La causa de la expansión de la doctrina ashari en el magreb✅

Sheij Muhammed Bazmul حفظه الله

El imam Daraqutny رحمه الله hizo un gesto que provocó (por consiguiente) una tribulación (fitna).
Pedimos a Allah que nos perdone así como al conjunto de los musulmanes.
Era un gran imam رحمه الله. Mientras caminaba con él su alumno Abu Dharr Al Harawy en el mercado,
El imam Daraqutny encontró a Muhammed ibn Tayyib Abu Bakr Al Baqilany, el cabecilla de los Asharis, ¿no es así?
A pesar de su doctrina, él había escrito refutaciones severas contra los herejes, los razonadores, etc...
Cuando el imam Daraqutny lo encontró en el mercado, él le besó la cabeza.
Daraqutny besó la cabeza de Muhammed ibn Tayyib Abu Bakr Al Baqilany.
¿Quién vio (esta escena)? (Su alumno) Al Harawy. Ellos volvieron a sus casas.
Al Harawy preguntó a su Sheij: ¿Quién es ese (hombre) a quien has besado la cabeza?
Él respondió: Es Al Baqilany. El asunto quedó allí.
Al Harawy comenzó a estudiar los libros de Abu Bakr Muhammed ibn Tayyib Al Baqilany, que era un ashari.
La doctrina ashari de Al Baqilany ¿se transmitió a quién? a Al Harawy.
Al Harawy vino a residir en las proximidades de la Meca, tenía narraciones en la ciencia del Hadiz.
Los del Oeste y el Este venía a él y escuchaban sus narraciones. Las narraciones más auténticas de Imam Al Bujari y otras, que vinieron a través de Al Harawy. La narración sobre la cual se apoyó Ibn Hayar en su libro "Fath al Bary", que es la explicación de la recopilación auténtica de Sahih Al Bujari, es la narración de Abu Dhar Al Harawy, la narración de Abu Dharr Al Harawy. ¿Comprenden?
La creencia de Al Harawy se volvió la (misma) de Al Baqilany. Y cuando venía aquel que quería aprender de él el Hadiz, este tomaba de él (también) la creencia.
Al Harawy fue así la causa de la propagación de la doctrina ashari de Este a Oeste, a través de los estudiantes de conocimiento magrabíes que tomaban de él (el conocimiento).
¿Y cuál fue la causa? El error cometido por Al Daraqutny.
Incumbía a Imam Al Daraqutny aclarar las cosas y decir: "Yo besé su cabeza, para agradecerle sus esfuerzos pero ten cuidado de su creencia".
¿Es cierto o no?
La causa de la expansión de la creencia ashari en el Magreb fue porque los alumnos magrebís extrajeron el conocimiento de Abu Dharr Al Harawy.
Y la causa de la conversión de Abu Dharr Al Harawy a la doctrina Asharí  fue el hecho de que el imam Al Daraqutny besara la cabeza de Al Baqilany.
Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Muhammad así como sus Compañeros y seguidores.

Tomado de: https://youtu.be/0G6yoOxuw_w

Traducido al castellano por Umm Amina

Entregar el Zakat Al Fitr en dinero es un gran error ✅

Sheij Al Albani:
Cuando una persona viene y dice: "No, nosotros sacaremos la cantidad equivalente (del zakat Al Fitr en dinero), esto es más beneficioso para el pobre". Este (individuo) se equivoca dos veces.
La primera (equivocación) es que él contradice el texto y el asunto de adoración. Esto es lo menos que podemos decir.
Sin embargo la segunda (equivocación), es extremadamente grave porque esta significa que el Legislador, el Sabio, - y se trata del Señor del universo -, cuando Él reveló a Su Profeta que ordenara a su comunidad alimentar con un Sa' de estos alimentos, Él (Allah) no conocía el interés de los pobres y de los necesitados como lo conocen ellos que pretenden que el hecho de sacar el equivalente (del Zakat al Fitr en dinero) es mejor.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=5xk_M9VxVhE
Traducido al castellano por Umm Amina

