Pregunta 2 de la Fatwa N º 6990
Pregunta: Los Ulemas han divergido en cuanto a la anulación de la ablución por tocar el sexo. Aquellos que han dicho que no se anula se basan en el siguiente hadiz: "esto no es sino una parte de ti mismo" (Abu Dawud 1/46 con el nº 182, An Nasai 1/191; At timidi ( Touhfat Al-Ahwadhi) 1/ 274, Ibn Madja 1/ 163 con el nº 483, 484)
¿Cuál es entonces la más probable de las dos opiniones?
Respuesta: ¡Alabado sea Allah, que la paz y las bendiciones sean sobre el Profeta, su familia y sus compañeros. Después de este preámbulo:
La opinión más probable de los Ulemas en este asunto es la opinión de al Djomhour (mayoría dominante de los Ulemas), que es la anulación de las abluciones de aquel que toca su sexo, porque el hadiz: esto no es sino una parte de ti mismo es débil y no puede estar en contra de hadices auténticos que demuestran que tocar el sexo anula la ablución y la persona debe repetirla. En el origen, la orden implica la obligación, y suponiendo que el hadiz no sea débil, ha sido abrogado por el Hadith: "Que aquel que toque su sexo repita su ablución".Sunan Abu Dawad ( la purificación) 181
(Parte nº: 5, Página nº: 265)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
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Traducido al castllano por Umm Amina