Lo que hay que hacer en tiempos de tribulaciones✅

( Número del tomo 3; Página 135)

Primera pregunta de la fatwa N°7703

Pregunta 1: ¿Acaso este tiempo es al cual el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- se refirió cuando le preguntó uno de sus Compañeros: ¿qué hago cuando se extiendan las tribulaciones y discordias? Le contesto: "retírate de la gente y permanece en tu casa" y en [el Sahih] en el libro Al-Fitan (las tribulaciones), el capítulo de: Kayf Al-Hal Idha Lam Yakon Jalifa. El Profeta ordenó retirarse en tiempos de tribulaciones y dijo: "aunque tengas que morder la raíz de un árbol". Pedimos que nos aclaren el Hadith y también las opiniones de los ulemas.
Respuesta 1: En Sahih Al-Bujari, y Sahih Muslim y otros, redacción de Al-Bujari, se narra que Abu Idris Al-Jawlani escuchó a Hudhayfah Ibn Al-Yaman decir: la gente preguntaba al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- sobre el bien y yo le preguntaba sobre el mal por temor a que me alcanzara. Le dije : Oh, Mensajero de Allah, estuvimos en el estado de la ignorancia y el mal, luego Allah nos trajo este bien, ¿vendrá, pues, después de este bien, algún mal? El Profeta, respondió: ‘Sí’. Yo pregunte: ‘¿Y después de ese mal vendrá algún bien?’ Dijo: ‘Sí; pero estará marcado con pequeños rastros del mal’. Dije: ‘¿Cuáles serán esos rastros?’ Dijo: ‘Gente que se dirigirá a los demás sin la guía que os dejaré; aprobaréis cosas de ellos y desaprobaréis otras’. Dije: ‘¿Y vendrá después de ese bien algún mal?’ Dijo: ‘Sí; predicadores a las puertas del Infierno. Quien les sigue será lanzado en él por ellos’. Dije: ‘¡Mensajero de Al-lah! Descríbelos’. Él dijo: ‘ son de nuestra raza y hablan nuestra lengua’. Dije: ‘¿Y qué me ordenas hacer si me alcanza eso?’ Dijo: ‘Mantente con el grupo mayor de los musulmanes y con su Imam’. Dije: ‘¿Y si no hay un grupo mayor ni un Imam entre los musulmanes?’ Dijo: ‘Apártate, pues, de todas esas sectas, aunque tengas que morder la raíz de un árbol y te llegue la muerte en ese estado’” El tiempo mencionado no se limita a la era de los Compañeros -que Allah esté complacido con ellos- durante la época de la discordia y la disidencia contra ‘Uthman, -que Allah esté complacido con él- sino que es general para todos los tiempos y los lugares. El significado del retiro durante el tiempo de la discordia es lo que dijo Al-Hafiz ibn Hagar -que Allah lo tenga en su misericordia- en el libro titulado Al-Fath, que Al-Tabari dijo: cuando no haya un Imam de la gente y cuando se aleje la gente uno del otro formando partidos, no tenga que seguir a ninguno y se retire de todo el mundo si puede hacerlo para no caer en el pecado. Cuando encuentre una yama‘a (comunidad) recta siguiendo la verdad, tiene que adherirse a ella y colaborar con ella en la virtud, puesto que en este caso, este grupo es la yama‘a musulmana para ese hombre y ese lugar.

( Número del tomo 3; Página 136)

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!
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ما يفعل وقت الفتن

( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 135) ما يفعل وقت الفتن السؤال الأول من الفتوى رقم ( 7703 ): س1: هل هذا الزمان هو المقصود من قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله صحابي: ماذا أفعل عندما تكثر الفتن والفرقة؟ فقال له ردًّا على سؤاله: "اعتزل الناس اجلس في بيتك" وفي [الصحيح] في كتاب الفتن، باب (كيف الحال إذا لم يكن خليفة) الحديث فيما معناه: أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم عند نزول النوازل بالاعتزال، وقال: "ولو أن تعض على أصل شجرة" نرجو توضيح هذا الحديث، وأقوال العلماء فيه؟ ج1: في الصحيحين، وغيرهما، واللفظ للبخاري ، عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول:  كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت: يا رسول الله، صفهم لنا، قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ ( الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 136) قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك  . والزمن ليس خاصًا بهذا الزمان، وإنما هو عام في كل زمان ومكان، من عهد الصحابة رضي الله عنهم زمن الفتنة والخروج على عثمان رضي الله عنه. والمراد من اعتزال الناس زمن الفرقة: ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح عن الطبري أنه قال: متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزابًا فلا يتبع أحدًا في الفرقة، ويعتزل الجميع إن استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر، ومتى وجد جماعة مستقيمة على الحق لزمه الانضمام إليها وتكثير سوادها والتعاون معها على الحق؛ لأنها والحال ما ذكر هي جماعة المسلمين بالنسبة إلى ذلك الرجل وذلك المكان. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز