Poner como condición el no tomar una segunda esposa✅

Sheij Al Uzaymin

Pregunta: ¿Cuál es el juicio para una mujer que pone como condición durante el contrato de matrimonio que su marido no se case con otra mientras esté con ella?

Sheij Al Uzaymin: Se permite a la mujer poner como condición durante la conclusión del contrato de matrimonio que no tome otra esposa mientras esté con ella. Porque no hay en esta condición nada que perjudique al otro. Y hay un beneficio para ella.
En cuanto al beneficio, es evidente y en cuanto a que no haya ningún daño causado a alguien, es cuando el marido no tiene todavía una esposa. Es por esto que si ella pone esta condición que él se divorcie de su esposa con quien está ya casado entonces esta condición estará prohibida (haram) y será nula (no válida).


http://www.youtube.com/watch?v=jweOcBUQ5Ys
Traducido  al castellano por Umm Amina

Ella rezó pensando que su menstruación se le había terminado✅

Sheij Uzman as Salimi

Pregunta: Que Allah le preserve. Una mujer que tenía su menstruación pensó que se le había terminado. Entonces ella realizó la ablución mayor y rezó. Al día siguiente, se dio cuenta que todavía tenía su menstruación luego se le terminó antes de la oración del Isha. ¿Debe ella solo rezar el Magreb y el Isha o debe recuperar las oraciones de ese día?

Respuesta: Si ella tenía su mentruación, entonces que rece el Magreb y Isha. Ella realiza su ablución mayor y efectúa el Magreb y el Isha. Y ella no ha pecado por las oraciones que hizo mientras tenía aún su menstruación, porque ella no lo sabía.
Pero si ella ve que tiene su menstruación y luego constata su estado de pureza, ella realiza de nuevo la ablución mayor y reza el Magreb y el Isha. Allah es quien concede el éxito.

http://www.islamsounnah.com/elle-a-prie-en-pensant-que-ses-menstrues-etaient-terminees-sheikh-outhman-as-salimi/
Traducido al castellano por Umm Amina

¿Las mujeres pueden usar la bicicleta?✅

¿Las mujeres pueden usar la bicicleta?

Sheij Salem Atwil (hafidahu Allah)

Pregunta: Las hermanas preguntan si pueden salir con jilbab y usar la bicicleta fuera y también el monopatín.

Respuesta: El Sheikh comienza por preguntar si es por impocisión. El hermano dice que no. El Sheikh luego dijo:
Si las mujeres están en un país donde las bicicletas son el medio de transporte más usado en ese país, como en la India o China y se desplazan solo con este, que lo utilicen pero bien cubiertas.
Pero una mujer musulmana en un país donde hay coches y puede prescindir de la  bicicleta, ¿por qué iba a montar ella en bicicleta? ¿para hacer deporte? No, una musulmana no hace eso. Nunca.


http://www.el-ilm.net/t6242-faire-du-velo-pour-les-femmes
Traducio al castellano por Umm Amina

¿Qué debe hacer la persona que tiene un hermano, una hermana o un hijo que no es musulmán?✅

Pregunta: ¿Qué debe hacer la persona que tiene un hermano, una hermana o un hijo que no es musulmán?

Respuesta: Ella llama al islam a quien no es musulmán entre sus parientes u otros, les muestra la belleza de la religión, la grandeza de su legislación y de sus preceptos, les dice que nada será aceptado el día de la resurrección, excepto esta religión.



Puede que Allah les guíe y que ella sea la causa; como dijo Allah (Glorificado y Exaltado sea) en Su Libro explícito (traducción aproximada):

{Llama al camino de tu Señor por medio de la sabiduría, la buena exhortación y convenciéndolos de la mejor  manera.} Las abejas 16: Versículo 125

Y también dijo (Exaltado sea) (traducción aproximada):

{ Y advierte a tu clan,  a los que están más próximos a ti.}  

Los poetas 26: Versículo 213

Así como la palabra del Profeta صلى الله عليه و سلم:

"El que haya prescrito un bien  tendrá la misma recompensa que quien lo haya llevado a cabo."



Que Allah nos conceda y te conceda Su satisfacción.

Que Allah nos conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus Compañeros.



Fuente: (número de parte: 25, número de página: 379)
Pregunta 3 de la Fatwa (6872)
El Comité Permanente para la Investigación Académica del Ifta 
Comité Permanente [ de  sabios ] del Ifta

Enlace: Alifta.net
Traducido al castellano por Umm Amina

El aprendizaje religioso obligatorio para la mujer ✅

Sheij Muqbil Ibn Hadi Al- Wadi'i

Pregunta 1: ¿Cuál es el conocimiento religioso que las mujeres deben aprender?

Respuesta: Debe aprender el dogma a partir del Quran y la Sunnah, luego la oración, la manera como rezaba el Mensajero de Allah. Si ella tiene dinero, debe aprender lo que Allah le ordenó como impuesto legal (zakat). Si su profesión es el comercio, debe estudiar las reglas del negocio. Del mismo modo, si  ejerce cualquier profesión, debe informarse de las reglas relativas a este oficio. Esto es lo se entiende del hadiz del Mensajero de Allah:

"La búsqueda del conocimiento es una obligación para todos los musulmanes." (1)

Esto se aplica incluso si ella es médico, debe saber si se puede aislar con un hombre y llevar a cabo la sanación por medio de algo ilícito. Ella debe conocer la profesión que ejerce a partir del Quran y de la Sunna - quiero decir a través de las pruebas del Quran y de la Sunnah - no me refiero que deba limitarse al conocimiento del Quran y de la Sunna en la medicina. (2)


Notas:
(1) Este hadiz es débil. Muchos sabios lo han calificado débil, entre ellos Imam Ahmed y Al '' Uqayli. Véase mi libro al- Iradat al ' ilmyya , p . 16 .
(2) Ibn Al Yawzi dijo en Ahkam an-Nisa p. 38 : "La mujer es un individuo responsable con los mismos derechos que el hombre. Ella debe aprender las obligaciones que le corresponde para adquirir la convicción que la induzca a cumplir. Si ella no tiene padre ni hermano ni esposo ni mahram para enseñarle los requisitos religiosos y la forma de cumplir con las obligaciones, esto le bastará, incluso si no ha preguntado a nadie ni hubiera aprendido. Si una mujer  que conoce esto está disponible, ella aprenderá con esta, de lo contrario deberá aprender con los Shuyukh y los hombres de edad avanzada sin que se aislen con ella. Se contentará además de lo que es obligatorio para ella. Cuando algo le suceda acerca de su religión, ella preguntará al respecto sin sentir ninguna vergüenza, porque Allah no se avergüenza de la verdad."
Las mujeres de los predecesores dieron el ejemplo de que no se puede ser más elocuente de asiduidad en el aprendizaje y la enseñanza. El pudor no les impidió instruirse en la religión. De hecho, se relató de forma auténtica que Aisha dijo: "¡Qué  excelentes mujeres las de los Ansar, la timidez no les impidió instruirse en la religión" Narrado por Ahmad, Muslim y Abu Dawud.

Fuente: Colección de fatwas referente a las mujeres.
Compilado y anotado por Amr Abd al-Mun'im Salim

Estudios islámicos y las tareas del hogar para la Mujer

Sheij Muqbil Ibn Hadi Al- Wadi'i

Pregunta 3: Cuando una estudiante de la mezquita llega a su casa, ella tiene que revisar lo que ha aprendido. Esto requiere mucho tiempo, además de las tareas domésticas que le espera, tiene que ayudar a su madre. Las tareas ocupan todo el tiempo y la búsqueda del conocimiento requiere que se dedique por completo. Si ella trabaja en su casa, no va a adquirir mucho conocimiento. ¿Cómo conciliar esto con el hecho de consagrarse al conocimiento?

Respuesta: Si ella puede sortear las tareas terrenales, que lo haga, esto es lo que yo le aconsejo (1). Si no fuera capaz, debe organizar su tiempo en pasar la mayor parte en la búsqueda de conocimiento y una parte al  trabajo de este mundo. Nadie puede adquirir tenerlo a menos de que la vida de este mundo esté subordinada al conocimiento. No obstante, si el conocimiento viene después de la vida de este mundo, entonces no. Y es en Allah en quien buscamos ayuda.

Nota:
(1) A condición, por supuesto, que esto no cause la ira de uno de los dos padres, sobre todo si ella aprende sus obligaciones "colectivas" (Fard Kifaya). Esto no debe conllevar a la desobediencia  a su esposo o a la negligencia de su derecho o al derecho de los hijos.




Fuente: Colección de fatwas referente a las mujeres.
Compilado y anotado por Amr Abd al-Mun'im Salim

http://www.el-ilm.net/t53-la-science-et-la-femme

Traducido al castellano por Umm Amina

Preguntas de un reconvertido al islam planteadas a Sheij al Albani acerca del Yihad✅

El hermano de francia:
Sheij quisiera saber por favor, si cuando alguien se convierte al Islam, las faltas cometidas antes de entrar al Islam, cuando se hace la Shahada, ¿estas faltas son borradas?

Sheij:
Sí, se le borran (sus pecados).
Ya que el Mensajero صلى الله عليه و سلم dijo:
"El Islam (la conversión de una persona) borra todos los pecados precedentes a su Islam"
¡Traduce eso para él!

Pregunta: Ahora quisiera saber, nosotros cuando queremos comprometernos para  ir al Yihad,
de inmediato ¿qué es lo más importante? ¿hacer el Yihad contra sí mismo para aprender (el conocimiento) o hacer el Yihad con armas para combatir a los incrédulos?

El que traduce especifica la pregunta: ¿Va él a hacer el Yihad a Bagdad (Iraq) o comienza por aprender su religión, con sabiduría, ya que es nuevo en el Islam?

Sheij: Antes de responder a la segunda pregunta, quiero anunciarle que el Mensajero صلى الله عليه و سلم  decía:
"A tres tipos de personas, se les recompensará dos veces"
Y mencionó a una persona entre estos tres tipos de personas, un  hombre de la gente del libro que entra al Islam,

¡a ese, la recompensa se le duplicará!

Nosotros le aconsejamos y no solo a él, aconsejamos a los musulmanes que llevan mucho en el islam, de padre a hijo como se dice, que se esmeren en aprender la religión con un buen aprendizaje,
sobre el minhaj que obligatoriamente has escuchado hablar antes de esto, el cual hemos repetido precedentemente y has escuchado. 
¡Ahora toma el consejo de quien te lo da, y traduce para él esta respuesta de manera que el viaje (diálogo) no sea demasiado largo!

El que traduce:
Nosotros aconsejamos aprender el islam en primer lugar, en segundo lugar se hace otra cosa.
¿¡(Como) combatir!? ¡InshaAllah!

Sheij: Esto primero y segundo, nosotros no le aconsejamos, a él y a otros además de él, entre los que hemos indicado anteriormente, acudir allí, al Yihad personalmente.
Sino más bien, aconsejamos a todos los gobernantes islámicos que tomen conciencia de la gravedad, de la fealdad del asedio, no solo de la población iraquí, sino de toda la población árabe e islámica,
 debido a la invasión de los países incrédulos, de la cruzada y de los que están con ellos entre los países musulmanes, a fin de demoler la población iraquí;
Es obligatoria la ayuda a Iraq, no corresponde a nadie acudir de forma individual como él (el hermano de Francia) sino a los gobernantes islámicos, ya que es obligatorio que ellos reaccionen a fin de ayudar a la población iraquí contra los países injustos y tiránicos.

Le traducen la respuesta del Sheij...
Él te dice que personalmente tú no debes ir, ya que es un problema gubernamental y son los gobiernos los que deben tomar la iniciativa.

