Un hombre perdió un hijo...✅

Un hombre perdió un hijo y Sufyan Ibn Uyaynah y otros vinieron a él a presentarle sus condolencias. Él estaba extremadamente triste hasta que llegó Al- Fudayl Ibn Iyad que le dijo:
"Si tú y tu hijo estuvieseis en prisión y se liberara a tu hijo antes que a ti, ¿no te alegraría?
- Por supuesto
- Entonces, tu hijo abandonó antes que tú la prisión de este mundo."
Y esto reconfortó a este hombre que dijo: "Hice mi duelo."

Tasliyah Ahl Al- Masa'ib 120

Así eran nuestros predecesores piadosos
Predecesores/La paciencia p. 221
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/un-homme-perdit-un-enfant.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/un-hombre-perdio-un-hijo.html

¡La sal no espanta a los demonios!✅

¡La sal no espanta a los demonios!
Sheij Uzaymin rahimahullah dijo: "Esto no es correcto, sus dichos: "Si recitas (Qur'an) sobre la sal y la esparses por la casa no se acercarán los demonios", esto es un error, no es correcto y no está permitido ponerlo en práctica."
[Liqa'al baba al maftuh 8/262]


Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/le-sel-ne-permet-pas-seloigner-les.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/la-sal-no-espanta-los-demonios.html

Los corazones son similares a las ollas que borbotean...✅

Yahyâ Ibn Muâdh رحمه الله dijo:

"Los corazones son similares a las ollas que borbotean lo que contienen, y sus lenguas son sus cucharas. 
Así pues observa al hombre que habla, y su lengua te indicará lo que contiene en su corazón, dulce o ácido, azucarado o amargo, y otras cosas más. 
Las cucharas de su lengua te indicarán sobre el sabor de su corazón".

Al hilyah (10/13)
Péchés et Guérison pag. 212
Ibn Al Qayyim
Tomado de aquí
Fuente en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/los-corazones-son-similares-las-ollas.html
Traducido al castellano por Umm Amina

قال يحيى بن معاذ

القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها

فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك

ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Ellos permanecieron en silencio...✅

Jabir Ibn Abdillah رضي الله عنه dijo: "El Profeta ﷺ  salió a encontrarse con sus Compañeros y les recitó la Sura "Ar Rahman" de principio a fin, ellos permanecieron en silencio, así que (el Profeta) dijo: ¡La he leído a los Jinn (Genios) (la noche que los encontré) y ellos fueron mejores oyentes que vosotros! Cada vez que yo recitaba el dicho de Allah: {¿Qué dones de vuestro Señor podréis ambos (humanos y genios) negar?} ellos respondían: "No negamos ninguno de Tus dones, oh Señor, alabado seas". 

Autentificado por Sheij Al Albani en Sahih al Yami 5138
Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/pourquoi-donc-restez-vous-silencieux.html
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/ellos-permanecieron-en-silencio.html
Traducido al castellano por Umm Amina

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا " , فَسَكَتُوا , فَقَالَ: " لَقَدْ قَرَأتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ , فَلَكَ الْحَمْدُ " (١)

(١) (ت) ٣٢٩١ , (ك) ٣٧٦٦، صَحِيح الْجَامِع: ٥١٣٨، الصَّحِيحَة: ٢١٥٠

El Qur'an será retirado en el transcurso de una noche...✅

"El Qur'an será retirado en el transcurso de una noche al final de los tiempos de manera que ninguna palabra quedará ni en los ejemplares del Qur'an ni en los corazones, y ninguna  letra figurará en los ejemplares."

[Maymu Fatawa de Ibn Taymiyyah, 3/198]

Abdullah ibn Mass'ud dijo:
"En el transcurso de una noche, el Qur'an será retirado de manera que ningún versículo quedará en un ejemplar, ni en el corazón de nadie. "

[Recopilado por Ad-Darami nº 3209]


Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/le-coran-sera-enleve-au-cours-dune-nuit.html
Traducido al astellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/el-quran-sera-retirado-en-el-transcurso.html

Quien sienta en sí mismo una deficiencia...✅

Sheij Al Islam Ibn Taymiyah declaró:

"Quien sienta en sí mismo una deficiencia, ya sea en sus palabras, en sus actos, en su estado, en su subsistencia, o note que su corazón es inestable, entonces que busque concretizar el * Tawhid *, que multiplique la solicitud de perdón. Porque en estos dos aspectos está la curación de todos los males siempre y cuando el individuo sea veraz y sincero.

→ Del mismo modo, cuando el siervo note que tiene una deficiencia respecto a los derechos de los allegados, la familia, los hijos, los vecinos, los hermanos, entonces que invoque e implore el perdón en su favor.

Hudayfa Ibn Yaman dijo al Profeta صلى الله عليه وسلم:

"Tengo una lengua con la que lastimo a mis seres queridos debido a las malas palabras que profiero. 
El profeta صلى الله عليه وسلم_ le respondió:
"¿Por qué no imploras el perdón de Allah? yo imploro el perdón de Allah a lo largo del día más de 70 veces."

