Pregunta: ¿Cuándo se debe aconsejar en privado y cuándo en público?
Sheij Ibn Baz: Quien aconseja que haga lo mejor. Si ve que hacerlo en privado es más beneficioso, entonces lo hace en privado. Si él ve que en público es más beneficioso, entonces que lo haga.
Pero, si el pecado se cometió en privado, entonces el consejo solo puede ser en privado. Si se entera de que su hermano cometió un pecado en privado, entonces lo aconseja en privado y no lo deshonra, lo aconseja cara a cara.
En cuanto a si se cometió el pecado en público y la gente lo vio, por ejemplo, en una reunión alguien se pone a beber alcohol entonces se le reprende. O si alguien llama a consumir alcohol o a la práctica de la usura y se encuentra este presente entonces dice: "Oh, hermano mío, esto no está permitido".
Pero si te enteras de un pecado de tu hermano, de que bebe alcohol o que practica la usura, entonces le aconsejas cara a cara, en privado. Le dices: "Oh hermano mío, me he enterado de algo", y le aconsejas.
Pero si comete cosas reprensibles en público, en reuniones, y eres testigo tú u otras personas de algo reprensible, entonces lo reprendes.
Si te callaras, significaría que apruebas lo falso. Por lo tanto si nos encontráramos en una reunión en la que se consume alcohol abiertamente, lo repruebas si puedes.
De igual modo, si se diera otra atrocidad como la maledicencia. Di: "Oh, hermanos míos, hablar mal de alguien no se permite" (lo mismo para otras) desobediencias parecidas que se cometen abiertamente.
Si posees conocimiento entonces lo reprendes porque es un pecado aparente. No te calles respecto a eso con el fin de mostrar la verdad y llamar a ella.
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Tomado de: http://cerclesciences.fr/conseil-se-faire-prive-etre-public/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2020/06/cuando-se-debe-aconsejar-en-privado-y.html
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ال : متى تكون النصيحة سراً ومتى تكون علناً ؟
الجواب :
يعمل الناصح بما هو الأصلح
إذا رأى أنها سراً أنفع نَصَحَ سراً; إذا رأى أنها في العلن أنفع فعل لكن إذا كان الذنب سراً لا تكون النصيحة إلا سراً
إ ذا كان يعلم من أخيه ذنباً سراً ينصحه سراً لا يفضحه ينصحه بينه وبينه
أما إذا كان الذنب معلناً يراه الناس مثلاً في المجلس قام واحد بشرب الخمر ينكر عليه
أو قام واحد يدعوا إلى شرب الخمر وهو حاضر أو إلى الربا يقول يا أخي لا يجوز هذا
أما ذنب تعلمه من أخيك تعلم أن أخاك يشرب الخمر أو تعلم أنه يتعاطى الربا تنصحه بينك وبينه سراً
تقول يا أخي بلغني كذا تنصحه
أما إذا فعل المنكر علانية في المجلس وأنت تشاهد المنكر أو شاهده الناس تنكر عليه
إذا سَكتَّ معناه أنك أقرَّيت الباطل
فإذا كُنَّا في مجلس ظهر فيه شرب الخمر تنكره إن استطعت
وكذلك ظهر فيه منكر آخر من الغيبة تقول يا إخواني ترى ما تجوز الغيبة أو ما أشبهه من المعاصي الظاهرة
إذا كان عندك علم تنكرها لأن هذا منكر ظاهر لا تسكت عليه من باب إظهار الحق والدعوة إليه.
[مجلة الإصلاح ، العدد (241-17)
