viernes, 21 de diciembre de 2012

Atentados Suicidas✅


En cuanto al suicidio que llevan a cabo algunos individuos, de modo que uno de ellos porta explosivos, avanza en dirección a los incrédulos, y los hace explosionar cuando está entre ellos:
Esto indica suicidio: "Y buscamos refugio en Allah".
Aquel que se provoca la muerte estará eternamente en el Fuego de la Yehenna hasta la eternidad de los que serán eternos, como ha venido en el hadiz del Profeta (que la paz y bendiciones sean con él) ...

Sheij Ryad As-Sālihîn



أما ما يفعله بعض الناس من الانتحار، بحيث يحمل آلات متفجرة ويتقدم بها إلى الكفار ثم يفجرها إذا كان بينهم، فإن هذا من قتل النفس والعياذ بالله
ومن قَتَل نفسه فهو خالد مخلد في نار جهنم أبد الآبدين، كما جاء في الحديث عن النبي -عليه الصلاة والسلام
رياض الصالحين 1/165–166
Sheij Muhammad Ibn Salih Al-’Uzaymin - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/2015/11/le-statut-des-attentats-suicides-en-islam.html

Traducido al castellano por Umm Amina

jueves, 20 de diciembre de 2012

¡Por el Tiempo! Que es cierto que el hombre está en pérdida✅



En el nombre de Allah el Clemente, el Misericordioso
1-¡Por el Tiempo!
2-Que es cierto que el hombre está en pérdida.
3-Pero no así los que creen, llevan a cabo las acciones de bien, se encomiendan la verdad y se encomiendan la paciencia

(Sura "Al-Asr" v-103)
Todas las personas están en perdición (excepto los que creen, llevan a cabo las acciones de bien, se encomiendan la verdad y se encomiendan la paciencia ). Es decir, aquellos a los que Allah hizo excepción. De hecho, todos los hijos de Adam son perdedores y están en el camino de la destrucción, salvo aquellos que creen y hacen buenas obras, y se recomiendan mutuamente la verdad, se recomiendan mutuamente la paciencia y la firmeza . Esos son los ganadores y los dichosos.

Y Allah juró sobre esto con su Dicho: (-¡Por el Tiempo!) Pero Allah es el verídico, glorificado sea, aunque no haya jurado, pero Él juró con el fin de apoyar esto.

Y Allah glorificado sea jura por lo que Él quiere de Su creación, nadie se opone a Él. Jura por el cielo y las constelaciones, por el cielo y por el astro nocturno, por el Día de la Cuenta, por el sol y por su brillo, por la noche cuando envuelve todo, por aquellos que arrancan etc ... Ya que Sus criaturas indican su inmensidad, y Él es el único que merece ser adorado, glorificado sea, y para mostrar la grandeza de estas criaturas que indican Su Unicidad y que Él es el único digno de adoración.

En cuanto a la creación, esta tiene el derecho de jurar por su Señor, esta prestará lealtad y jurará solo por Allah, no se le permite jurar por los profetas, ni estatuas, ni piadosos, ni por la Ka'ba u otra cosa ...

Esto es lo obligatorio para todo musulmán, según el dicho del Profeta, salallaho2 : "Quien jure por algo que no sea Allah sin duda ha cometido politeísmo". (Imam Ahmad narró este hadith de una fuente auténtica).
Y él dijo: ' salallaho2 "El que de vosotros jure, que jure por Allah o que se calle." (Narrado por al-Bujari)

Por lo tanto, la obligación para todo musulmán y musulmana es tener cuidado de jurar por otro que no sea Allah, y que sus juramentos sean todos por Allah Único, glorificado sea.

Imam Shafi (el célebre imam, uno de los grandes sabios, y uno de los cuatro imames. Él es Muhammad bnu Idris ash Shafi'i Al Matlabi, nació en 150 H y murió en el año 204. ) Dijo - rahimahullah : "Si Allah no hubiera descendido sino esta sura, como indicación y argumento sobre estas criaturas, esta habría bastado. "Y en otra versión:" Si la gente meditaran sobre esta Sura, ella les bastaría."

