فيه بأس إذا كانوا غير محاربين للإسلام؛ لأنها صدقة تطوع، وإن أرسلها إلى الفقراء في أفريقيا، للمجاهدين إن وجدوا، أو أرسل قيمتها، لا بأس بذلك

س: هل يجزئ أن ندفع مبلغًا من المال لشراء أضحية وذبح ذلك في الخارج للفقراء والمساكين؟

ج: لا حرج سواء يذبحها لأهل بيته أو في الخارج، لكن لأهل بيته أفضل، إذا ضحى في بيته وأكل منها ووسع على من حوله كان أفضل تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم، كونه يذبح الضحية في بيته ويأكل ويطعم، وإذا أحب أن يذبح ضحايا أخرى في محل فقراء في بلد أخرى فله أجر ذلك، هذا من الصدقات

 باب العقيقة - الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: -208-207

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Dar el valor de su sacrificio en limosna o envíar el dinero para que se sacrifique en nuestro lugar

 


Sheij Ibn Uzaymin -que Allah le conceda misericordia- dijo en uno de sus sermones de los viernes:

"Y sepan que el sacrificio es mejor que dar su valor en limosna porque es un rito entre los ritos instituidos por Allah y su propósito no es simplemente (disfrutar) de la carne que se consume y distribuye, sino el propósito más importante durante el sacrificio es lo que implica, la veneración a Allah -Exaltado sea- sacrificando para Él e invocando Su Nombre sobre este.

Y ciertamente, hubo un año en que la gente sufrió una hambruna en el momento del sacrificio en la época del Profeta y el Profeta no les ordenó que abandonaran el sacrificio y dieran su valor a los necesitados, más bien, mantuvo el sacrificio.

Oh ustedes, encontré un anuncio de la compañía ar-rajihi que llama a las personas que quieren sacrificar a dar su valor (en dinero) y sacrifican (en su lugar) y yo les digo: "No hagan esto, sacrifiquen en vuestros países, ciertamente el sacrificio efectuado en el país es mejor y el hecho de que la persona haga ella misma el sacrificio es mejor si sabe hacerlo bien, o si no que él encargue a alguien que haga el sacrificio estando presente (durante el sacrificio), sin duda esto es mejor, preferible y más correcto para los ritos instituidos por Allah.

Y vuestros esfuerzos y la fatiga que os afecta, así como la distribución, son ciertamente todo (fuentes) de recompensa para ustedes; y ustedes, musulmanes, no piensen que el propósito de los sacrificios es la carne, sino que es una inmensa adoración que está relacionada con la oración en el Libro de Allah:

{Por eso reza a tu Señor y ofrece sacrificios.}Al Kawthar v2.

{Di: En verdad mi oración, el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos.}Al An'am v162".

Traducido al castellano por Umm Amina
Enlace al sermón completo: https://www.youtube.com/watch?v=654ZKuITfpc
Tomado de: https://ahlsunnahtraduction.com/2020/07/19/donner-la-valeur-de-son-sacrifice-en-aumone-ou-envoyer-largent-pour-quon-sacrifie-a-notre-place-cheikh-mohamed-salih-ibn-otheimin/

زء من خطبة مفرّغة بعنوان

(أحكام الأضحية)

لفضيلة الشيخ العلّامة محمد بن صالح العثيمين

واعلموا أن الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها، لأنها شعيرة من شعائر الله، وليس المقصود منها مجرّد اللحم الذي يؤكل ويفرّق بل أهم مقصود فيها ما تتضمنه من تعظيم الله – عزَّ وجل – بالذبح له وذكْر اسمه عليها.

ولقد أصاب الناس في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- في سنة من السنين أصابهم مجاعة وقت الأضحى ولم يأمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بترك الأضحية وصرف ثمنها إلى المحتاجين بل أقرَّهم على الأضاحي وقال لهم: مَنْ ضحَّى منكم فلا يُصبحنَّ بعد ثالثة في بيته شيء، فلمّا كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله، نفعل كما فعلنا في العام الماضي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «كُلوا وأطعِموا وادخروا؛ فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها»[9] رواه البخاري ومسلم.

أيها الناس، إنني وجدت إعلانًا على شركة الراجحي لِمَن أراد أن يضحّي أن يدفع قيمتها ويضحّى، وإني أقول لكم: لا تفعلوا ذلك، ضحّوا في بلادكم؛ فإن الأضحية في البلد أفضل، وكون الإنسان يتولاها بنفسه أفضل إذا كان يحسن الذبح وإلا وَكِّلْ مَن يذبحها وحضرها؛ فإن ذلك أفضل وأطيب وأقوم لشعائر الله، وما أصابكم من الجهد والعناء والتوزيع فإن ذلك كلّه أجر لكم، وأنتم – أيها المسلمون – لا تظنّوا أن المقصود بالأضاحي هو اللحم، إنّما هي عبادة عظيمة مقرونة في كتاب الله بالصلاة ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر: 2]، ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأنعام: 162].

jueves, 1 de julio de 2021

Las mujeres que toman fotos de su vida cotidiana y las difunden en las redes sociales



 

Mis queridos hermanos, hay un fenómeno que no conviene a las mujeres y que se ha extendido en especial entre ellas. Se trata de tomar una foto de su vida cotidiana y la muestra a la gente en las redes sociales, como por ejemplo Snapchat e Instagram. Hasta tal punto que fotografían lo que no está permitido revelando partes del cuerpo. Luego bebe té o café, e incluso toma una foto de sus labios, su mejilla o parte de su rostro, o muestra su mano. O se toma una foto mientras se encuentra en una cafetería, mostrando su muñeca y parte de su cabello. Así que le pregunto a esta joven: ¿Qué interés obtienes tú de esta acción? ¿Esta manera de actuar no se opone a la modestia de la mujer, así como a la orden de ponerse el hiyab y cubrirse? ¿Allah سبحانه وتعالى no dijo dirigiéndose a la mujer? (trad aprox): {y que no muestren sus atractivos a excepción de los que sean externos; y que se dejen caer el tocado sobre el escote...} (an -noor, v31).
 ¿Tu Señor سبحانه وتعالى no te dijo? (trad aprox): {¡Profeta! Di a tus esposas e hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran desde arriba con sus vestidos. Esto es lo más adecuado para que se las reconozca y no se las ofenda. Allah es Perdonador, Compasivo.}(al-ahzab, 59). 
Y en este acto que cometes hermana musulmana, hay una flagrante transgresión ante la orden de tu Señor que te ordena usar el hiyab. ¡Y quizás incluso hayas caído en el tabarrudj (ndlt: exhibirse a la manera de las mujeres de la Yahiliya) a causa del cual la autora incurre en el peor castigo!

Y que no se diga que solo se comparten entre amigas mujeres, que se suscriben a estos grupos para ver estas fotos. 

Responder primero: ¿Quién garantiza que esta amiga (suscriptora) no mostrará la foto a sus hermanos o su esposo? 

Segundo: ¿Estos dispositivos y aplicaciones no están expuestos a la piratería y al hacking? 

Tercero: ¿No se quedan estos vídeos en los servidores del sitio web de la empresa y podrían ser utilizados en el futuro?

Por lo tanto, aconsejo a mis hijas y a mis hermanas que teman a Allah respecto a sí mismas, que no sean una marioneta que imita a los que transgreden la Legislación de Allah bajo el pretexto de la moda y el progreso, que adopten la modestia y se alejen de todo lo que suscita la ira de Allah سبحانه وتعالى, para que obtengan, bi idhniLlah, el agrado de Allah عز وجل.

Que Allah me guíe al bien, así como a ustedes.

Sheij / Doctor Said bin Salim Ad-Darmaki حفظه الله 

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com

Traducido al castellano por Umm Amina

Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2021/07/las-mujeres-que-toman-fotos-de-su-vida.html