Sheij Al Islam ibn Taymiya / 📚Majmou’ al fatawa / Vol.11, p.698*

Tomado de: https://salafiyahathariyah.blogspot.com/2018/10/celui-qui-ressent-chez-lui-un-manquement.html

Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/quien-sienta-en-si-mismo-una-deficiencia.html

Shaytán ante el estado de tristeza del hijo de Adam✅

Sheij AbderRazzaq Al 'Abbad: La Sunnah profética sugiere buscar la protección de Allah en contra de la tristeza, ya que esta debilita el corazón y le frena en su progreso en el camino hacia Allah. Es por eso que esta tristeza es uno de los objetivos y aspiraciones en la que Shaytán obra con el fin de obtenerla de los hijos de Adam.

Ibn al Qayyim - que Allah le conceda misericordia -, dijo en Tariq l-hijratayn' (p.279): "El Profeta ﷺ hizo que la tristeza fuera una de las cosas contra lo que se busca protección. Y esto porque la tristeza debilita el corazón, disminuye la determinación y daña la voluntad. Y nada es más querido por Shaytán que la tristeza del creyente. Dice (Allah) el Altísimo: {las habladurías en secreto proceden del Shaytán para entristecer a los que creen} 58:10. Así pues la tristeza es una de las enfermedades del corazón, que le impide su avance, su progresión y sus esfuerzos".


Él (ibn Qayyim) - que Allah le conceda misericordia -, dijo en Madarij as Salikin (1 / 500-501): "La tristeza se ha mencionado en el Corán siendo prohibida o negada. En cuanto a la prohibición, está por ejemplo Su Dicho de (Allah) el Altísimo {no os apeneis}3:139 y {no te entristezcas por ellos}16:127 y esto está en más de un sitio, y también Su Dicho {no te entristezcas porque en verdad Allah está con nosotros} 9:40. En cuanto a la negación, está Su Dicho {no tendrán que temer ni se entristecerán}10:62. Y el secreto de esto es que la tristeza es una estación sin impulso en la cual no reside ninguna ventaja para el corazón. Y lo más querido para Shaytán es que el siervo esté triste para cortar su progresión y detenerlo en su evolución. Dice (Allah) el Altísimo: {las habladurías en secreto proceden del Shaytán para entristecer a los que creen}.

Así que buscamos refugio en Allah en contra de la tristeza, esforcémonos en el bien e imploremos la ayuda, la reforma y la guía de Allah. ¡Y qué excelente Protector| y ¡qué excelente Defensor!


Traducido al francés por https://t.me/Circle_of_Sciences
Tomado de: http://cerclesciences.fr/satan-devant-letat-de-tristesse-du-fils-dadam/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en  castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/shaytan-ante-el-estado-de-tristeza-del.html

جاءت السنة النبوية بالتعوذ بالله من الحزن لأنه يضعف القلب ويقطع السائر إلى الله عن سيره , ولذا كان هدفا من أهداف الشيطان ومطمعا من مطامعه التي يسعى لنيلها من ابن آدم.

قال ابن القيم رحمه الله في طريق الهجرتين (ص279) : «والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الحزن مما يستعاذ منه. وذلك لأن الحزن يضعف القلب ويوهن العزم، ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن، قال تعالى: *{إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}* ، فالحزن مرض من أمراض القلب يمنعه من نهوضه وسيره وتشميره» .

وقال رحمه الله في مدارج السالكين (1/500-501) : «ولم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ، أو منفيا. فالمنهي عنه كقوله تعالى *{ولا تهنوا ولا تحزنوا}* وقوله: *{ولا تحزن عليهم}* في غير موضع، وقوله: *{لا تحزن إن الله معنا}* والمنفي كقوله: *{فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون}* وسر ذلك أن الحزن موقف غير مُسيِّر، ولا مصلحة فيه للقلب، وأحب شيء إلى الشيطان أن يحزن العبد ليقطعه عن سيره، ويوقفه عن سلوكه، قال الله تعالى *{إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا}»* .

فلنتعوذ بالله من الحزن ولنشمر في الخير ولنسأل الله المعونة والتسديد فنعم المولى ونعم النصير.

                  http://al-badr.net/muqolat/5338

Mi corazón no está presente ni en la oración ni en el Dhikr✅

Sheij Ibn Al Uzaymín رحمه الله
Pregunta: ¿Qué debe hacer el creyente cuando su corazón no está presente con humildad durante el Dhikr de Allah o en la oración?
* Dhikr: Recordar a Allah, invocándoLe

Sheij Ibn-al Uzaymin: Si el corazón no está presente con humildad durante el Dhikr de Allah o en la oración, entonces es una indicación de que hay una enfermedad en el corazón.