Es decir: si examinaran y observaran, ella les habría sido suficiente para imponer la verdad, y practicar lo que Allah les ha ordenado y abandonar lo que Él les ha prohibido, Allah muestra que aquellos que creen y hacen buenas obras, y se recomiendan mutuamente la verdad y se recomiendan mutuamente la paciencia y la firmeza son los ganadores, y los que están fuera son los que pierden.

Y esta es la prueba establecida sobre la obligación de recomendarse, de aconsejarse mutuamente, de la fe, de la paciencia, de la franqueza, y que no hay camino que lleve a la felicidad y al éxito si no son estas cuatro cualidades: la fe sincera en Allah y en Su Enviado, las buenas acciones, la recomendación mutua de la verdad y la recomendación mutua de la paciencia y la firmeza.



Tomado de: http://al-haqq.over-blog.org/article-par-le-temps-l-homme-est-certes-en-perdition-46651384.html
Traducido  al castellano por Umm Amina

Escoger el nombre «Fatima Zahra - فاطمة الزهراء✅





Pregunta desde Libia: ¿Cuál es el dictamen acerca del nombre  de"Fatima Zahra?

Respuesta: Su nombre - que Allah esté complacido con ella- es Fátima, y ​​ella es conocida entre la gente de conocimiento por estar entre las nobles mujeres del mundo.

Por lo tanto, no está permitido escoger este nombre (Fatima Zahra).
Y entre los errores que están muy extendidos, es el hecho de nombrar a su hija: Fátima Zahra.
Me temo que su significado proviene de pamplinas introducidas por los chiítas.
Na'am.

Sheij Ubeyd bin Abdullah Bin Souleymane Al-Djabiri
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-le-prenom-fatima-zahra-113552070.html
traducido al castellano por umm  Amina 



يقول : البلد من ليبيا، ما حكم اسم فاطمة الزهراء ؟
الجواب : هي اسمها - رضِيَ الله عنها - فاطمة، وهي معروفة عند أهل العلم بسيدة نساء العالمين، فلا يجوز ذلك، فمن الخطأ تسمية البنت فاطمة الزهراء، وأخشى أنَّ هذا يعني من تُرَّهات الشيعة. نعم



صيغة السؤال: بارك الله فيكم هل يصح أن نلقب فاطمة رضي الله عنها بالزهراء، وهل ورد هذا عند السلف؟
 تفريغ الإجابة : هذه الزهرة معناها الجميلة البيضاء طيب ،فيقال فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم فهذا هو الوصف لها الأفضل والأحسن تنسب إلى أبيها الكريم عليه الصلاة والسلام لكن لو قيل فاطمة الزهراء ما نستطيع نقول يحرم وتركه أولى لأني ما أعلم أن الصحابه كانوا يسمون بهذا وإنما والله أعلم هذه ألقاب متأخرة والعلم عند الله فتركها أولى
ملاحظه: لقد تطرقنا إلى هذا القول عما ورد عن ابن حجر العسقلاني في كتابه الإصابة في تميز الصحابه:ج 8 /ص 53 ، إلا أن الأخذ بقول شيخنا بارك الله فيه أفضل وأسلم، لأن هذا اللفظ يشاع بكثرة عند الرافضة وغيرهم والله المستعان
وجزاكم الله خيرا على هذا التنبيه المهم

الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي
Sheij 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy -


السؤال: انتشر بين العوامِّ أنَّ فاطمة بنتَ رسولِ الله لُقِّبَتْ ﺑ: «بالزهراء» لأنَّها لم تَحِضْ، وهي لها خصوصية من الرحمـٰن، فهل هذا صحيح؟ وما وجه تلقيبها ﺑ: «البتول» وإن كانت تفارق مريم العذراء عليها السلام في كونها تزوّجت عليًّا رضي الله عنه؟
الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أما بعد
ففاطمةُ رضي الله عنها بنتُ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم وزوجةُ عليٍّ بنِ أبي طالب رضي الله عنه، سيّدةُ نساءِ هذه الأُمَّةِ، ومناقبُها مشهورة عند أهل السُّنَّة، وتسميتُها ﺑ: «الزهراء» وَرَدَ في بعض كتب أهل السُّنَّةِ كتفسير الطبري(١- (6/339، 4/545))، والألوسي(٢- (13/387، 394))، وأضواء البيان للشنقيطي(٣- (8/270))، وفي الاستيعاب لابن عبد البر(٤- (2/135))، وشرح السُّنَّة للبغوي(٥- (14/15)، حيث بوَّب في كتاب «فضائل الصحابة» باب «مناقب فاطمة الزهراء رضي الله عنها»، لكن لم ينقل بهذا اللقب تاريخيًّا لدى أهل السُّنَّة فيما أعلم، ومعنى الزهراء أنها تتمتّع بِوَجْهٍ مُشْرِقٍ مُسْتَنِـيرٍ زَاهِرٍ، ومنه جاء الحديث: «اقْرَؤُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: البَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَان، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ القِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ»(٦- أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (1874)، وابن حبان (116)، والحاكم في المستدرك (2071)، وأحمد (21653)، وعبد الرزاق في «المصنف» (5991)، والبيهقي (4159)، من حديث أبي أمامة رضي الله عنه)، وإنَّما المنقول عن الشيعة أنَّ من أسمائها «الزهراء» بمعنى نورانيتها ظاهرًا وباطنًا كما فسَّرها المجلسي، وعنهم أيضًا جاء في بحار الأنوار للإمام الصادق أنّ سبب تسميتها: «أنَّها هي الحوراءُ الإنسيةُ متى قامت من محرابها بين يدي ربها «جلَّ جلاله» زَهَر نورها لملائكة السماوات كما يزهو نور كواكب الأرض». ولا يخفى شدّة الغلوّ في التفسيرات الشيعية.
أمَّا تلقيبها ﺑ: «فاطمة البتول» ليس لأنَّها لم تَحِضْ كما ورد في السؤال، وإنَّما لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً وشرفًا ودينًا وحسبًا؛ لأنَّ لفظة «تبتَّل» معناها الانقطاع، ومنه قوله تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ [المزّمِّل: 8]، أي: انقطِع إلى الله وتفرَّغ لعبادته إذا فَرغتَ من أشغالك، ومنه قيل لمريم «البتول» لانقطاعها عن الرجال، فالحاصل أنَّ هذا هو معنى اللفظة من حيث أصلُها اللغوي، أمَّا من جهة صحّة النسبة فليس فيها مستند تاريخي عند أهل السُّنَّة في حدود علمي يمكن الاعتماد عليه
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا
الجزائر في: 1 شـعبان 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 25 أوت 2006م
۱- (6/339، 4/545).
۲- (13/387، 394).
٣- (8/270).
٤- (2/135).
٥- (14/15.
٦- أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (1874)، وابن حبان (116)، والحاكم في المستدرك (2071)، وأحمد (21653)، وعبد الرزاق في «المصنف» (5991)، والبيهقي (4159)، من حديث أبي أمامة رضي الله عنه
من فتوى الشيخ فركوس حفظه الله

Sheij Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

martes, 18 de diciembre de 2012

Hablar de Allah sin conocimiento✅



Por Ibn Qayyim Al-Djawziyya

Se trata de las prohibiciones más graves y de los pecados más grandes.
Es por esto que ocupa el cuarto lugar en las prohibiciones sobre las cuales todas las leyes y religiones están de acuerdo, ya que se tratan de prohibiciones que jamás pueden ser permitidas, a diferencia de, por ejemplo, la carne del animal muerto por causas naturales o la del cerdo o la sangre que pueden volverse lícitas en algunos casos. Las prohibiciones son de dos tipos:

