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jueves, 11 de julio de 2013

Recitar una sola aleya o dos en la misma rak'ah durante la oración de Al-Tarawih ✅







Fatwa N°19650

Pregunta: Algunos orantes rechazan la idea de recitar una aleya o dos, en la misma rak'ah, durante el mes de Ramadán y sin abrir el Libro del Sagrado Corán, es decir que recitamos desde el principio de la sura de Al-Baqara (La Vaca) desde la primera aleya hasta la aleya número (13) en cuatro rak'as y a veces en seis, ¿acaso estará esto permitido? ¡Qué Allah le guarde y dirija su camino!

Respuesta: Lo conocido de la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- respecto al-qiyam (oración voluntaria por la noche) es que alargaba mucho la oración y, por consiguiente, la recitación. Pues se comprobó esto en muchos hadithes, entre los cuales se cita uno que dice que Abu Salama preguntó a ‘A’isha -qué Allah esté complacido con ella- ¿cómo era la oración del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- durante el mes de Ramadán, por lo que dijo: (No rezaba en Ramadán ni en otros meses más de once rak'as; hacía cuatro rak'as incomparables en cuanto a perfección y longitud,

( Número del tomo 6; Página 86)

luego rezaba cuatro de igual perfección y longitud, luego rezaba tres)
Un Hadîz de común acuerdo sobre su autenticidad. Se comprobó de los Compañeros -que Allah esté complacido con ellos- cuando les reunió ‘Umar -qué Allah esté complacido con ellos- para hacer la oración de Al- tarawih (oración supererogatoria que se hace durante la noche del mes de Ramadán), que alargaban la recitación hasta el punto de que se apoyaban en los bastones durante la oración. Por lo tanto, está legislado que el Imán durante la oración de Al- tarawih alargue la recitación, pero sin causar fatiga a los orantes. Si no, que recite algunas aleyas en la rak'ah. Pero, que se limite en cada rak'ah a una aleya o dos, entonces sería mejor dejarlo, porque así, los orantes pierden la oportunidad de oír mucho el Corán y les priva de la recompensa. Los Imanes de las mezquitas deben temer a Allah en su oración y deben aconsejar a sus hermanos orantes y estimularlos a que hagan la oración y esforzarse en llevarles a ganar el bien.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas 
 

قراءة آية أو آيتين في الركعة الواحدة في صلاة التراويح

الفتوى رقم ( 19650 )
س: بعض المصلين ينكر علينا في رمضان قراءة آية أو آيتين في الركعة الواحدة وبدون فتح القرآن الكريم بمعنى أننا نقرأ من أول سورة البقرة من الآية رقم ( 1 ) إلى آية رقم ( 13 ) في أربع ركعات وأحيانًا في ست ركعات، فهل هذا العمل جائز حفظكم الله وسدد خطاكم؟
ج: المعروف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل أنه يطيل الصلاة جدًّا ومنها القراءة، وقد دل على ذلك أحاديث كثيرة منها أن أبا سلمة سأل عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان قالت:  ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن،
( الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 86)
ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثًا 
 ، متفق على صحته، وثبت عن الصحابة رضي الله عنهم لما جمعهم عمر رضي الله عنه على صلاة التراويح أنهم كانوا يطيلون القراءة حتى يستعينوا على طول القيام بالعصي، وعلى ذلك فالمشروع للإمام في صلاة التراويح أن يطيل القراءة إطالة لا تشق على المأمومين وإلا فليقرأ جملة آيات في ركعة، أما أن يقتصر في كل ركعة على قراءة آية أو آيتين فالأفضل تركه؛ لأن فيه تفويت سماع الكثير من القرآن على المأمومين وحرمانا لهم من الأجر والثواب وعلى أئمة المساجد أن يتقوا الله في صلاتهم، وأن يكونوا ناصحين لإخوانهم المأمومين مرغبين لهم في الصلاة مجتهـدين في إيصال الخير إليهم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


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