El estómago endurece y ennegrece al corazón ✅

Sheij Raslan
Reducir la comida y la bebida durante este mes y durante el resto del año constituye una causa de buena salud, de la pureza de espíritu y de la firmeza de los pies en el camino recto.
Porque el estómago está justamente debajo del corazón y los sabios lo han comparado a una caldera que está debajo de la olla.
Si esta caldera emite humo la olla se volverá negra. Y es lo que pasa cuando esos alimentos atiborran el estómago. Los gases que se liberan de este es como el humo que ennegrece y endurece al corazón. Y el Profetaﷺ dispuso en el ayuno un secreto que es el hecho de minimizar los deseos y controlarlos.

Sheij Al Fawzan
Pregunta: ¿Podemos decir que entre las características de los hipócritas está el hecho de comer mucho? ¿Y que quien come mucho tiene una característica entre las características de los hipócritas?
Respuesta: Esto se cita en el hadiz, este come con siete intestinos. La glotonería en la comida es una prueba de la debilidad de la fe o bien de la debilidad del temor de Allah y que el individuo está aferrado a este mundo terrenal.
Y también contradice la sunnah. El Profeta ﷺ  dijo:
"A los hijos de Adam les basta algunos bocados para mantenerse en pie. Y si esto es necesario entonces un tercio para tu comida, un tercio para tu bebida y un tercio para tu respiración"
La saciedad no forma parte de las características de los creyentes incluso si esta está permitida.
La saciedad está permitida, no decimos que no está permitida. Pero nosotros decimos que esta no forma parte de las características que embellecen al creyente.

Tomado de: https://youtu.be/CbHjxCIBuxc
Traducido al castellano por Umm Amina

La causa de la falta de deleite en la lectura del Qur'an✅

Sheij Sulayman Ar-Ruhayli

Pregunta: Yo leo el Qur'an pero no encuentro deleite en su lectura,¿cuál es la causa de esto?

Respuesta: El Qur'an es la palabra de Allah, tiene dulzura, posee esplendor, no cansa a su lector, no importa cuantas veces lo repita. Es el mayor Dhikr (recuerdo), el más dulce y el más elevado, tiene un enorme efecto sobre el corazón, sin embargo los sabios dicen: "Todo tiene exigencias e impedimentos"
Y puede que el individuo haga lo que está exigido al igual que las causas, pero comete una prohibición que le impedirá realizar su objetivo. Puede que la persona lea el Qur'an y haga lo contrario de lo que ha sido ordenado en el Qur'an o cometa lo que ha sido prohibido en el Qur'an. Así pues no encontrará deleite en el Qur'an, ni durante su lectura, y puede que la persona cometa desobediencias que se vuelvan un obstáculo entre su corazón y (la obtención) del deleite de la lectura del Qur'an. Por lo tanto le corresponde a la persona arrepentirse ante Allah y deshacerse de lo que causa la ira de Allah - Glorificado y Ensalzado sea - de la misma manera que le corresponde combatir su alma durante la lectura del Coran.Y quien combate a su alma, Allah -Glorificado y Ensalzado sea  - le guiará.
Del mismo modo le corresponde preocuparse de la meditación dado que esta es la base de la humildad. Y a quien Allah le concede la humildad durante la lectura del Qur'an encontrará un deleite inmenso durante la recitación de libro de Allah - Glorificado y Ensalzado sea -
A pesar de eso, te digo hermano mío, lee el Qur'an por adoración a Allah, ¡incluso si no encuentras deleite!
¡No dejes que Shaytán te oriente hacia el abandono de la lectura del Qur'an y de su recitación bajo pretexto que no encuentras deleite!
Lee el Qur'an siendo sincero hacia Allah - عزوجل -  ¡Y Allah te ayudará! Naam

Tomado de: https://youtu.be/Q9H-xgUtSCw
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/la-causa-de-la-falta-de-deleite-en-la.html

Gracias por todo, mis queridos enemigos...✅

Se narró que el gran sabio Al-Fudayl ibn 'Iyad dijo:

Las buenas acciones inscritas a tu favor procedentes de tu enemigo (aquel que te detesta) son más numerosas que las de tu amigo.

Le preguntaron: "¿Pero cómo es posible, oh Aba 'Ali?" (su apodo).

 Él respondió: "A tu amigo cuando se le habla de ti, él invoca a Allah por ti pidiéndole que borre tus errores.

En cuanto a tu enemigo cuando se le habla de ti, él te difama, ¡habla sobre tu honor noche y día!

A fin de cuentas este miserable no hace nada más que ofrecerte sus propias buenas acciones..."

Hilya al-'awliyâ'

Traducido al francés por Sulaymân Al-Antîly - @Audio_Sunnah

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/merci-pour-tout-mes-tres-chers-ennemis.html

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/gracias-por-todo-mis-queridos-enemigos.html

عن الفضيل بن عياض قال

حسناتك من عدوك أكثر منها من صديقك

قيل : وكيف ذلك يا أبا علي ؟

قال : إن صديقك إذا ذُكرت بين يديه قال : عافاه الله 

وعدُوُّكَ إذا ذُكرت بين يديه يغتابك الليل والنهار , وإنما يدفع المسكين حسناته إليك

حـلـيـة الأولـيـاء

Ahmad Ibn 'AbdAllâh Al-Asfahâny Abou Nu'aym -  أحمد بن عبد الله الأصفهاني أبو نعيم

¡Tengo miedo de ser hipócrita!✅

Un hombre vino a ver a Hudheyfa- que Allah esté complacido con él - y le dijo:

- ¡Oh, Aba Abdillah, tengo miedo de ser hipócrita!

- Entonces le dijo: ¿Rezas tú cuando estás solo y pides perdón cuando cometes un pecado?

- Dijo: Sí.

- Dijo: ¡Vete! puesto que Allah no te designó hipócrita

At Targhib wa At Tarhib 1/167

 جاء رجل إلي حذيفة رضي الله عنه: 

 فقال له :

يا أبا عبدالله إني أخشى أن أكون منافقا. 

 فقال له:

تصلي إذا خلوت، وتستغفر إذا أذنبت؟

 قال: نعم

 قال: إذهب فما جعلك الله منافقا.

المَصْــــدَر :▼

[الترغيب والترهيب (1/167)]

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/07/je-crains-detre-hypocrite.html

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/07/tengo-miedo-de-ser-hipocrita.html

Si alguien te ha hecho mal y luego viene a pedirte disculpas... ✅

"Si alguien te ha hecho mal y luego viene a pedirte disculpas, la humildad te obliga a aceptar sus excusas, y tú delegas en Allah Taala lo que hay en su interior."

Dicho de Ibn Qayyim - Tahdhīb al-Madârij (2/687)

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/06/si-quelquun-tas-fait-du-tort-et.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/si-alguien-te-ha-hecho-mal-y-luego.html

Desconocidos que han sido ascendidos por la gente común ✅

Actualmente, algunos propagan cualquier secuencia (audio o video) de cualquier individuo: barbudo, elocuente en el hadiz, conocido por algunas personas... ¡Y de esta manera es reconocido hoy en día entre la gente común como si fuera digno de elogios!

• Ellos dicen: "Él solo cita un hadiz del Mensajero de Allah" صلى الله عليه وسلم "

Nosotros le respondemos: "¿Cómo puedes saber que él no lo ha modificado, que vino con un hadiz débil o que lo interpreta según su propio entendimiento?"

• Ellos dicen: "Nosotros mismos haremos una búsqueda..." (sobre la autenticidad del hadiz)

Nosotros decimos: "¿Irás a verificar todas las veces?

¿Cuál es el beneficio que hay en ir a buscar después de que él haya influido en tu mente con su pensamiento, haciendo tanto esfuerzo en eso y comprobando el caso de este desconocido?

Mientras que tienes a los sabios de la sunnah ahí mismo... los shuyukh de la sounnah... aférrate a ellos ".

• Ellos dicen: "No restrinjas el conocimiento"

Nosotros decimos:

"¿Vuestra religión tiene tan poco valor a vuestros ojos que la tomáis de cualquiera?

¿Les gustaría que el arquitecto que diseñó vuestra casa fuera un ignorante y que esta (casa) terminara desmoronándose sobre ustedes?

¿O tomamos precauciones para nuestra vida mundana mientras no las tomamos en lo que respecta a nuestra religión?! "

مصدر : لا تغتربالداعي الذي يرفعه الناس

Traducido al francés por Al-Firqatou An-Najiyatou

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2016/10/les-inconnus-eleves-par-la-masse-des-gens.html

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/desconocidos-que-han-sido-ascendidos.html

ﻟﻸﺳﻒ : ﺍﻵﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻨﺸﺮ ﺃﻱ ﻣﻘﻄﻊ ﻷﻱ ﺷﺨﺺ ‏( ﻣﻠﺘﺤﻲ - ﺫﻭ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻟﺒﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ - ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻌﺮﻓﻪ‏) ... ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻪ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ

.ﻳﻘﺎﻝ : ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺪﻳﺜﺎ " ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ صلى الله عليه وسلم

ﻧﻘﻮﻝ : ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻀﻌﻴﻒ ﺃﻭ ﻳﺆﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻪ

ﻭﻳﻘﺎﻝ : ﺳﻨﺒﺤﺚ

ﻧﻘﻮﻝ : ﺃﻭ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺳﺘﺒﺤﺚ ! ... ﻭﻣﺎ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﺚ ﻓﻜﺮﻩ ﻓﻴﻚ ! ... ﻭﺑﺪﻝ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺚ ... ﻭﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺠﻬﻮﻝ ... ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ... ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ... ﺇﻟﺰﻣﻬﻢ ...

ﻳﻘﺎﻝ : ﻻ ﺗﺤﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ

ﻧﻘﻮﻝ : ﺃﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬﻭﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺃﺗﺮﻏﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﺟﺎﻫﻼ ﻓﻴﺴﻘﻂ ﻋﻠﻴﻚ !! ... ﺃﻭ ﻧﺘﺤﺮﺯ ﻟﺪﻧﻴﺎﻧﺎ ﻭﻻ ﻧﺘﺤﺮﺯ ﻟﺪﻳﻨﻨﺎ

ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ : ‏(ﻻ ﺗﻐﺘﺮ ﺑﺎﻟﺪﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‏) ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺮﺣﻴﻠﻲ

نصيحة لمن ينقل عن المبتدعة - منتديات التصفية و التربية السلفية

http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=15466

Sheij Suleyman Ben Salim Allah Ar-Ruheyli - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Hacer la hijra con sus hijos después de un divorcio✅

Audio: https://app.box.com/s/hxgaz9zwcdc6q9dk751riwz4dehl1iw8

Sheij Muhammed Bazmoul

Pregunta: Pregunta de una mujer que dice: Estoy divorciada y tengo dos hijos pequeños y los tres vivimos en un país de incredulidad. El Estado trata de imponerme un empleo pero no puedo por varias razones; la principal es el hijab. Si no consigo encontrar un trabajo rápidamente, el Estado me retirará (la tutela de) mis dos hijos y se la dará a otra familia por un periodo de tiempo.
Por esta razón he decidido emigrar a Egipto con mis hijos para poder educarlos en un entorno islámico.
Mi pregunta: ¿se me permite viajar con ellos dos (con sus hijos) sin informar a su padre sobre esto hasta que lleguemos a Egipto?, y esto por temor a que se oponga a mí (decisión), no por sus hijos que él no ha visto y de los que no se ha interesado desde hace aproximadamente un año y medio, excepto para oponerse.

Respuesta: Yo digo que esta pregunta contiene muchos puntos.

