Pregunta: Algunas personas rompen el ayuno antes del adhan (llamada a la oración) bajo pretexto que no se proclama en su tiempo prescrito (por la Sharia). ¿Este acto es permisible?
La respuesta es:
Alabado sea Allah, Señor del universo, que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre aquel a quien envió como una misericordia para el mundo, sobre su familia, sus amigos y sus hermanos hasta el día de la resurrección.
Procedo:
Hay que distinguir entre el ayuno del mes de Ramadán que se realiza en grupo y otros casos de ayuno obligatorio que no se hacen en grupo, así como el ayuno recomendado (supererogatorio individual).
En cuanto al ayuno obligatorio que se realiza en grupo, la persona que ayuna debe cumplirlo y romperlo con el conjunto de musulmanes y su gobernante, según el hadiz narrado a través de Abu Hurayrah:
"El ayuno es el día donde vosotros (el conjunto de musulmanes) ayuna, la ruptura (del ayuno) es el día en que vosotros (el conjunto de los musulmanes) rompen el ayuno y el sacrificio del (Eid) es el día que vosotros (el conjunto de los musulmanes) ofrece el sacrificio "[1].
Por lo que el Profeta declaró que el cumplimiento del ayuno y su ruptura, así como el sacrificio (del Eid) deben obligatoriamente estar en grupo y con la mayoría de los musulmanes, ya corresponda al comienzo del Ramadán o al día del Eid (que se distinguen por ver la luna nueva) o al atardecer o al amanecer, los individuos deben seguir al gobernante y al conjunto de los musulmanes para su realización, y no se permite llevarlo a cabo individualmente, a fin de consolidar la nación y unir sus filas y deshechar las opiniones individuales que siembran la divergencia, porque la mano de Allah (Su apoyo) está con la comunión.
En cuanto al ayuno obligatorio y el ayuno supererogatorio que se realiza individualmente, cada persona debe cumplirlo de acuerdo con el tiempo establecido por la puesta y la salida del sol, de acuerdo con lo que Allah dijo:
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ([البقرة: 187].
(... y comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco [la luz del alba] del hilo negro [la oscuridad de la noche])
[Al-Baqara (La Vaca): 187]
Y a esto el Profeta dijo:
"Cuando vean la caída de la noche de esta dirección (del lado este) y el día desaparezca de este lado (del lado oeste) y el sol se ponga, la persona que ayuna puede romper su ayuno" [2] , y en este sentido muchos otros ahadiz han sido relatados.
El perfecto conocimiento pertenece a Allah, nuestra última invocación es para Allah, Señor de los mundos, Alabado sea, y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta, su familia, sus compañeros y sus hermanos hasta el día de la resurrección.
[1] Reportado por At-Tirmidhi en el capítulo del "ayuno" (Hadith 697) y por Ed-Daraqutni (hadiz 2205) a través de Abu Hurayrah. El hadiz es sahih por al-Albani en "El Irwa-Ghalil" (Hadith 905).
[2] (Narrado por Al-Bujari en el capítulo del "Ayuno" (hadiz 1954) y por Muslim en el capítulo del "Ayuno" (hadiz 2612) a través de Omar Ibn el-Khattab.
Sheij Abu Abdil-Mou'az Mouhammad 'Ali Farkouss
Enlace a la fatwa en francés: https://ferkous.com/home/?q=fr/fatwa-fr-293
Traducido al castellano por Umm Amina
في وجوب الصوم والإفطار مع الجماعة
السؤال:
هل ما يقوم به بعضُ الناس مِنَ الإفطار قبل الأذان بحجَّةِ أنَّ الأذان لا يُرْفَع في الوقت الشرعيِّ غيرُ جائزٍ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإنه يُفرَّق ما بين صومِ رمضان وهو الصومُ الجماعيُّ وغيرِه مِنَ الصوم الواجب في غير الجماعة والمُستحَبِّ التطوُّعيِّ الفرديِّ:
ـ أمَّا الصيام المفروض الذي يكون جماعةً فينبغي على المسلم أَنْ يصوم ويُفْطِر مع جماعة الناس وإمامهم؛ لحديثِ أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ»(١)؛ فصرَّح بوجوبِ أَنْ يكون الصومُ والإفطار والأضحية مع الجماعة وعُظْمِ الناس، سواءٌ في ثبوت رمضانَ أو العيد، أو في غروب الشمس أو طلوع الفجر؛ فيجب على الآحادِ اتِّباعُ الإمام والجماعةِ فيها، ولا يجوز لهم التفرُّدُ فيها؛ جمعًا لكلمة الأمَّة وتوحيدًا لصفوفها وإبعادًا للآراء الفردية المفرِّقة لها؛ فإنَّ يد الله مع الجماعة.
ـ أمَّا صيام الواجب والتطوُّع الفرديِّ فيُوكَلُ إلى كُلٍّ بحسَبِ دخولِ وقت المغرب أو وقت طلوع الفجر؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَيۡطُ ٱلۡأَبۡيَضُ مِنَ ٱلۡخَيۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِ﴾[البقرة: ١٨٧]، ولقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ؛ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ»(٢)، وفي ذلك أحاديثُ أخرى.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٠ ذي القعدة ١٤٢٦ﻫ
المـوافق ﻟ: ٢٢ ديسمـبر ٢٠٠٥م
المـوافق ﻟ: ٢٢ ديسمـبر ٢٠٠٥م
(١) أخرجه أبو داود في «الصوم» باب: إذا أخطأ القومُ الهلالَ (٢٣٢٤)، والترمذيُّ في «الصوم» بابُ ما جاء في أنَّ الفطر يومَ تُفْطِرون، والأضحى يومَ تُضَحُّون (٦٩٧)، وابنُ ماجه في «الصيام» بابُ ما جاء في شهرَيِ العيد (١٦٦٠)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (٢٢٤).
(٢) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الصوم» باب: متى يَحِلُّ فطرُ الصائم؟ (١٩٥٤)، ومسلمٌ في «الصيام» (١١٠٠)، مِنْ حديثِ عمر بنِ الخطَّاب رضي الله عنه.
Sheikh Abou Abdil-Mou'az Mouhammad 'Ali Farkouss
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