Tomado de: http://www.youtube.com/watch?v=NV-y1e69_KA
Traducido al castellano por Umm Amina

Dictamen religioso sobre enterrar a un hombre y a una mujer en la misma tumba✅

Pregunta: ¿Está permitido enterrar a un hombre y a una mujer en una misma tumba? Respuesta: No hay problema con eso, si las circunstancias lo requieren, como en el caso donde el número de personas matadas es importante, o si hay una epidemia de peste. Sheikh ibn Baz Enlace a la fatwa Traducido al castellano por umm Amina

Enterrar al musulmán en el cementerio de los incrédulos ✅

Enlace a la fatwa 

Fatwa N°16057

( Número del tomo 7; Página 392)

Pregunta: Mi padre murió hace dieciocho años, y fue enterrado en un cementerio cristiano en Francia, ¿está permitido para mí exhumar su cuerpo y enterrarlo en el cementerio de los musulmanes? Cabe señalar que mi padre que antes de su muerte me legó enterrarlo en Argelia, pero en ese momento yo no tenía dinero ni podía ejecutar su voluntad.

Respuesta: No está permitido enterrar a los musulmanes en los cementerios de los incrédulos. Si esto pasó, su cuerpo debe ser exhumado y trasladado al cementerio de los musulmanes o a cualquier otro lugar fuera de la tumba de los incrédulos, utilizando para ello todas las posibilidades. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Miembro	Miembro	Miembro	Miembro	Vicejefe	Jefe
Bakr Abu Zayd	‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj	‘Abdullah ibn Ghudayan	Salih Al-Fawzan	‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi	‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

Abrir una tumba por un interés✅

(Número de parte: 13, Número de página: 359)

De Abd-Al-Aziz ibn Abd-Allah ibn Baz a su excellencia el juez del tribunal de Admat Olyan que Allah le preserve. Amin.

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean sobre usted.
Procedo:

Hemos recibido su carta acompañada de la consulta jurídica del hermano H.M.A. Usted dice que hay una tumba delante de su casa y que esta tumba es muy antigua. Pasan vehículos y monturas muy próximos a la salida de la casa. ¿Está permitido desplazar esta tumba al interior del cementerio vecino? Fin de la citación. Usted ha solicitado la respuesta a esta cuestión.

Y la respuesta es: Si el caso es así, se debe entonces desenterrar los restos de la tumba, sacarlos y colocarlos en una tumba donde haya un cementerio común.

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean sobre usted.

El presidente general de la direción de búsqueda científica, y emisión de Fatwas, de la predicación y de la orientación Religiosa.

Enlace a la fatwa

Traducido al castellano por Umm Amina

¿Cuáles son los derechos de los padres incrédulos sobre sus hijos musulmanes?✅

Sheij al Uzaymin

Pregunta: Allah aza wa yal me ha honrrado a mí, así como a algunos de mis hermanos con nuestra entrada al Islam. Así que mi pregunta es: ¿Cuáles son los derechos de los padres incrédulos sobre sus hijos musulmanes? y ¿cuáles son los derechos de los hermanos y parientes, en lo que concierne a las visitas, gastos, vínculos de parentesco? ¿cuándo los gastos son obligatorios y cuándo recomendados?
Que Allah le bendiga.

Sheij: Es obligatorio para el hijo musulmán ser bondadoso con los padres en lo que respecta a los asuntos de la vida mundana.
Allah tabaraka wa taala dijo (traducción aproximada): (Hemos encomendado al hombre que trate bien a sus padres. Su madre lo llevó en el vientre fatiga tras fatiga, y fue destetado a los dos años. Sé agradecido conmigo y con tus padres. A Mí has de volver. Pero si se empeñan en que Me asocies algo de lo que no tienes conocimiento, entonces no los obedezcas. Pero acompáñalos en este mundo como es debido.) (Luqman-V 14-15)
Así que Allah le ordenó permanecer con los padres incrédulos en este mundo de manera conveniente.
Entonces él gasta en ellos, les viste, les hace regalos.
Además de esto, él les llama al Islam, puede que Allah haga entrar la fe en sus corazones y se conviertan.
Del mismo modo en lo que concierne a los parientes cercanos que no son musulmanes, él debe obligatoriamente preservar los vínculos de parentesco con ellos y llamarles al Islam.
Puede que Allah les guíe.

Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=5x_b6mtWo2Q
Traducido al castellano por Umm Amina

Parálisis del sueño - El Yaathum الجاثوم ✅

El Yaathum الجاثوم Parálisis del sueño 

Sheij Ibn Baz

Pregunta: (Una hermana dice): Bastante de lo que sufro como enfermedad es debido al Yaathum (parálisis del sueño) y he escuchado a mucha gente decir a menudo que ellos sufren por esta enfermedad. ¿Cuál es el origen de esta enfermedad? ¿es una efermedad psíquica o psicológica o sucede por un Yinn? ¿cuál es la manera de librarse de esta? que Allah le recompense con el bien.

Sheij Ibn Baz: Sobre este asunto, yo no conozco nada en claro, no obstante lo que recomiendo, cuando se va a dormir, es efectuar las invocaciones legisladas en la búsqueda de refugio (en Allah). La persona si efectúa el Dhikr legislado antes de dormir: Allahu la illaha illa huwa el hayulqayum...eyat ul kursi
Y lee el الاخلاص (ikhlas) y المعوذتين (sura al falaq y an Nass) tres veces cuando va a dormir, se resguardará de esto inshaAllah. A continuación él dice: 

أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق 
(audhu bi Kalimati Lahi At-tamati Min shari Ma Khalaq)
tres veces antes de dormir y al principio de la noche.

Y
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
(Bismillahi el ledi la yadhuru maa ismihi sheiun fi el hardi wa la fi samaai wa huwa as samiu el aalim), tres veces al principio de la noche y cuando va a dormir.

Todo esto es una protección entre los medios de protección contra el Yaathum. La mayoría del tiempo y Allah sabe más, esto proviene de la acción de los demonios. Sin embargo, estos (Adkar) y estas invocaciones de refugio lo suprime y lo impide.
Y todas las alabanzas son para Allah.

Interlocutor: Nuestra  hermana menciona, noble sheikh, que ella es asidua a las invocaciones de la mañana y atardecer.
Sheikh: Cuando ella sea verídica este mal desaparecerá. Cuando ella sea verídica en esto, y lo lleve a cabo con conocimiento, certeza e ikhlas, entonces Allah la protegerá de este mal.


Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=B6XQBD7IJNA
Traducido al castellano por Umm Amina

¿Existe en este momento en el mundo, un yihad islámico?✅

Su eminencia Sheij al-Luhaydan dijo:

El que pregunta dice: ¿Existe en este momento en el mundo, un yihad islámico?

(Que Allah le recompense con el bien)

Respuesta: Existe el yihad contra sí mismo y el yihad contra los hipócritas por medio de la réplica y la aclaración de su hipocresía.

En cuanto a quien tiene la capacidad de ayudar a los oprimidos en Chechenia y otros (países) con dinero, que lo haga.

Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-le-djihad-a-notre-epoque-selon-les-grands-savants-113027321.html

Traducido al castellano por Umm Amina

قال فضيلة الشيخ اللحيدان حفظه الله

يقول السائل : هل يوجد في هذا الزمان في العالم جهاد إسلامي وجزاكم الله خيرا ؟

الجواب : يوجد جهاد النفس وجهاد المنافقين بالرّد عليهم وبيان نفاقهم ومن قدر أن ينصر المظلومين في الشيشان أو غيرها بالمال فليفعل

حـكـم الـجـهـاد فـي هـذا العـصـر - شبكة سحاب السلفية

حـكـم الـجـهـاد فـي هـذا العـصـر - منبر الرد على أهل الفتن

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=82313

Algunas condiciones para ir al Yihad✅

Serie de decretos religiosos (fatawas) del sabio  Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan (que Allah le preserve).

La referencia de estas fatawas : Extraído del libro titulado : الجهاد و ضوابطه الشرعية

Pregunta número 1: En estos días, algunos jóvenes se van al Yihad a diferentes regiones y opinan que esta es una obligación individual, esto con el decreto religioso de algunos estudiantes de conocimiento en su favor. ¿Es correcta su manera de proceder?

La respuesta: No se les permite ir (al yihad), excepto si hay autorización del Imam (gobernante), ya que sin duda están gobernados y los gobernados deben obedecer al Imam y si este les autoriza el Yihad, necesita además el consentimiento de los padres.

Y él no se va excepto con el consentimiento de sus padres, ya que:

"Un hombre vino al Mensajero صلى الله عليه وسلم y le pidió permiso para ir al Yihad y él le dijo: ¿Tus padres aún están vivos?
Él dijo: sí,  entonces él صلى الله عليه وسلم le dijo: Haz tu jihad con ellos.
Él صلى الله عليه وسلم le hizo regresar con sus padres."

Esto indica que hace falta la autorización de los padres después de la autorización del Gobernante (Muslim) .

س1:يذهب بعض الشباب في هذه الايام إلى الجهاد في مناطق متفرقة و يرون أن ذلك فرض عين و ذلك بإفتاء بعض طلاب العلم لهم فهل فعلهم هذا صحيح؟

الجواب: لا يجوز لهم أن يذهبوا إلا بإذن الإمام لأنهم رعية و الرعية لا بد أن تطيع الإمام فإذا أذن لهم يبقى أيضا رضى الوالدين فلا يذهب إلا برضى والديه لأنه

( جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فاستأذنه في الجهاد فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد )

 رواه البخاري و مسلم من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما

فأرجعه إلى والديه فدل على أنه لابد إذن الوالدين بعد إذن ولي الامر.

Pregunta número 6: ¿Está permitido salir al Yihad sin la autorización del gobernante, sólo con la autorización de los padres?

La respuesta: ¿El Yihad con qué?
¿Y quién es el imám con quien quieres combatir bajo su bandera?
Y además, los países tienen pactos entre ellos, y estás obligado a tener la autorización del gobernante para ir a estos países.
Estos asuntos tienen fundamentos y no están desordenados.

Si el gobernante te autoriza y tus padres también, y tienes la capacidad, entonces no hay mal.

 س6 :هل يجوز الخروج للجهاد بدون إذن ولي الأمر مع وجود رضا الوالدين؟ 

الجواب: الجهاد مع من؟ 

و من هو الإمام الذي تريد أن تجاهد تحت رايته؟

و أيضا الدول بينها معاهدات فلابد أنك تأخذ إذن الإمام بالخروج لتلك الدولة المسائل لها اصول ماهي فوضى فإذا أذن لك ولي الأمر و أذن لك والداك و عندك استطاعة فلابأس.

Pregunta número 8: ¿El que hace el yihad sin la autorización del gobernante y luego muere, es mártir o no?

La respuesta: No se le permite ir a este combate.

Así que su combate no está legislado y a mi no me parece que sea mártir.

8:هل من جاهد بدون إذن ولي الأمر ثم قتل فهل يكون شهيدا أم لا؟

الجواب: يكون غير مأذون له في هذا القتال فلا يكون قتاله شرعيا و لا يظهر لي أن يكون شهيدا

Sheij Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan
Extraído de http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-le-djihad-a-notre-epoque-selon-les-grands-savants-113027321.html
Traducido al castellano por Umm Amina

Yihad ¿fard ain o kifaya? ✅

Sheij Zayd al Madkhali

Las situaciones por las cuales el Yihad es una obligación para todos los musulmanes

Pregunta: ¿Cuándo es fard ain el Yihad?


Fard ain: la obligación incumbe a todos los musulmanes.
Fard kifaya: la obligación incumbe solo a una parte de los musulmanes.


Respuesta: Los sabios han mencionado que es fard ain en tres situaciones:

1- Si el gobernante moviliza a uno o a muchos hombres y les llama, es obligatorio para ellos obedecerle y acudir.
2- Durante el combate cuando se enfrentan dos armadas, la armada de los incrédulos y la armada del muslimin. No está permitido a la persona huir.
3- Si los enemigos atacan una cuidad o un pueblo, es obligatorio a los que son capaces de entre sus habitantes combatirles e imperdirles dañar al muslimin.

Y fuera de estas tres situaciones es fard kifaya o recomendado.


Tomado de Minhajsunna: http://www.youtube.com/watch?v=H1jmo4SblE4
Traducido al castellano por Umm Amina

Consejo de Sheij Salih Al- Fawzan sobre la injusticia de los huzis hacia la gente de la Sunnah en Yemen✅

 



Pregunta: ¿Cuál es su consejo para nuestros hermanos de la Sunnah en Yemen, los que actualmente luchan contra los huzis?

Respuesta: Que  pongan su confianza en Allah عز و جل que hagan muchas invocaciones y que se defiendan para protegerse a sí mismos, a sus familias y sus bienes, que se defiendan de acuerdo a su capacidad, na3am.

Y lo que afecta a la gente de Yemen se debe a su abandono mutuo y a sus desacuerdos; Si hubieran estado unidos detrás de una sola bandera, nadie hubiera sido capaz de meterse con ellos.

Pero cuando se dividieron y las ambiciones de cada uno surgieron, les sucedió lo que les sucedió, na3am.

Les recomiendo que tengan paciencia y les recomiendo que busquen la solución, entre ellas la unión sin división que se unan: 

(Traducción aproximado del versículo)

 {Y obedeced a Allah y a Su Mensajero y no disputéis, porque entonces os acobardaríais y perderíais vuestro ímpetu.} (S8 v 47)

{Y no seáis como aquéllos que se dividieron y cayeron en discordia.} (S3 v105)

El sectarismo y la división son un mal para los muslimin.

Que se unan formando un solo grupo de acuerdo con el Quran y la Sunnah y que estén unidos como los dedos de la mano frente al enemigo.

Este es el estado del muslimin.

Na3am.


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-conseil-de-cheikh-fawzan-hafizahoullah-sur-l-injustice-des-houthiyounes-envers-les-gens-de-la-soun-90975825.html
Traducido al castellano por Umm Amina

Na3am.

       

السائل : ما نصيحتكم لإخواننا أهل السنة في اليمن الذين يقاتلهم الحوثيون؟

جواب الشيخ –حفظه الله : عليهم بالاعتماد على الله –عز وجل-، وكثرة الدعاء، والدفاع عن أنفسهم وعن ذراريهم وعن أموالهم، يدافعون بحسب مقدرتهم، نعم

وما أصاب أهل اليمن هذا إلا بسبب تخاذلهم وتفرقهم، ولو أنهم اجتمعوا تحت راية واحدة ما استطاع أحد أن يتدخّل فيهم، لكن لمّا تفرّقوا وصارت لهم أطماع، كلٌّ له طمع حصل عليهم ما حصل، نعم

ثم قال –وفقه الله-: أنا أوصيهم بالصبر، وأوصيهم بعمل الأسباب، ومنها الاجتماع وعدم التفرقّ، (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا)، (ولا تكونوا كالذين تفرّقوا واختلفوا)، عليهم بالاجتماع.

الحزبيات والتفرّقات هذه ضرر على المسلمين، عليهم أن يجتمعوا جماعة واحدة على الكتاب والسنة، وأن يكونوا يداً واحدة على من سواهم، هذا شأن المسلمين، نعم

Original en arabe

Traducción Mounir abou Ismael

Copiado de france-salafi.fr