حكم إسبال الثوب
فضيلة الشيخ زيد المدخلي -حفظه الله
سائل يسأل:
ما هو حكم رفع أو كف البنطلون في الصلاة إذا كان نازلا على الكعبين؟
فضيلة الشيخ :
واجب! إذا كان البنطلون أو القميص أو السروال أو الإزار إذا نزل أسفل من الكعبين وقع الإنسان في كبيرة من كبائر الذنوب، وليس هذا خاصا بالصلاة، وإنما هو عام في سائر الأوقات، وفي الحديث: "لا ينظر الله إلى رجل جر ثوبه خيلاء، وإن تحايل متحايل وقال لا أجره خيلاء وإنما عادة فيُستدل عليه بالحديث الآخر وهو قول النبي عليه الصلاة والسلام: "ما أسفل من الكعبين ففي النار" ولم يقل خيلاء ولم يقيده بحال أو صفة . فهناك عقوبتان لمن يسبل الإزار؛ عقوبة أغلظ -وكلها غليظة- من جر ثوبه خيلاء وتبخترا وتعاظما لا ينظر الله إليه يوم القيامة، إهانة له، وعقوبة له لأنه تكبر ونازع الله في صفة لا يجوز أن تكون للمخلوق، ولكنها للخالق فقط، كما في الحديث القدسي، يقول الله عز وجل: "العظمة إزاري والكبرياء ردائي، فمن نازعني واحدة عذبته بالنار".
وسمى الله عز وجل نفسه المتكبر، وهو أهلٌ لذلك، كما في سورة الحشر، أما المخلوق فلا يجوز له أن يتبختر ويتكبر ويتعاظم، فهو ضعيف بدءًا ونهاية وفيما بين ذلك. ثم إن قال لا أريد الخيلاء وإنما كعادة الناس فإن الحديث الثاني "ما أسفل من الكعبين فهو في النار" -أي صاحبه- يدل على أنه جريمة منكرة وأنه كبيرة من كبائر الذنوب، وأن من فعل ذلك أسبل ولا يبالي بالوعيد الشديد فهو سفيه، قد تسبب في هلاك نفسه والعقوبة الغليظة التي لا تطيقها الأرواح ولا تطيقها الأجسام وهي النار.
Los pantalones por debajo del tobillo, Sheij Zayd Al Madkhali :: حكم إسبال الثوب
¿Cuál es el juicio sobre el hecho de alzar o remangar sus pantalones para la oración si está por debajo de los tobillos?
Respuesta: ¡Obligatorio! Si los pantalones o el qamis o el Izar cuelgan por debajo de los tobillos, el hombre cae en pecado, y esto no es específico para la oración, sino que esto se aplica todo el tiempo.
Tal y como aparece en el hadiz: "Allah no mirará a la persona que deja arrastrar su ropa por arrogancia."
Si una persona viene con tentativa de permanecer neutro diciendo: yo no dejo arrastrar mi ropa por arrogancia, sino más bien porque es normal o habitual, entonces apórtele la prueba con el otro hadiz, las palabras del Mensajero de Allah (salla Allahu alaihi wa sallam): "Todo lo que sobrepase de los tobillos estará en el fuego", así que él no dijo, "por arrogancia" ni restringió esto a una condición o una descripción, entonces hay dos castigos para quien deja arrastrar su vestimenta, uno de ellos es más duro que el otro, aunque los dos son duros; quien deja arrastrar su vestimenta por arrogancia, por desaire o por orgullo, Allah no le mirará el día del juicio, - Allah no le mirará- para rebajarle, como un castigo para él, porque él fue arrogante y debido a su competición con ALLAH por un atributo que no pertenece a la creación, sino que sólo pertenece al Creador.
Según consta en el hadiz al-qodossi Allah azza wa jel- dijo: "El orgullo es mi manto, es la grandeza mi habito, y cualquiera que Me compita en uno de estos dominios, Yo le arrojaré en el infierno."
Allah azza wa-jell-se ha nombrado a sí mismo el Orgulloso, Él es digno de ese nombre tal como aparece en la Sura Al-Hashr.
En cuanto a la creación no se les permite ser orgullosos, altivos o arrogantes, más bien él (el hombre) es débil desde el principio hasta el final y entre (ambas).
Entonces si dice: No tengo la intención de ser arrogante, es sólo la costumbre de la gente entonces él tiene el segundo hadiz- citado anteriormente: "Todo lo que sobrepase de los tobillos estará en el fuego" , en el sentido para la persona que lleva la prenda, este relato demuestra que es un crimen y un pecado así que quien hace eso; dejar que su ropa sobrepase sin ninguna consideración por esta grave amenaza mientras él es inconsciente, tiene la causa de su propia destrucción y de un duro castigo que su alma es incapaz de soportar y su cuerpo es incapaz de protegerse a sí mismo, que es el fuego.
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Traducido al castellano por Um Amina