 Sheij Ibn-al Uzaymin: Por lo tanto el individuo debe tratarse esta enfermedad incrementando el arrepentimiento y volviéndose a Allah - Exaltado y Glorificado sea - , invocándoLe - Glorificado sea el Altísimo- , con la sincera intención en la búsqueda de la obtención de Su satisfacción, buscando refugio en Allah contra shaytán el lapidado cuando shaytán quiere interponerse entre él y su adoración.

Y cuando él desee que Allah - Exaltado y Glorificado sea - amanse su corazón ante Su mención y ante lo que ha sido revelado como verdad, y él invoca a Allah, el Altísimo con veracidad y sinceridad, entonces Allah - Glorificado sea el Altísimo - está próximo y responde siempre. Él responderá a su invocación y le concederá lo que ha pedido.
Y una de las mayores causas para la rectitud e integridad del corazón está el incremento de la lectura del Qur'an. Sin duda este ablanda el corazón y le añade firmeza sobre todo si la persona lee con meditación y que al leer sienta que es la Palabra de Allah - Exaltado y Glorificado sea -.
Y lee, persuadido de la veracidad de sus informaciones, y lee comprometiéndose a cumplir sus órdenes y dejar sus prohibiciones.
Esperamos así que obtenga mucho bien.

Traducido  al francés por https://t.me/Cercle_des_Sciences
 http://cerclesciences.fr/mon-coeur-ne-se-recueille-plus-ni-en-priere-ni-dans-le-dhikr/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/mi-corazon-no-esta-presente-ni-en-la.html

¿Cómo alcanzar el khushu (la concentración) en la oración?✅

Pregunta: ¿Cómo puedo rechazar los susurros (del shaytán) durante la oración y llegar a estar presente?

Respuesta de Sheij Sulayman Ar Ruhayli: Alcanzar la entrega (concentración en la oración) requiere luchar. La regla es que cuanto más importante es algo, más difícil es alcanzarlo. Pero llegar a ello es posible.

Así que el caso requiere lucha. En cuanto a lo que ayuda a lograr la entrega, tenemos:

Primero:

• Determinar, para tu intención una porción de oraciones supererogatorias que se rezan en tu casa, donde nadie pueda verte. Reza en tu casa en un lugar donde nadie pueda verte, incluso si es al final de la noche. Esto forma parte de lo que te ayudará a alcanzar el khushu (estar presente, concentrado), hasta que se vuelva natural para ti.
• También está, como han dicho los sabios, hacer preceder una oración supererogatoria a una obligatoria. No entres directamente en la oración obligatoria, precédela de una supererogatoria ya sea en tu casa o en la mezquita. Los sabios han dicho que esto lleva al corazón a estar presente durante la oración.
• También hay que reflexionar sobre el significado de lo que dices en la oración. Cuando dices "Allahu Akbar", eres consciente de su significado. Cuando bajas y te inclinas ante Allah, diciendo: "Subhana Rabbiya al-Adhim", tienes en mente el significado de al- Adhim y ¿cómo puedo alejarme con el corazón de Aquel que es al-Adhim? Y así el resto de la oración.
• Tienes que recordar tu estación frente a Allah. Ahí estás frente a Allah, pero mañana estarás delante de Él sin que haya ningún intérprete entre tú y Allah. Él te hablará - Glorificado sea el Altísimo -. Así que tenlo en cuenta, esto ayuda a estar concentrado.

Luego tienes que luchar: Shaytán no te dejará, mientras estés vivo, él no te dejará. Como dijo Ibn l-Qayyim: "Shaytán observa el corazón del siervo y penetra por donde puede". Las personas rezan en una sola y misma fila y el corazón de la mayoría de ellas apenas está presente, pero no están distraídos por una sola y misma cosa:

•  El que ama el conocimiento, Iblis se le acerca con el conocimiento. Cuando el siervo dice "Allah Akbar", shaytán se le acerca suscitándole un punto religioso "mira, aquí hay algunas ambigüedades y pueden solucionarse con esto o incluso aquello" ... y tan pronto el siervo concluye la oración con el saludo, el punto religioso planteado desaparece.
• Y quien ama el fútbol, ​​(shaytán) se le acerca con el fútbol; el que ama cocinar, se le acerca con la cocina;

Shaytán se acerca a cada uno de acuerdo con lo que observa, hasta distraer su corazón de su oración. Por lo tanto, el caso requiere luchar. Tan pronto como Shaytán toma posesión de su corazón, el hombre lo devuelve (a la concentración) y busca refugio en Allah contra Shaytán el lapidado.

Y sepa que la oración no se establecerá con rectitud hasta que luches y seas paciente con una larga paciencia. Obtendrás la concentración que es la más sublime de las bendiciones de este mundo, un deleite incomparable. Algunos salaf decían: "Vivimos una vida de placer (en la adoración de Allah), que si los reyes lo supieran, combatirían contra nosotros con la espada para quitárnosla". Por lo tanto requiere combatir.


Tomado de http://cerclesciences.fr/comment-atteindre-le-recueillement-en-priere/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2018/10/como-alcanzar-el-khushu-la.html