Interlocutor: ¿Está permitido a la mujer musulmana quitarse parte de su hiyab fuera de la casa de su marido, por ejemplo, entre mujeres en una boda o durante una visita a una de sus hermanas?
Sheij Al Albani: Lo que entiendo de la pregunta, y en particular del empleo del término hiyab (en la pregunta), es algo que no ha especificado el que pregunta, lo que demuestra que muchas personas hoy en día no saben que 2 cosas son obligatorias para la mujer musulmana si ella sale de su casa.
No solo el Yilbab que cubre todo su cuerpo excepto la cara y las manos según la divergencia conocida entre los sabios sobre la cara y las manos, sino que es obligatorio para ella, que antes de ponerse el yilbab sobre su cuerpo, debe poner el khimar en su cabeza, y sobre el khimar se pone el yilbab.
A continuación, si volvemos a la pregunta, ¿quiere decir el que pregunta que: "Está permitido a la mujer musulmana ponerse el yilbab y permanecer sin khimar"?
¿O quiere hablar él de lo que es más amplio que eso?
Yo personalmente creo que él quiere hablar sobre lo que es más amplio que eso, porque las mujeres que usan el yilbab, es muy, muy raro que ellas combinen entre el yilbab y el khimar.
Esto significa que la mujer que se aferra a su religión (moultazimat) se contenta solo de llevar el yilbab de acuerdo a las diferentes maneras según los países (ndt: yilbab argelino, saudí, afgano, etc.)
Pero si ella se quita el yilbab, se descubre la cabeza y el cuello se destapa y así sucesivamente.
Después de esta explicación y clarificación, digo que está permitido a la mujer quitarse todo de su yilbab y su khimar delante de las musulmanas y no solo esto, sino que le está permitido mostrar los miembros de sus adornos (donde se colocan las joyas, etc) y los miembros de sus abluciones,
los 2 brazos por ejemplo no forman parte del awrah (desnudez a ocultar) de las mujeres con las mujeres, así como los pies y una parte de la pierna, así como la cabeza y lo que está alrededor.
Por lo que se le permite también a la mujer musulmana si asiste a una reunión femenina quitarse el yilbab y el khimar delante de las mujeres con la condición de que estas sean musulmanas. En cuanto a si se encuentra una mujer no musulmana (en esta reunión), entonces es obligatorio que actúe como las mujeres musulmanas si (se encontraran delante o) esta (incrédula) fuera un hombre musulmán, y lo mismo si fuera un hombre incrédulo (ntd: ella debe cubrirse).
No hay diferencia en lo relacionado con el awrah de la mujer musulmana delante de los hombres y delante de una mujer incrédula, ambos son similares, y pienso que la respuesta a esta pregunta es aparente.
Traducido al francés por Abdoullaah Abu Edem
Tomado de: http://cheikhalalbani.com/rappel-sur-le-djilbaab-et-sur-la-awrah-entre-femmes/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2017/08/referente-al-yilbab-y-al-awrah-entre.html
