sábado, 3 de mayo de 2014

Juicio sobre utilizar la sal gruesa y la piedra de alumbre como remedio contra la brujería, la posesión, el mal de ojo ✅




 
Pregunta: Una mujer pregunta: Entre los vendedores de especias existe una mezcla llamada "la mezcla del romano" (khaltatu ar-rumiy), compuesta de azufaifo, sal gruesa y alumbre.
Ellos dicen que ha sido probado en el tratamiento de la posesión, la brujería y el mal de ojo y que muchos han encontrado curación con esta (mezcla).
¿Cuál es el juicio de esto?

Respuesta
Primero: Les corresponde, oh pueblos musulmanes ya sean hombres o mujeres, tan pronto les afecte una prueba como la posesión o la brujería, (deben) refugiarse en Allah con invocaciones, y vigilar atentamente los momentos benditos, meritorios, y entre ellos (están): entre la llamada a la oración (Adhan) y el Iqama, en el último tercio de la noche, en la última hora del viernes, cuando la lluvia cae, entre el tashahhud y el Salam, con sinceridad en la invocación y la certeza en la respuesta, sin ningún desánimo.
Segundo: La roqya legislada, aquel que tiene la capacidad de leer para sí mismo, que lo haga.
Si no que un hombre virtuoso, conocido por su rectitud en apariencia le efectúe la roqya.
No hay prohibición en que un hombre haga roqya a una mujer si ella no encuentra a una mujer fuerte y valiente, y todo eso desaparecerá in sha'Allah تعالى.
En cuanto a lo que se ha mencionado aquí, es una experiencia, una experiencia personal y las experiencias personales no se toman en cuenta en la medicina.
Estas puede ser útiles o puede que no lo sean, estas pueden ser beneficiosas para algunas personas y para otras no.
La medicina no se basa en experiencias, la medicina se basa en estudios en profundidad.

El Profeta صلى الله عليه وسلم también indicó los tipos de medicina como la hijama, probada en casos de brujería, ya que esta extrae las mezclas dañinas del cuerpo a través de la sangre, al igual que la cauterización con fuego (al kayy), el profeta صلى الله عليه وسلم indicó esto, así como la miel.

Esta es una medicina legislada. Yo no conozco conexión del alumbre, la sal y el azufaifo con estas cosas, naam.

También está el agua Zam-Zam.

Si el muslim llega a insuflar dentro (ntd: es decir recitar dentro e insuflar) bebe y se lava con esta, todo esto forma parte de las maneras de sanar legisladas. Igualmente, comer siete dátiles 3ajwa cada mañana, los dátiles de Medina.

Si no encuentra, entonces que sean otros dátiles, porque en algunos ahādiz se mencionan los 3ajwa, y en algunos ahādiz se mencionan otros dátiles cualquiera, hay que ingerir siete.
La gente de conocimiento dice que reuniendo entre los ahadiz que exigen los dátiles 3ajwa, si no los encontramos, entonces ingerimos siete dátiles distintos que los 3ajwa, naam.
Tomado de: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-le-gros-sel-et-la-pierre-d-alun-comme-remede-contre-la-possession-123212440.html
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/05/la-sal-gruesa-y-la-piedra-de-alumbre.html 

ا حكم استعمال الخلطات لعلاج المس والسحر والعين ؟
السؤال: وهذه أخرى تسأل وتقول: يوجد عند العطار خلطة تسمى خلطة الرومي مكونة من سدر وملح خشن وشب ويقولون إنها مجربة في علاج المس والسحر والعين وقد شفي بها الكثير وقد شفي، نعم وقد شفي بها الكثيرون فما حكم، فما حكم هذا ؟
الجواب:أولًا: ينبغي لكم يا معاشر المسلمين من الرجال والنساء حالما تصيبكم مصيبة مثل هذا مس، مس أوسحر اللجوء إلى الله بالدعاء وأن تتحينوا الأوقات المباركة الفاضلة ومنها بين الأذان والإقامة، وفي آخر الليل وفي آخر ساعة من الجمعة، وحال نزول المطر وبين التشهد والسلام مع الإخلاص في الدعاء واليقين بالإجابة وعدم الملل
 ثانيًا: الرقية الشرعية من استطاع أن يرقي نفسه فعل، وإلا رقاه صالح معروف عنه الصلاح في الظاهر، ولا مانع أن يرقي امرأة رجلٌ صالح إن لم توجد امرأة قوية جريئة فسيذهب هذا إن شاء الله تعالى.
أما ما ذكر من هذا فهو تجربة، تجربة شخصية، والتجارب الشخصية لا يعول عليها في الطب قد تفيد وقد لا تفيد وقد تنفع مع بعض الناس ولا تنفع مع الآخرين، فالطب لا يقوم على التجارب الطب يقوم على الأبحاث المستفيضة والنبي - صلى الله عليه وسلم - أرشد أيضًا إلى أنواع من الطب كالحجامة مجربة في السحر لأنها تخرج الأخلاط الرديئة في الجسم عن طريق الدم، وكذلك الكي أرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هذا والعسل هذا طب شرعي طب شرعي أنا ما أدري ما علاقة الشب والملح والسدر بهذه الأشياء، نعم
كذلك ماء زمزم لو نفث فيه وشرب المسلم المبتلى و اغتسل كل ذلك من الأشفية المشروعة وكذلك التصبح بسبع تمرات عجوة من تمر المدينة فإن لم يجد فتمرات أخرى لأنه بعض الأحاديث ذكرت عجوة و بعض الأحاديث ذكرت ذو هكذا أطلق سبعًا قال بعض أهل العلم جمعًا بين الأحاديث تطلب العجوة فإن لم توجد فسبع تمرات أخرى، نعم

Sheij Ubeyd Bin Abdullah Bin Suleyman Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري