Pregunta: Usted ha mencionado en Silsilah As Sahihah, un hadiz de Abu Dawud según Aisha que él, sallallahu 'alaihi wa salam: "Cuando él quería ir a dormir y se encontraba en estado de yanaba, hacía sus abluciones. Y si él quería comer, se lavaba las manos".
Después de haber sido narrado, usted ha mencionado que este hadiz es un hadiz 'aziz (transmitido por dos narradores) en cuanto a las sunnas de lavarse las manos antes de comer. Luego usted hubo mencionado que este exime al otro hadiz: "la bendición de la comida es hacer la ablución antes y después" y usted lo declaró entre los ahadiz débiles. Cuando recurrimos a los ahadiz débiles, usted mencionó que no se hubo narrado hadiz establecido (entre sahih y hassan) referente al
lavado de las manos. Entonces, ¿que es lo que quería usted decir con esa frase?
Sheij Al Albani: Yo me refería al primer hadiz que mencioné en el sahih, poniendo de relieve que él se encontraba en estado de yanaba. Y este no es el hadiz en su generalidad.
Interlocutor: es decir ¿qué entendemos de esta frase...?
Sheij Al Albani: Es decir que "sí". Lo encontré en las versiones de los sunnan nasaa'i luego lo añadí a la versión impresa. En esto, debemos de reimprimirla: nosotros añadiremos este suplemento in shaa Allah y esta será la respuesta.
Interlocutor: Es decir, o Sheij, sin estado de impureza mayor (yunub), ¿no se ha prescrito lavarse las manos?
Sheij: Sí, efectivamente
Interlocutor: La comida (está lista) o Sheij
Sheij: Adelante. Aquel que es llamado entonces que responda (a la invitación). Ya Allah, venga.
Traducido por Abdoullaah Abu Edem http://cheikhalalbani.com/explication-du-hadith-sur-le-fait-de-se-laver-les-mains-avant-le-repas/
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/05/explicacion-del-hadiz-sobre-el-hecho-de.html
السائل : ذكرت في السلسلة الصحيحة حديثا عند أبي داوود عن عائشة أنه عليه الصلاة والسلام : ( كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وإذا أراد أن يأكل غسل يديه ) بعد تخريجه ذكرت أن هذا الحديث حديث عزيز في سنية غسل اليدين قبل الطعام ثم ذكرت وهذا يغني عن الحديث الآخر ، كان إذا أراد حديث آخر ( بركة الطعام الوضوء قبله ) وذكرته في الضعيفة ، فلما رجعنا إلى الضعيفة ذكرت هناك أنه لم يرد حديث ثابت في غسل اليدين فما مرادك من هذه العبارة .
الشيخ : أردت أن الحديث الأول الذي ذكرته في الصحيح تبين أنه كان وهو جنب، فليس الحديث على إطلاقه.
السائل : يعني نفهم من هذه العبارة ... ؟
الشيخ : أي نعم هذه استدركتها من رواية سنن النسائي فأضفتها إلى النسخة المطبوعة ، فيما إذا قيض لنا أن نعيد طباعتها ، نضم هذه الزيادة إن شاء الله ، فيكون هو الجواب .
السائل : يعني في غير الجنب يا شيخ لا يشرع غسل اليدين ؟
الشيخ : أي نعم .
السائل : الطعام يا شيخ .
الشيخ : لقيمات تفضلوا من دعي فليجب ، تفضلوا ، يالله
الشيخ : أردت أن الحديث الأول الذي ذكرته في الصحيح تبين أنه كان وهو جنب، فليس الحديث على إطلاقه.
السائل : يعني نفهم من هذه العبارة ... ؟
الشيخ : أي نعم هذه استدركتها من رواية سنن النسائي فأضفتها إلى النسخة المطبوعة ، فيما إذا قيض لنا أن نعيد طباعتها ، نضم هذه الزيادة إن شاء الله ، فيكون هو الجواب .
السائل : يعني في غير الجنب يا شيخ لا يشرع غسل اليدين ؟
الشيخ : أي نعم .
السائل : الطعام يا شيخ .
الشيخ : لقيمات تفضلوا من دعي فليجب ، تفضلوا ، يالله