لسائل : هل يجوز للمرأة المسلمة أن تنزع شيئا من حجابها في غير بيت زوجها كبين النساء مثلا في عرس أو عند زيارتها إحدى أخواتها ؟
الشيخ : الذي أفهمه من السؤال وبصورة خاصة من لفظة الحجاب شيء قد لا يعنيه السائل ؛ وذلك أن كثيرا من الناس اليوم لا يعلمون أن المرأة المسلمة يجب عليها إذا خرجت من بيتها أمران اثنان ، ليس الجلباب فقط الذي يغطي بدنها كله إلا الوجه والكفين على الخلاف المعروف بين العلماء في الوجه والكفين وإنما يجب عليها قبل أن تلقي الجلباب على بدنها أن تضع الخمار على رأسها ، وعلى الخمار يلقى الجلباب ؛ وحينئذ إذا رجعنا إلى السؤال هل يعني السائل أنه هل يجوز للمرأة أن تلقي الجلباب وتظل مختمرة ؟ أو يعني ما هو أوسع من ذلك في ظني أنه يعني ما هو أوسع من ذلك ؛ لأن المتجلبيات نادرا جدا جدا جدا أن تجمع بين الجلباب والخمار يعني المرأة الملتزمة تكتفي أن تلبس الجلباب بأي طريقة من الطرق المختلفة باختلاف البلاد ؛ لكن لو رفعت الجلباب انحسر الرأس وانكشف العنق ونحو ذلك ؛ بعد هذا البيان والتوضيح أقول يجوز للمرأة أن ترفع كلا من الجلباب والخمار أمام المسلمات وليس هذا فقط بل يجوز لها أن تكشف عن مواضع زينتها وعن مواضع وضوءها ؛ فالذرعان مثلا ليسوا من العورة بالنسبة للمرأة مع المرأة ، والقدمان وشيء من الساق ، كذلك الرأس وما حوى كذلك ؛ فيجوز إذا للمرأة المسملة إذا حضرت مجتمعا نسائيا أن تلقي الجلباب وأن تلقي الخمار أمام النساء بشرط أن يكن مسلمات ؛ أمام إذا كان هناك امرأة غير مسلمة فيجب أن تعامل من النساء المسلمات كما لو كانت رجلا مسلما فضلا عما لو كان رجلا كافرا فلا فرق فيما يتعلق في عورة المرأة المسلمة أمام الرجل وأمام المرأة الكافرة ، كلاهما سواء ؛ وأظن ظهر الجواب عن هذا السؤال ؛ فهات الذي بعده .
الشيخ : الذي أفهمه من السؤال وبصورة خاصة من لفظة الحجاب شيء قد لا يعنيه السائل ؛ وذلك أن كثيرا من الناس اليوم لا يعلمون أن المرأة المسلمة يجب عليها إذا خرجت من بيتها أمران اثنان ، ليس الجلباب فقط الذي يغطي بدنها كله إلا الوجه والكفين على الخلاف المعروف بين العلماء في الوجه والكفين وإنما يجب عليها قبل أن تلقي الجلباب على بدنها أن تضع الخمار على رأسها ، وعلى الخمار يلقى الجلباب ؛ وحينئذ إذا رجعنا إلى السؤال هل يعني السائل أنه هل يجوز للمرأة أن تلقي الجلباب وتظل مختمرة ؟ أو يعني ما هو أوسع من ذلك في ظني أنه يعني ما هو أوسع من ذلك ؛ لأن المتجلبيات نادرا جدا جدا جدا أن تجمع بين الجلباب والخمار يعني المرأة الملتزمة تكتفي أن تلبس الجلباب بأي طريقة من الطرق المختلفة باختلاف البلاد ؛ لكن لو رفعت الجلباب انحسر الرأس وانكشف العنق ونحو ذلك ؛ بعد هذا البيان والتوضيح أقول يجوز للمرأة أن ترفع كلا من الجلباب والخمار أمام المسلمات وليس هذا فقط بل يجوز لها أن تكشف عن مواضع زينتها وعن مواضع وضوءها ؛ فالذرعان مثلا ليسوا من العورة بالنسبة للمرأة مع المرأة ، والقدمان وشيء من الساق ، كذلك الرأس وما حوى كذلك ؛ فيجوز إذا للمرأة المسملة إذا حضرت مجتمعا نسائيا أن تلقي الجلباب وأن تلقي الخمار أمام النساء بشرط أن يكن مسلمات ؛ أمام إذا كان هناك امرأة غير مسلمة فيجب أن تعامل من النساء المسلمات كما لو كانت رجلا مسلما فضلا عما لو كان رجلا كافرا فلا فرق فيما يتعلق في عورة المرأة المسلمة أمام الرجل وأمام المرأة الكافرة ، كلاهما سواء ؛ وأظن ظهر الجواب عن هذا السؤال ؛ فهات الذي بعده .