Pregunta: Si la persona efectúa las fórmulas de recuerdo (Adhkar) que fueron transmitidas del Mensajero de Allah ﷺ mientras su corazón no está presente, ¿obtiene la recompensa?
Respuesta del Sheij Al Uzaymin رحمه الله تعالى:
No hay duda de que lo mejor es que el corazón esté presente cuando la persona efectúa un acto de adoración.
Sin embargo, si su corazón está distraído, será recompensado porque la base de su acto es que tenía la intención de acercarse a Allah عز وجل y esto es suficiente para justificar la recompensa, pero sin duda alguna (esta recompensa) será menor. Por esa razón, Allah عز وجل dijo:
﴾وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا ﴿
(Traducción aproximada de la aleya)
{...ni obedezcas a aquel del que hemos hecho que su corazón esté descuidado de Nuestro recuerdo...}
[Al Kahf v.28]
Y no dijo: "a aquel del que hemos hecho que su lengua esté inatenta a Nuestro recuerdo". Esto prueba que la persona que evoca a Allah debe tener un corazón presente y no distraído.
Y lo que prueba esto es que el Mensajero de Allah ﷺ informó que: Shaytán se acerca a una persona mientras realiza el salat y le dice: "Recuerda esto, recuerda aquello", de cosas que la persona había olvidado, y él ﷺ no dijo que su salat no era válido.
Por lo tanto, esto prueba que las fórmulas de recuerdo a Allah, así como cualquier acto de adoración mediante el cual la persona se aproxima a Su Señor mientras está distraída, será recompensado, y su acto, si era uno de los actos obligatorios, será válido, aunque disminuido y esto dependiendo del grado de la falta de presencia del corazón.
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Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/12/si-la-persona-efectua-las-formulas-de.html
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com
السؤال:
إذا قال الإنسان الأذكار الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وكان قلبه غير حاضر فهل يؤجر على هذا؟
الجواب:
لا شك أن الإنسان إذا فعل العبادة بحضور القلب فهو أفضل, لكن إذا فعلها مع الغفلة فإنه يؤجر على هذا؛ لأن أصل فعله إنما كان عن نية التقرب إلى الله عز وجل, وهذا كاف لثبوت الثواب, لكنه يكون ناقصاً بلا شك;ولهذا قال الله عز وجل: ﴿وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا﴾ [الكهف:28] ولم يقل: من أغفلنا لسانه, وفي هذا إشارة إلى أنه ينبغي للإنسان عند ذكر الله أن يكون حاضر القلب. حتى لا يكون قلبه غافلاً, ويدل لهذا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر: «أن الشيطان يأتي الإنسان في صلاته ويقول: اذكر كذا.. اذكر كذا.. يذكره بما كان ناسياً» ولم يقل الرسول: إن صلاته باطلة, فدل ذلك على أن الذكر وكل قربة يتقرب بها الإنسان إلى ربه مع الغفلة يكون له ثواب فيها, وتجزئه عن الواجب إن كانت واجبة لكنها ناقصة بحسب نقص حضور القلب.
سلسلة لقاءات الباب المفتوح [117]
