El divorcio triple en una sola pronunciación
Pregunta: ¿Cuál es el juicio (hukm) sobre un hombre que divorcia a su esposa tres veces en una sola pronunciación?
Respuesta de Sheij Ibn Baz:
Si un hombre pronuncia el divorcio tres veces de una sola vez -por ejemplo, diciendo: “Tú estás divorciada tres veces”-, la mayoría de los sabios (Ahl al-‘Ilm) opinan que este divorcio cuenta como tres divorcios efectivos.
En consecuencia, la esposa se vuelve prohibida para él hasta que se case con otro hombre mediante un matrimonio real y sincero, no un matrimonio fingido (tahlil). Este nuevo esposo debe haber mantenido relaciones con ella y luego separarse, ya sea por divorcio o por fallecimiento.
Estos sabios se apoyan en el hecho de que el califa ‘Umar Ibn al-Jattab -que Allah esté complacido con él- consideró este tipo de divorcio como válido para la gente.
Otros sabios, sin embargo, opinan que esto se considera un solo divorcio, por lo que el hombre conserva el derecho a reconciliarse con su esposa mientras no haya concluido su período de espera (‘iddah). Si este plazo termina, podrá volver a casarse con ella mediante un nuevo contrato matrimonial.
Estos sabios basan su opinión en el hadiz transmitido por Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con él-, recogido en Sahih Muslim:
El divorcio que, en la época del Mensajero de Allah ﷺ y en la época de Abu Bakr, se pronunciaba tres veces, era considerado como una sola vez.
Entonces ‘Umar dijo: ‘La gente se está apresurando en un asunto en el que aún tienen derecho a la paciencia; ¿por qué no lo consideramos efectivo (por tres)?’ -y así lo consideró válido.
En otra versión recogida también por Muslim, Abu as-Sahba preguntó a Ibn ‘Abbas:
“¿No se consideraba el triple divorcio como una sola (repudiación) durante el tiempo del Mensajero de Allah, el de Abu Bakr y durante tres años del califato de ‘Umar?”
Él respondió: “Sí.”
Asimismo, el Imam Ahmad narró en su Musnad -con una cadena de transmisión auténtica, según Ibn Abbas- que Abu Rukana divorció a su esposa tres veces, y se sintió muy apenado. Entonces el Profeta ﷺ le devolvió a su esposa y le dijo:
“Eso cuenta solo como una (repudiación).”
Estos sabios entienden que los hadices mencionados se refieren precisamente al divorcio triple pronunciado en una sola vez, y concilian estos textos con los versículos del Corán:
(Traducción aproximada de los versículos)
“El divorcio son dos veces”
(Sura Al-Baqara, 2:229)
Y:
“Si vuelve a divorciarla, ella ya no será lícita para él hasta que,
habiéndose casado con otro, éste, a su vez, la divorcie;”
(Sura Al-Baqara, 2:230)
Ibn ‘Abbas -que Allah esté complacido con él- fue de esta opinión en una narración auténtica, aunque en otra se le atribuye el punto de vista de la mayoría.
Este mismo parecer -considerar el triple divorcio en una sola pronunciación como una sola réplica- fue sostenido también por ‘Ali Ibn Abi Talib, ‘Abd al-Rahman Ibn ‘Awf y az-Zubayr Ibn al-‘Awwam -que Allah esté complacido con ellos- , así como por algunos de los Tabi‘in, entre ellos Muhammad Ibn Ishaq (autor de As-Sirah) y otros eruditos, antiguos y contemporáneos.
Fue igualmente la opinión elegida por Sheij al-Islam Ibn Taymiyyah y su alumno, el erudito Ibn al-Qayyim.
Este es también el dictamen jurídico (fatwa) que yo adopto -dice Sheij Ibn Baz-, pues concuerda con los textos revelados y refleja la misericordia y la facilidad que Allah ha otorgado a los musulmanes.
Fatawa al-Mar’a al-Muslima, Sheij Ibn Baz, págs. 732–733
Para más detalles, véase Sharh al-Mumti‘ ‘alâ Zâd al-Mustaqni‘, Sheij Ibn ‘Uzaymin, tomo. 13, págs. 38–42
Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/10/el-divorcio-triple-en-una-sola.html
Tomado de: https://www.salafidunord.com/article-5641800.html
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