Pregunta: Se menciona en Sahih Al-Bujari de Aisha (Que Allah esté complacido con ella) que el Profeta
hacía Roqya diciendo sobre el enfermo: "En el nombre de Allah... la tierra de nuestro país y la saliva de uno de nosotros, curarán a nuestros enfermos, por la gracia del Señor".La pregunta es saber si la frase: "con la saliva de algunos de entre nosotros" demuestra la particularización de unos en detrimento de otros.
También me gustaría que su eminencia nos explique las modalidades correctas para poner en práctica este hadiz.
Respuesta: Este hadiz debe ser entendido en su sentido correcto.
Se trata para el que hace la Roqya de mojar el dedo con su saliva, tocar la tierra con el dedo y frotar en el lugar del dolor con el mismo dedo mientras se recita la invocación.
La mayoría de los ulemas creen que esta manera se aplica a cualquiera que haga Roqya y a cualquier tierra.
Otros piensan que es específico al Profeta de Allah y a la tierra de Medina.
La primera opinión es válida debido a la ausencia de lo que lo especifica.
Allah es Omniciente.
Fatwa No. (19304)
(Número de parte: 1, Número de página: 78)
copiado de alifta.net
Comité Permanente [de sabios] del Ifta
Tomado de: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-terre-de-notre-pays-et-la-salive-de-l-un-de-nous-gueriront-notre-malade-93580143.html
Traducido al castellano por Umm Amina
رقية الرسول صلى الله عليه وسلم تربة أرضنا بريقة بعضنا هل المقصود تخصيص البعض دون الآخر
س 1: ورد في (صحيح البخاري ) عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا . والسؤال: هل قوله: بريقة بعضنا تدل على تخصيص البعض دون البعض الآخر؟ كما آمل من سماحتكم شرح الطريقة الصحيحة لتطبيق هذا الحديث عمليًّا
ج 1 : هذا الحديث على ظاهره، وهو أن يعمد الراقي إلى بلِّ أصبعه بريق نفسه، ثم يمس بها التراب ، ثم يمسح بأصبعه على محل الوجع قائلاً هذا الدعاء
وأكثر العلماء على أن هذه الصفة عامة لكل راقٍ ولكل أرض. وذهب بعضهم إلى أن ذلك مخصوص برسول الله وبأرض المدينة . والصحيح هو الأول لعدم المخصص. والله أعلم
(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 78)
الفتوى رقم - 19304
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء