Pregunta: Somos un grupo de estudiantes de conocimiento, responsables de una importante escuela dedicada a la memorización del Qur'an y al aprendizaje de sus reglas. En su opinión, ¿cuáles serían las materias esenciales que deberíamos priorizar en enseñar a las mujeres, considerando que tienen distintos niveles y desempeñan roles diversos?
Respuesta de Sheij Al Albani: Sin duda, cuando se trata de la educación de las mujeres, estas normas se refieren específicamente a los conocimientos que les competen en su condición de mujeres.
Por un lado, ellas deben aprender las reglas relacionadas con la menstruación, loquios, el ghusl (lavado ritual) y todo lo que concierne a su ayuno y oración, así como otras normas específicas para las mujeres y no para los hombres.
Ellas deben aprender lo que es obligatorio en sus relaciones con sus esposos, en cuanto a la obediencia y los deberes que les corresponden, de acuerdo con sus capacidades. No deben menospreciar las obligaciones que Allah ha establecido para ellas, como la obediencia, tal como se menciona en los hadices auténticos.
"Si una mujer reza sus cinco (oraciones), preseva su sexo y obedece a su marido, entrará en el Paraíso de su Señor por la puerta que desee".
Este es un resumen de lo que corresponde enseñar a las mujeres, aquello que es específico para ellas y no otro tipo de conocimiento.
El resumen de la respuesta es que ellas deben aprender lo obligatorio para ellas, el conocimiento que les corresponde, específico para ellas, y no el conocimiento al-kifaai (que es requerido solo a un grupo determinado), que es obligatorio solo para los hombres entre la gente de conocimiento y no para las mujeres.
En cuanto a la propagación del conocimiento, esto depende de la dedicación de la mujer en su hogar, así como de las circunstancias que la rodean y de los libros a su disposición. Debe ampliar sus conocimientos según su capacidad y las condiciones que enfrente.
Y también de acuerdo con su constancia personal.
Es importante considerar que perder parte de su vida sentada en casa, especialmente si está casada, persiguiendo un conocimiento que no es obligatorio para ella, sino más bien una ciencia al-kifaai (que solo se requiere de un grupo específico), puede no ser lo más adecuado. Su deber es, en cambio, estar al servicio de su esposo y de sus hijos, si los tiene. Esta última responsabilidad está legislada y es lo más beneficioso para ella.
Fataawa tomada del libro: فتاوى المرأة المسلمة
traducción: mohamed salih
copiado de France-salafi.fr
Shaykh Muhammad Nasir-Deen Al-Albany
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-qu-est-ce-qui-est-obligatoire-d-enseigner-aux-femmes-112681004.html
Traducido al castellano por Um Amina
السؤال: نحن مجموعة من طالبات العلم مشرفات على مدرسة كبيرة في تحفيظ القران و تعليم احكامه, ماهي أهم الوسائل في نظركم التي يجب الاهتمام بها و تعليمها للنساء علما بأنهن على مستويات و أعمال مختلفة؟
الجواب: لاشك أنهن فيما يتعلق بتعليم النساء إنما هي الأحكام التي تتعلق بعلمهن _بصفتهن النساء_ فيعلمن أحكام الحيض و النفاس و غسل النفاس و مايتعلق بصيامهن و صلاتهن
ويعلمن ما يجب أن تكون معاملتهن لرجالهن من حيث طاعتهن و خدمتهن بما يتناسب مع قدرتهن ولا يستنكفن عن القيام بما فرض الله عليهن من الطاعة الواجبة كما جاء في الصحيح: (( إذا صلت المرأة خمسها و أحصنت فرجها و أطاعت زوجها دخلت جنة ربها من أي أبواب الجنة شاءت ))*.من الأحكام التي تتعلق بهن دون الرجال هذا من جهة.
فهذا مجمل ما ينبغي أن تعلم النساء مما يخصهن دونما يتعلق بسوى ذلك.
وخلاصة الجواب: أن يعلمن ما يجب عليهن علمه بخصوصهن من العلم , و ليس العلم الكفائي الذي الظروف التي تحيط بها من توفر الكتب و الاطلاع عليها, فهنا بإمكان المرأة و الحالة هذه أن توسع معلوماتها لمتابعتها الشخصية, و أما أن تضيع قسما من عمرها قاعدة في دارها و بخاصة إذا كانت متزوجة لأجل العلم الذي ليس علما, إنما هو فرض كفائي, فقيامها على خدمة زوجها و خدمة أطفالها إن رزقت شيء من أولادها, فذلك أشرع لها و أفضل.
* ( حسن لغيره) صحيح الترغيب و الترهيب (196/2
Original en árabe
