{El día en que sean arrojados de cara al Fuego: ¡Gustad el tacto de Saqar*!
*[Es un nombre propio que designa a Yahannam.]
Es cierto que hemos creado cada cosa en una medida.}
Surah Al Qamar, v.48-49.
El Mensajero de Allah ﷺ dijo:
"Ellos (estos versículos) descendieron haciendo referencia a la gente de mi comunidad que vendrá al final de los tiempos y que negará la predestinación de Allah - Exaltado sea -".
قال الله تعالى : وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا
(سورة الكهف ٨٢)
(traducción aproximada del versículo)
{Y en cuanto al muro, era de dos muchachos de la ciudad que eran huérfanos y debajo del mismo había un tesoro que les pertenecía}
Según Sa'id Ibn Jubeyr, 'Abdallah Ibn' Abbas (que Allah esté complacido con él y con su padre) dijo acerca del Dicho de Allah -y debajo del mismo había un tesoro que les pertenecía-:
"No se trataba de oro ni de plata, sino que se trataba de hojas que contenían conocimiento".
(Narrado por Al Hakim en su Mustadrak n ° 3454 el cual lo autentificó y el Imam Dahabi lo aprobó y Sheij Muqbil no hizo ningún comentario acerca de este juicio)
عن سعيد بن جبير قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى كَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا : ما كان ذهباً ولا فضة كان صحفاً علماً
(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٣٤٥٤ و صححه ووافقه الذهبي وسكت الشيخ مقبل عن حكمهما)
Pregunta:¿Qué hay de leer el Qur'an en los cementerios?
Respuesta: Esto no tiene ningún fundamento. De hecho, no se conoce que ningún compañero [del Profeta ﷺ ] haya leído en Qur'an en el cementerio.
El Profeta ﷺ durante la noche en que Aisha رضي الله عنها lo buscaba [después de haber notado su ausencia], ella se percató que él se había ido a AL-Baqi, al cementerio. Él no fue a leer el Qur'an, sino que fue únicamente a invocar por ellos.
Cuando vio que se aproximaba su partida, él quiso despedirse de ellos, invocando por ellos.
Y él saldrá al final de los tiempos, saldrá entre los judíos,
"Y la reunión de los judíos actualmente es un signo de la salida del Dajjal. La reunión de los judíos en Palestina es una signo de la salida del Dajjal entre ellos (los judíos), esto porque saldrá entre los judíos, habrá una gran tentación de su parte, recorerá los países, y no habrá país en el que no entre excepto Meca y Medina. Él no entrará en ambas.
Sin embargo, los criminales que se encuentren en Meca y Medina saldrán hacia él (Dajjal)
No quedará sino la gente de fe. Esto porque ella temblará, Medina temblará, así saldrá de ella todo hipócrita y solo quedará la gente de verdadera fe, cuando el Dajjal venga.
Sientan vergüenza ante Allah, hombres y mujeres, y no destapen nada de vuestra ('awrah *) delante de las criaturas.
(* NTD: el 'awrah es la desnudez real, es decir, lo que el islam considera que son partes que están prohibidas descubrir delante de otras criaturas. Se trata de todo el cuerpo para las mujeres (existe divergencia para el rostro y las manos) y del ombligo hasta las rodillas para los hombres. No es correcto definir la desnudez sometiéndola al espectro de la visión de las sociedades no musulmanas)
Fue confirmado que algunos niños desvelaron su 'awrah mientras jugaban, y cuando el Mensajero ﷺ los vio, ellos se dispersaron. El Mensajero de Allah ﷺ se enojó y dijo: "¡Glorificado sea Allah! ¡No sienten vergüenza ante Allah, ni cubren su desnudez ante su Mensajero!"
Relatado por Ahmad, Abou Ya ع la, al-Bazar, At-Tabarani y otros. Y declarado auténtico por al-Albani y al-Wadi عi. Al-Qattan al-Fasi declaró su cadena de transmisión hasan. Al-Hafidh ibn Rajab dijo: su cadena es buena. Y fue mencionado por ad-Diya al-Maqdisiy en su libro (al-Mukhtarah) y al-Haythamu dijo: sus transmisores son fiables y dignos de confianza.
استحيوا مِن الله - رجالًا ونساء - فلا تظهروا شيئًا مُن عوراتكم أمام الخلق.
ثبت أن فِتية أظهروا عورتهم حين اللعب، فلما رأوا رسول الله ﷺ تفرقوا، فغضب رسول الله ﷺ وقال:
(( سبحان الله، لا مِن الله استحيوا، ولا مِن رسوله استتروا )).
رواه أحمد، وأبو يَعلى، والبَزَّار، والطبراني، وغيرهم.
Sheij Muhammed Ibn Ramzan Al Hajiri, حفظه الله, dijo:
La cosa en la que la gente ha caído y el objetivo por el cual Allah envió a los Mensajeros es que la gente se ha desviado en la comprensión del tawhid al Uluhiya (unicidad en la divinidad) y es por eso que cuando el Profeta ﷺ les dijo: "Oh pueblo mío, digan: No hay deidad con derecho a ser adorada excepto Allah, ustedes obtendrán el éxito".
¿Cuál fue su respuesta?
(Su respuesta fue :){ ¿Acaso pretende que los dioses sean un único dios? Realmente es algo asombroso.}
Ellos se asombraron porque crecieron en la asociación, la unicidad era entonces algo extraño (para ellos), cuando el Profeta los llamó a la unicidad, lo encontraron extraño y así es como el Islam comenzó. El Islam comenzó extraño y volverá a ser extraño como cuando empezó.
Por lo tanto, oh predicador de la unicidad, no te sorprendas por el asombro de la gente ante tu extrañeza!
Antes de ti, (la gente) se asombró de la llamada del Profeta ﷺ.
Y el Profeta informó que la gente volverá a eso (en su dicho): "El Islam comenzó
extraño y volverá a ser extraño como cuando empezó".
El extraño es raro en su forma de actuar, en su conducta, en su proceder, la gente se asombra por su apariencia, por su oración, por su llamada, por su adoración, por su mandato (del bien), por su prohibición (del mal) sus consejos y sus advertencias y a veces por eso lo acusan de fanatismo, de dureza, de estar en contradicción con lo que hace la gente y lo acusan de muchas cosas.
Y la realidad es que el Islam comenzó extraño y volverá a ser extraño como empezó, la gente se asombra cuando él (el predicador) los llama a la unicidad y al seguimiento (del Profeta).
Los asociadores y la gente de tasawwuf (los sufíes) se asombran de la llamada a la unicidad, la gente de la innovación, la gente de los hadras (ritual de danza sufí) ylos oponentes (a la sunnah) se asombran de la llamada a la sunnah.
La gente de la perversidad y el vicio se asombra de la llamada al pudor y a los comportamientos meritorios.
Los cantantes y los indecentes se asombran de la llamada a escuchar lo que le agrada a Allah y a distanciarse de las desobediencias y las malas acciones.
¡Ellos se asombran!
¡Se asombran de esto!
Su asombro se debe a su alejamiento de la legislación y esto forma parte de la ignorancia de la religión de Allah -Exaltado y Glorificado sea-.