Like a Star @ heaven - Una prohibición en sí misma que nunca se vuelve lícita

Like a Star @ heaven - Una prohibición que puede volverse lícita en algunos casos

Allah dijo acerca de la propia prohibición:
(traducción aproximada)
{Lo que de verdad ha prohibido mi Señor son las indecencias, tanto las externas como las que se ocultan...}
(Sura. 7 / V.33)

A continuación, Él pasa a lo que es más grave: "El pecado y la violencia injusta". Luego, Él pasa a lo que es aún más grave: "Él ha prohibido asociar con Allah lo que no ha recibido de Él ningún poder".
A continuación, Él pasa a lo que es aún más grave: "y decir contra Allah lo que no sabeis." La última actitud constituye la más grave de las prohibiciones hacia Allah, ya que contiene una mentira contra Allah, y tiende a atribuirLe lo que es indigno de Él, a modificar Su religión, negando lo que afirma y confirma, a realizar lo que Él ha anulado y viceversa, a tomar por enemigos a los que son Sus amigos y viceversa, a amar lo que a Él le repugna y viceversa, y atribuirle cualidades que no son adecuadas a su Esencia, a Sus atributos, a Su palabra y a Sus actos. Esto es para Allah lo peor de las distintas prohibiciones que es el origen del politeísmo y de la impiedad y que es el fundamento de las herejías y de los extravíos.
En resumen toda herejía engañosa en la religión tiene por origen el hecho de hablar acerca de Allah sin conocimiento. Es por eso que los predecesores piadosos y sus imames han censurado esta actitud con energía y denunciado a sus seguidores dondequiera que se encontraban por toda la tierra, advirtiendo severamente contra ellos e insistiendo en su desaprobación de esta actitud, más de lo que censuraban sus infamias, las injusticias y transgresiones ya que la amenaza que representan las herejías para la fe, son a lo largo más graves.

Allah es el que censura a aquel que atribuye a Su religión el carácter lícito o ilícito de algo, por su propia voluntad y sin ninguna prueba divina que lo atestigüe.

De hecho, Allah dijo:
(traducción aproximada)
{Y no digáis con una mentira que salga de vuestras bocas: Esto es lícito y esto es ilícito para inventar mentiras contra Allah. Cierto que los que inventan mentiras contra Allah, no prosperarán.}
(S.16 / V.116)

¿Qué sería de alguien que atribuye a Allah cualidades de las que Él mismo no se calificó o del que niega una cualidad con la que Él mismo se calificó?

Uno de los piadosos predecesores, decía: "Que uno de vosotros tenga cuidado de decir:"Allah ha declarado esto lícito y esto ilícito " por temor a que Allah le diga:" Tu has mentido. "Yo no he declarado esto lícito y esto ilícito!" '

Hay que decir que el origen del politeísmo y la incredulidad es el hecho de hablar de Allah sin conocimiento ni sabiduría.

En efecto, el politeísmo pretende que aquello que se adora fuera de Allah le acerque a Allah, interceda en su favor ante Él y satisfaga su necesidad como hacen los mediadores ante los reyes.

Por esta razón, mentir sobre el Mensajero de Allah, revela lo que necesariamente se atribuye a Aquel que le ha enviado.

Así que los pecados de todos los herejes son de este tipo y no pueden arrepentirse sino rachazando las herejías.

Pero, ¿cómo se arrepiente alguien que ni siquiera sabe que es una herejía, ya que considera que lo que hace es una sunnah a la cual él llama?

Tal hombre no puede reconocer realmente sus pecados lo que implica que no se arrepiente a menos que conozca la verdadera Sunnah y se ponga a estudiar y a profundizar sus conocimientos sobre el tema. Cosa que los herejes nunca hacen.

Por lo tanto es la Sunna la que destruye la herejía. Cuando el sol se eleva en el corazón del siervo, disipa de su corazón las brumas de toda herejía y elimina las tinieblas de todo desvío ya que las tinieblas no pueden hacer frente al poder del sol.

Pero el siervo no puede distinguir la Sunnah de la herejía sino siguiendo la verdadera Sunnah y emigrando en cada momento con su corazón hacia Allah con sinceridad y emigrando hacia Su Mensajero a través del apego a sus palabras, sus acciones y su conducta ejemplar, como lo indica el hadiz auténtico: "El que emigra hacia Allah y Su Mensajero, su emigración será efectiva hacia Allah y Su Mensajero"

En cuanto a aquellos que emigran hacia otra cosa, esta será su parte en este mundo y en la vida futura.

http://www.islam-al-haqq.com/article-cette-religion-est-une-science-voyez-d-ou-vous-la-prenez-46650432.html

Esta web ya no existe
Traducido al castellano por Umm Amina 

Predicar sin conocimiento✅


Predicar sin conocimiento, esto es una calamidad muy extendida en nuestra comunidad.

Pregunta: La persona que plantea la pregunta dice: "¿Qué diría usted de un individuo que predica sin conocimiento? ¿es que en esta época [actual], toda persona debe obligatoriamente adquirir el conocimiento?'

Respuesta: No se permite a la persona llamar a Allah (predicar) mientras que él mismo es ignorante, porque no sabe lo que representa la da'wa y el camino a seguir para hacer da'wa. Y [así] él puede declarar lícito [lo que está prohibido] o declarar ilícito [lo que es lícito], sin saberlo, o tomar una postura dura en algo que no requiere dureza, o mostrarse tolerante en algo que no merece la complacencia; esto debido a su ignorancia. O puede suceder que se le exponga a ambigüedades y controversias provenientes de gente a la que él predica, que vienen a discutir con él y a exponerle sus ambigüedades, ante las cuales se encuentra con la incapacidad de responder [es la razón por la cual], ¡él se debe instruir primero! ¡se debe instruir primero! Y luego que empiece a predicar:

(traducción aproximada)
  {Di: Este es mi camino. Llamo a (la adoración) de Allah basado en una clara visión... }
[Surah Yusuf V.108].
Es decir, ¡con conocimiento, [la adquisición del] conocimiento es indispensable!

{Llama al camino de tu Señor por medio de la Sabiduría, la buena exhortación y convenciéndolos de la mejor manera...} (Surah An-Nahl V.125)

 Y el individuo no puede llamar a la gente con sabiduría y buena exhortación, y discutir (con ellos) de la mejor manera si no aprende, ya que es indispensable aprender, para que pueda llamar a Allah  - El Altísimo... Na'am.




Fuente: www.sahab.net
Pregunta / respuesta Sheij Salih Ibn Fawzan Abdullah Al Fawzan(hafidhahu Allah) - 07/01/1433 AH.
Traducción adaptada y aproximada: AbuKhadidja Al Djazairy
De: http://www.alghourabaa.com/

Ps: El rostro del Sheij ha sido borrado para respetar su opinión sobre los vídeos:
www.alfawzan.af.org.sa/index.php?q=node% 2F10275

http://al-haqq.over-blog.org/article-appeller-a-allah-de-la-manie-re-prescrite-par-allah-shaykh-salih-al-fawzan-105594579.html
Traducido al castellano por Umm Amina 


sábado, 15 de diciembre de 2012

¿Está permitido que la mujer sea tratada por un dentista hombre?✅


Sheij Salih As Suhaymi
Pregunta:¿Está permitido que la mujer sea tratada por un dentista hombre?
Respuesta: La gente tienen laxismo al respecto.
Es obligatorio buscar mujeres (dentistas).
Pero si no existe ninguna posibilidad de encontrar una mujer médico que trate a mujeres, mientras sea un caso de gran necesidad, no hay mal en ir a un médico dentista u otro.

Pero antes de eso, es obligatorio buscar y hacer el esfuerzo para encontrar a una mujer médico que trate a mujeres.

Si una mujer médico está presente y tu vas a un hombre con tu esposa, tu hermana, tu madre o tu hija, entonces caerás en pecado al hacer esto.


Tomado de: https://www.islamsounnah.com/est-il-permis-aux-femmes-de-se-faire-soigner-par-un-dentiste-homme-sheikh-salih-al-souhaymi/
Traducido al castellano por Um Amina 

Dos ángeles en particular para el enfermo✅





إِذَا مَرِضَ ٱلْعَبْدُ بَعَثَ ٱللَّٰهُ إِلَيْهِ مَلَكَيْنِ فَقَالَ : اُنْظُرَا مَاذَا يَقُولُ لِعُوَّادِهِ . فَإِنْ هُوَ إِذَا جَاءُوهُ حَمِدَ ٱللَّٰهَ وَأَثْنَىٰ عَلَيْهِ رَفَعَا ذَٰلِكَ إِلَىٰ ٱللَّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ فَيَقُولُ : لِعَبْدِي عَلَيَّ إِنْ تَوَفَّيْتُهُ أَنْ أُدْخِلَهُ ٱلْجَنَّةَ وَإِنْ أَنَا شَفَيْتُهُ أَنْ أُبْدِلَ لَهُ لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ وَدَمًا خَيْرًا مِنْ دَمِهِ وَأَنْ أُكَفِّرَ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ
(رواه ابن أبي دنيا و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٤٣١)

Según Ata Ibn Yasar (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Allah sws , dijo: "Ciertamente cuando un siervo cae enfermo, Allah le envía dos ángeles y dice: Véan que dice él a los que vienen a visitarlo. Si cuando vienen a él, alaba y glorifica a Allah, ellos elevan (llevan) esto a Allah, mientras que Él ya lo sabe [de antemano]. A continuación Allah dice: Ciertamente este siervo mio tiene el derecho sobre Mi, si le hago morir, Yo me encargaré de introducirle en el Paraíso y si le concedo la curación, Yo le reemplazaré su carne por una carne mejor, su sangre o por una sangre* mejor y Le perdonaré sus pecados.)"
(Narrado por Ibn Abi Dunia y autentificado por Sheij Al Albani en Sahih Targhib n°3431) (*) Es decir que su salud será mejor.


 Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Lorsque-le-serviteur-tombe-malade_1266.asp
Traducido al castellano por Umm Amina

Aquel cuyo profesor es su libro ✅




Pregunta: 
¿Cuál es el dictamen de su eminencia sobre la expresión que a menudo se repite en boca de muchos estudiantes de conocimiento que es: "Aquel cuyo profesor es su libro, se desviará de la verdad"?

Respuesta: Aquel cuyo profesor es su libro, sus errores se incrementarán más que sus éxitos, esta es la expresión que yo conozco, y esto es cierto. Ya que ciertamente, el que no ha tomado clases con la gente de conocimiento, y no tiene (su saber) de ellos (de los sabios) y no conoce los caminos que ellos han tomado para la búsqueda de conocimiento, seguramente tendrá muchos errores y mezclará entre la verdad y lo falso debido a su desconocimiento de argumentos legales (religiosos)...

