Juicio sobre especificar el tercer día tras el nacimiento para invitar a las mujeres
Pregunta: ¿Está permitido dedicar el tercer día después del parto específicamente para invitar a las mujeres? ¿Y cuál es el juicio sobre las costumbres que practican las mujeres en nuestra época el séptimo día, como lavar al recién nacido con agua, o poner flores y velas en esa agua como símbolo de buen augurio? Que Allah les recompense con el bien.
Respuesta de Sheij Alí Ferkus: Las alabanzas pertenecen a Allah, Señor de los mundos. Que la paz y las bendiciones sean sobre quien fue enviado como misericordia para los mundos, así como sobre su familia, sus compañeros y sus hermanos hasta el Día del Juicio. Dicho esto:
Invitar a las mujeres a la comida de la Aqiqah y especificar el tercer día para ello, no tiene base en la legislación islámica.
Lo mismo se aplica para lo que hacen algunas mujeres el séptimo día, como lavar al recién nacido y poner flores, velas y cosas similares en el agua. Nada de esto forma parte de la Sharía, sino que probablemente proceden de las costumbres de los cristianos y sus congéneres. El Profeta ﷺ dijo: "Quien realiza un acto que no está en conformidad con los principios de nuestra religión, será rechazado". (1)
Este tipo de especificaciones se consideran innovaciones (bid'a) y toda innovación es un desvío, y todo desvío conduce al fuego del infierno.
El perfecto conocimiento pertenece a Allah Ta'ala y nuestra última invocación es para Allah, el Señor de los mundos, alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta, su familia, sus Compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.
(1) Hadiz unánimemente juzgado sahih (auténtico) por Al-Bujari (2697) y Muslim (1718), según 'A'isha رضي الله عنها.
Argel, 9 de Rabi‘ Al-Awwal 1428 H correspondiente al 28 de marzo de 2007 G.
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الفتوى رقم: ٧٩٦
الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة - العقيقة
في حكم تخصيص اليوم الثالث
مِنَ الولادة لدعوة النساء
السؤال:
هل يجوز تخصيصُ اليومِ الثالثِ مِن الولادةِ لدعوة النِّساء؟ وما حُكْمُ العاداتِ التي تفعلها النِّساءُ في وقتِنا في اليومِ السابع مثل: غَسْلِ المولود بالماء، وجَعْلِ الورد والشمعِ في ذلك الماءِ تفاؤلًا؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فدعوةُ النساءِ إلى وليمة العقيقة وتخصيصُها باليومِ الثالثِ لا يُعْلَم في الشرعِ جوازُه، وكذا ما يَفْعَلْنَهُ في اليومِ السابع مِن غَسْلِ المولود وجَعْلِ الورد والشمع ونحوِ ذلك ممَّا ليس مِن الشرع، بل لعلَّه مِن عادات النصارى ومَن شَاكَلهم، قال صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»(١)، ومثلُ هذا التخصيصِ يُعَدُّ مِن البِدَع، وكُلُّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكُلُّ ضلالةٍ في النار.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٩ ربيع الأوَّل ١٤٢٨ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٨ مارس ٢٠٠٧م
(١) أخرجه مسلمٌ في «الأقضية» (١٧١٨) مِن حديث عائشة رضي الله عنها.
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