El primer punto, alabamos el mérito de esta mujer que ha pensado de una manera correcta al tener en cuenta la hijra de un país de incredulidad hacia un país del Islam.
Este es un buen razonamiento que conviene al musulmán que reside en un país de incredulidad, si sabe que se expone a una prueba (fitna) y no puede manifestar abiertamente su religión, entonces este (musulmán) debe realizar la hijra.
Y este juicio tiene el valor de obligación según los sabios; el juicio en esta circunstancia tiene el valor de obligación según los sabios si uno tiene la capacidad de realizar la hijra.
Ellos dicen de hecho que es obligatorio para el musulmán que se expone a una prueba en su religión y no puede manifestar públicamente su religión, emigrar del país de incredulidad hacia un país del Islam, si él tiene la capacidad.
Si no tiene la capacidad de realizar la hijra, entonces se le excusará por su incapacidad.
Si él puede manifestar abiertamente su religión y no teme ser probado, ni él ni su familia, entonces la hijra, en lo que a él respecta, le es recomendable y no obligatoria.
Este es el primer punto.

El segundo punto en esta pregunta.
Esta mujer no especificó cuál es el empleo que ellos quieren que ella acepte.
Puede que sea un empleo de algo permisible y el hecho de aceptar consiste en escoger el mal menor.
Sin embargo, de manera general, en tanto que ella resida en los países de los incrédulos, pudiendo emigrar y se vea expuesta a una prueba como que sus dos hijos se los puedan retirar y puedan ser confiados a otra persona en el país de los incrédulos, entonces su modo de actuar hasta el momento es correcto.

El tercer punto que mencionamos aquí es el hecho de pedir la autorización del padre.
Yo digo que la guarda y custodia de los dos hijos a esta temprana edad recae en ella y la prueba es que el Estado se los ha confiado.
Mientras ella tenga la guarda y custodia, ella es la responsable de estos dos niños.
Por lo tanto, si ella ve que tiene que emigrar de un país de incredulidad hacia un país del Islam debido a estas presiones, entonces este es su derecho.
Sin embargo, ella debe informar a su padre, ya que él tiene derecho a visitar a sus hijos y verlos.
Así pues, hay que estudiar la aplicación del tema de la custodia en su caso.
¿El asunto recae totalmente en esta mujer o no? Hay que estudiar la situación.
Porque puede ser que el esposo sea una mala persona a la cual no conviene dejar la guarda y custodia de los dos hijos, mientras que el bien de los dos hijos tiene prioridad sobre el bien de este hombre.
Por lo que esta pregunta requiere un estudio de la situación del esposo y sobre cómo hay que orientar a esta mujer hacia la manera correcta de actuar.

El cuarto punto
Si se diera el caso de que los dos niños al quedarse estuvieran expuestos a un gran problema, como el hecho de que fueran ubicados en dos familias incrédulas o en un orfanato en el que fueran criados por incrédulos, entonces ¿el mal menor consistiría en emigrar con ellos dos o quedarse con el padre?
El mal menor sería emigrar con ellos dos.
¿Por qué? Porque existe en esto una protección de su religión y la protección de la religión tiene prioridad sobre el resto.

Por lo tanto, a mí me parece, y Allah sabe más, que esta mujer actúa con guía, luz y conocimiento. Le pido a Allah - Glorificado sea el Altísimo - el éxito para ella.

Así que la cuestión de obtener la autorización del padre estriba en el tercer punto o en el cuarto punto.

Y Allah es Quien sabe.

Tomado de: http://hijra.albounyane.com/index.php/paroles-de-savants/audio/162-faire-hijra-avec-ses-enfants-apres-un-divorce.html
Traducido al castellano Umm Amina 
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/hacer-la-hijra-con-sus-hijos-despues-de.html

De entre las puertas del paraíso el padre es la del medio ✅

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

De acuerdo a Abu Darda (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "De entre las puertas del paraíso el padre es la del medio. Así que si quieres deja esta puerta o cuida de ella(*) »

(Narrado por Tirmidhi en sus Sunan n. ° 1900 quien lo autenticó y también fue autentificado por Sheij Al Albani en su corrección de Sunan Tirmidhi)
(*) Es decir en función del comportamiento con el padre.

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الوالد أوسط أبواب الجنة فإن شئت فأضع هذا الباب أو احفظه 

(رواه الترمذي في سننه رقم ١٩٠٠ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Le-pere-est-la-porte-du-milieu-des-portes-du-paradis_1174.asp

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/06/de-entre-las-puertas-del-paraiso-el.html