(Ref: Libro Madjmoù3 Fataawa wa maqhalat moutanawwi3a, v / 7 página/239)
Sheij 'Abdel-'Aziz Ibn 'Abdi-llah Ibn Baz



ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة التي تتردد على ألسنة كثير من طلبة العلم وهي: (من كان شيخه كتابه ضل عن صوابه)؟
أن من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه هذه هي العبارة التي نعرفها
وهذا صحيح: أن من لم يدرس على أهل العلم، ولم يأخذ عنهم، ولا عرف الطرق التي سلكوها في طلب العلم، فإنه يخطئ كثيرا، ويلتبس عليه الحق بالباطل، لعدم معرفته بالأدلة الشرعية
Extraído de: http://www.3ilmchar3i.net/article-26363893.html
Traducido al castellano por Umm Amina 

viernes, 14 de diciembre de 2012

¿Cómo visitar a sus parientes que no usan el velo?✅



La primera pregunta de la Fatwa número (17324)
(Parte nº: 25 Número de página: 373)


Pregunta 1: Tengo parientes que no obligan a sus esposas e hijas a llevar el hijab (velo islámico) y los hombres entran donde están las mujeres y las mujeres donde están los hombres y se dan la mano. Allah ha rendido obligatorio las visitas a los familiares. ¿Cómo podría yo visitar mientras que ellos están en este estado? ¿Está permitido no visitarles?

Respuesta 1: Visite a sus parientes y aconséjeles acerca de las cosas censurables observadas en ellos, puede ser que pidan disculpas, pero si no aceptan su consejo, aléjese de ellos si esto puede tener influencia sobre ellos, si no (tiene influencia) continúe visitándolos mientras les ofrece buenos consejos y les muestra el carácter reprobable de su comportamiento a menos que usted tema que influya negativamente en usted y en sus hijos, por lo que en este caso no les visite para escapar de la tentación.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10023&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com


أقاربهم لا يلتزمون بالحجاب فكيف يزورهم

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 17324 )
س 1: لي أقارب لا يلزمون بناتهم ونسائهم بالحجاب، ويدخل الرجال على النساء والنساء على الرجال، ويصافح بعضهم بعضًا. وقد أوجب الله زيارة الأقارب. فكيف أزورهم وهذه حالهم؟ هل يجوز ترك زيارتهم؟
ج 1: زر أقاربك وانصحهم عن المنكرات التي عندهم لعلهم
( الجزء رقم : 25، الصفحة رقم: 373)
يتوبون منها، فإن لم يقبلوا النصيحة فاهجرهم إن كان الهجر يؤثر فيهم ، وإن لم يؤثر فيهم فزرهم مع استمرار المناصحة، وكراهية ما هم عليه من فعل بعض المنكرات، إلا أن تخاف أن يؤثروا عليك أو على أولادك فلا تزرهم، ابتعادًا عن الفتنة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.com/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=17324&ID=10037&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

La mujer que vive sola con un hijo, en condiciones de seguridad✅



Pregunta 2 de la Fatwa N º 7265
Pregunta 2: ¿Cuál es el dictamen de la religión acerca de la mujer de un preso que se queda sola en su apartamento con un hijo pequeño de dos años y medio o el hecho de vivir con su hermana de 14 años?

Respuesta 2: Si la situación es como usted la describe, y si esta mujer no teme, viviendo en este apartamento, ser por ejemplo, agredida por alguien que atentara a su honor, se le permite permanecer en este apartamento. Pero si teme ser agredida quedándose sola, entonces tendrá que mudarse a un lugar donde pueda estar a salvo.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
Tomado de Alifta.net
Traducido  al castellano por Umm Amina


سكن المرأة بمفردها مع ابن صغير إذا أمنت على نفسها

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 7265 )
س2: ما حكم جلوس زوجة الأخ المعتقل في شقتها الخاصة بها بمفردها مع ابن صغير سنه سنتان ونصف، أو جلوسها مع أختها وعمرها 14 سنة؟
ج2: إذا كان الواقع كما ذكرت، وكانت لا تخشى على نفسها من سكناها في هذه الشقة أن يهجم عليها من ينتهك حرمتها مثلاً، جاز لها بقاؤها في هذه الشقة، أما إذا كانت تخشى على نفسها خطرًا من البقاء فيها فيجب عليها أن تتحول إلى مسكن تأمن فيه على نفسها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=7265&ID=6573&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound